問題的答案無所不包論文書籍站
國立臺灣大學 新聞研究所 張錦華所指導 符煜君的 女人三十的正名傳？《乘風破浪的姐姐》的女性形象建構 （2020），提出浪费歌詞關鍵因素是什麼，來自於乘風破浪的姐姐、女團選秀、三十困境、女性主義、媒體再現。
而第二篇論文國立交通大學 傳播研究所 郭良文所指導 陳韻如的 獨立音樂同溫層的情緒感染－ 以滅火器樂團的社會行動為例 （2018），提出因為有 獨立音樂、集體情緒、社會行動、次文化、滅火器樂團的重點而找出了 浪费歌詞的解答。
浪费歌詞進入發燒排行的影片
是的 我们回来啦～TWICE(트와이스) "SIGNAL" 的parody 结合我们的新系列-真的很好玩，去泰国Bangkok和Khao Yai的体验，听完了你是不是很想去泰国旅行叻～【下面有歌詞】
完整版旅游节目：https://www.youtube.com/watch?v=v_5V8ThcGXk
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歌词：
彤: Trying to let you know
去泰國呢 去bangkok呢 hey
皮：I must let you know
A：去泰國呢 去khao yai呢
去泰國呢 去bangkok呢
去泰國呢 去khao yai呢
去泰國呢 去bangkok呢
彤：I must let you know
A：去泰國呢 去bangkok呢
到底有什麼特別
一下飛機呢 就想去喝香椰
還有芒果飯喔耶
彤：泰国雞飯 超級巨大 再來
冰淇淋也给我最大 再來
A：海鮮buffet 没吃难受
去泰國呢 去Bangkok呢
皮：美食多 美女多 和puchai更多
随便去逛街 真的多啊多eh
彤：衣服多 零食多 尽情的拿吧
钱花光 otteohge 就为国争光呢
皮：語言不通 sawadee kopkunkap
看見美女 就說shui mak mak
看见puchai一起 跳泰chacha
彤：一拳过去 左勾拳 右回旋
黑皮竟然 PK拳王叻
差点没命 还要 送去医院
A：去吃boat noodle 去吃boat noodle
chili chili chili chili
想吃几碗呢 就吃几碗呢
皮：多加chili padi
A：吃得太辣呢 记得喝香椰
几粒几粒几粒几粒
吃得完再拿 喝得完才拿
彤：浪费我会打你
彤：Trying to let you know
A：去泰國呢 去bangkok呢
皮：I must let you know
A：去泰國呢 去khao yai呢
彤：摆post哟 站好哟 快拿出相机
cafe里有猫咪 泰国里有Italy
皮：大姑妈 小朋友 快收起相机
来喝杯high tea 快吃那冰淇凌
皮：語言不通 sawadee kopkunkap
看見美女 就說shui mak mak
看见puchai一起 跳泰chacha
彤：一拳过去 左勾拳 右回旋
黑皮竟然 PK拳王叻
差点没命 还要 送去医院
A：去吃boat noodle 去吃boat noodle
chili chili chili chili
想吃几碗呢 就吃几碗呢
皮：多加chili padi
A：吃得太辣呢 记得喝香椰
几粒几粒几粒几粒
吃得完再拿 喝得完才拿
皮：浪费我会打你
彤：du~ 皮：chili chili chili chili
彤：du~ 皮：多加chili padi
皮：du~ 彤：几粒几粒几粒几粒
皮：du~ 彤：浪费我会打你
皮：去泰國呢 去kaoyai呢
A：到底有什麼特別
有hobbit呢 白雪公猪呢
还有选美比赛呢
彤：泰国雞飯 超級巨大 再來
冰淇淋也给我最大 再來
A：海鮮buffet 没吃难受
去泰國呢 去Bangkok呢
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女人三十的正名傳？《乘風破浪的姐姐》的女性形象建構
為了解決浪费歌詞 的問題，作者符煜君 這樣論述：
隨著經濟能力的提升，女性開始推遲走入婚姻。但社會仍會將「三十歲」作為一個標準，判斷女性的價值和事業上升空間。女性因被迫承襲傳統呵護的性別「本質」，難以自由實現工作理想。2020年，中國知名OTT平臺芒果TV也及時抓住了社會對職場女性關注熱潮，推出一檔名為《乘風破浪的姐姐》的「大齡」女性選秀節目。節目宣稱是在迎合對中年女性困境的強烈關注，希望借由嘉賓鼓勵當代女性，不論處在任何人生階段，都可以像「姐姐」一樣，擺脫社會的偏見，實現自身價值與夢想。本研究藉綜藝節目《乘風破浪的姐姐》關注「30+女性」人生關卡之機，探究工作、家庭、年齡與愛情議題下，女性形象/特質在當下「她題材」媒體再現裡的突破與限制。
本研究使用多模態的批判論述分析方法分析13期《浪姐》裡真人秀和與舞台.具體探究以下三個問題：（1）在「工作」、「年齡」、「家庭與愛情」三個議題下，「30+姐姐」分別再現什麼樣的女性形象與特質？（2）《浪姐》節目建構的「30+姐姐」形象是否再製父權對女性規訓？節目是否以及如何呈現對父權、資本主義意識形態的抗爭？從女性主義觀點來看，這些抗爭的意涵為何？研究結果發現，女性的職業突破過去大多從事非專業領域的形象，具備管理經驗的高層管理者和資深導師等高位階的形象也出現在節目中。在追夢的路上，她們突破自己，迎難而上。這些意涵都一反舊有媒體形象中被動、順從的女性特質，打破了女性柔弱、低能的刻板形象，展現出大
量剛強堅定的人物特質和自主爭取的行動策略。「30+姐姐」的情緒的支持和關照，豐富了女性親密關係的意涵。這些特質都打破了以往女性之間容易情慾嫉妒、勾心鬥角的負面印象。在性別角色差異上，女性的專業自信的形象雖因其戲份佔比得以凸顯，但男性與女性之間的角色分工並未發生實質的變化。這樣的性別分工也再製著關鍵時刻「男救女」的敘事模式，深化女性還是需要依靠男性的低能、脆弱形象。背後暗藏的是在《浪姐》的場域中，男性的權力地位仍是高於女性的父權意識形態。節目採用「黃金主體中心論」和「青春可追的行動論」兩種形象建構，以擺脫刻板印象裏，「大齡」帶來的衰老劣等和能力限制的隱喻。可受限於「女團」的選拔機制，姐姐都必須通
過苦練滿足表演要求，「青春可追的行動論」成為節目敘事的重點。姐姐看似透過成團拼搏追逐榮譽，發揮主體的專業創造性，但又被背後「青春」意識型態掌控，無法跳出年輕/衰老的二分法，「相形見老」的「30+姐姐」再次被邊緣化，居於次等的社會位置。「30+姐姐」隨著專精領域從業者身分增強相對削弱的是傳統形象中其妻子、母親的角色屬性。「30+姐姐」連結家庭的角色大量減少，整體淡化其傳統「賢妻」、「主婦」的身分附庸。但未從根本撼動女性與「母職」關係及意涵。愛情論述中的「30+姐姐」在多個場景中分佈不一，其形象在真人秀淡化，卻在公演舞臺突顯。這樣此消彼長的分佈使得「女性嚮往、依賴愛情」的形象最終未有淡化，也沒有衝
破原有形象。中國社會整體對「女性權益」的認知大致停留在第二波女性主義非常初階的階段。《浪姐》中的女性藝人自身具備的性別主體意識也未有彰顯。而其成長經歷也多受限與社會性別結構的制約。大多人展現的言語氣質仍趨於溫、淑；加之製作組客觀結構的條件也使得她們並未發展出更深入的女性主體觀點。這也是《乘風破浪的姐姐》展現的女性形象亦不可避免地受傳統父權限制，在部分領域落入窠臼的原因。
獨立音樂同溫層的情緒感染－ 以滅火器樂團的社會行動為例
為了解決浪费歌詞 的問題，作者陳韻如 這樣論述：
在獨立樂團蓬勃發展，攻佔流行音樂市場的時代，獨立音樂的本質是什麼？社會行動的場合中，往往伴隨著音樂人的聲援。〈島嶼天光〉更是太陽花學運中的精神主題曲。獨立音樂與社會行動緊扣，探究其搖滾樂的本質，反叛性使其與社會行動有強烈連結。在音樂活動現場，集體情緒容易被激起，進而產生集體行為。本研究採用質性研究，藉由參與觀察與深度訪談法，探討音樂在這些社會行動中扮演著什麼角色。參與三種不同性質的音樂活動，分別是商業演出、獨立音樂祭、議題相關的系列演唱會。在參與現場過程中尋得部分受訪者，共20名受訪者，男女比例各半。研究發現：音樂活動現場帶有獨特的感染力，感染力的來源來自於樂手行為與樂迷的集體行為。不同類型
的閱聽人，面對音樂所產生的影響性，在社會行動上會有不同的反應。本身對於議題無特定意識形態的人們，音樂對其產生社會行動的影響較少甚至是沒有影響。對於該音樂的認同感愈強烈時，愈容易受其理念影響，而開始關心特定社會議題，甚至是做出社會行動。對樂團的認同感愈深，或是該議題與自身相關程度較高時，會更容易產生實際行動參與。音樂能強化信念、催化社會行動產生，但個體本身需要具有相當意識，才易產生作用。發現閩南語歌曲的表現方式，能激發學習母語的興趣，並對於母語使用者更有共鳴，加深音樂對其的影響力。