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浩劫再生劇情的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦王照璵,李銘偉寫的 京劇‧未來式：王安祈與國光劇藝新美學 和段善策的 破曉將至：中國電影研究(1977-1979)都 可以從中找到所需的評價。
另外網站五部（組）值得一看的複製人電影也說明：麥克貝的《絕地再生》似乎抄襲石黑的構想卻畫虎不成反類犬。 ... 一個類似《浩劫重生》獨角戲的故事延伸出超展開劇情，鄧肯瓊斯饒富玩味巧思的首部長 ...
這兩本書分別來自時報出版 和新銳文創所出版 。
國立臺灣師範大學 圖文傳播學系 劉立行所指導 周宏宇的 太空科幻電影之角色敘事分析－以普洛普之《故事形態學》理論為框架 （2019），提出浩劫再生劇情關鍵因素是什麼，來自於太空科幻電影、普洛普、故事形態學、電影、敘事。
最後網站全民领主之最终浩劫青雨江南著 - 起点中文网則補充：全民领主之最终浩劫是青雨江南创作的玄幻类小说,起点中文网提供全民领主之最终浩劫部分章节免费在线阅读,此外还提供全民领主之最终浩劫全本在线阅读。
京劇‧未來式：王安祈與國光劇藝新美學
為了解決浩劫再生劇情 的問題，作者王照璵,李銘偉 這樣論述：
▍改造傳統戲曲的一手生花妙筆，讓戲文唱詞在當代重生！ ▍中研院士王德威稱：「欲知戲的魅力能有多大？請自王安祈始。」 王安祈何許人也？雖非舞臺上頂著明星光環的演員，戲曲圈內卻應無人不識其名，她是打造國光劇團全新劇藝品牌的幕後重要推手，國光劇團的藝術總監，同時也是國內知名教授、劇作家、劇評家、資深戲曲學者；然而在這種種頭銜之中，如若要王安祈自我陳述，她會說：「戲迷，是我唯一的身分。」 ▍一切都從「愛戲」的一片癡心開始。 打從娘胎即開始聽戲的王安祈，自幼著迷於戲曲，在她聽遍名角絕唱、看遍經典老戲之餘，這些一再搬演的劇碼漸漸無法滿足她對戲的深層渴望，且隨著時代改
變，老觀眾凋零，而年輕人不再以戲曲為日常娛樂，傳統戲曲無疑面臨了難以傳承維繫的危機。如何讓戲曲與當代接軌？傳統之中是否有創新的可能？ 正因王安祈是如此的熱愛傳統京劇，她更不忍視其悄然湮沒在時代長河裡，王安祈以戲曲為終身志業，二○○二年起接掌國光劇團藝術總監，致力推動戲曲現代化及文學化。國光劇團創團於一九九五年，於今已走過二十五載，抱持著對培養新生代與傳承技藝的使命，在劇藝的耕耘與開闢上，無不卯足全力。 本書詳細記錄王安祈如何從一個戲迷成為編劇，再成為國光藝術總監，她以怎樣的理念打造出國光新編劇的嶄新面貌，由外而內的挖掘角色人物的人性與情感，也由內而外的將其文學理念透過戲曲傳遞給
觀眾。在不同的創作階段中，傳統與創新兩股力量互有拉扯，更有融合與交會的精彩火花。
太空科幻電影之角色敘事分析－以普洛普之《故事形態學》理論為框架
為了解決浩劫再生劇情 的問題，作者周宏宇 這樣論述：
許多年來，太空科幻電影成了觀眾觀影的選擇，因此，研究者想了解太空科幻電影中的敘事方式、劇情如何安排，探討這類電影為何受到觀眾歡迎？本研究採用立意抽樣，以太空科幻電影為抽樣樣本，以敘事理論當中的普洛普的《故事形態學》理論對樣本進行文本分析，研究者想要了解這些電影的敘事結構。而研究結果發現普洛普的理論可用分析太空科幻電影的敘事方法，其敘事方法時常被電影創作者使用。期望本研究的研究發現能讓未來的創作者在創作太空科幻電影時，能夠更快速的創作出有趣的太空科幻電影。
破曉將至：中國電影研究(1977-1979)
為了解決浩劫再生劇情 的問題，作者段善策 這樣論述：
1977－1979年是中國電影重要的轉捩點，民眾《於無聲處》清楚聽到《生活的顫音》，用指尖輕觸《春雨瀟瀟》裡的《櫻》，看到《苦惱人的笑》。這《並非一個人的故事》而已，亦是徬徨時期的人們，埋藏於《青春》裡的《淚痕》。 掙脫「樣板戲」的重重枷鎖，再現起心動念的創作初衷。 以破曉的光芒照亮黑夜，讓「恢復時期」回歸歷史本位。 普遍來說，電影為大眾提供了現實解釋與精神慰藉，是非常重要的大眾娛樂。在中國的文革時期，電影卻成為歌詠讚頌政府官員的工具，也就是俗稱的「樣板戲」。對於勇敢活躍於檯面上的中國電影創作家們而言，如何描述剛剛逝去的歷史，把握此刻上演的故事已不僅是藝術問題，而是關係
到大時代下小人物們的個體命運。通過電影敘事上的諸多悖論與徵候，最終抵達話語與現實不相契合的社會真相。 本書探討中國1977－1979年期間約一百多部電影。此時期的電影嘗試跳脫「樣板戲」的固定套路，在明確的目的和模糊的歷史之間小心地閃轉挪移，對歷史進行選擇性記憶和重述，並在審判「他者」和自我神化的文字遊戲中放逐恐懼、救贖自我。作者用清晰的思緒配以精湛的文筆，從創作格局、語法表徵與意識型態出發，完整分析這些電影創作的時代背景與表達意涵。 本書特色 ☑1977－1979的中國電影努力掙脫「樣板戲」的重重枷鎖，以破曉之光照亮黑夜！ ☑讓時代洪流中的「恢復時期」重新回歸歷史本位，再現起
心動念的創作初衷！