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洪淑敏智财局的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦賴美鈴寫的 FLORA 閒來弄花事：草月 可以從中找到所需的評價。
國立臺灣師範大學 藝術史研究所 曾肅良所指導 雷皓天的 唐宋時期絞胎器研究 （2021），提出洪淑敏智财局關鍵因素是什麼，來自於絞胎、鞏義窯、當陽峪窯、物質文化、文化交流。
而第二篇論文佛光大學 佛教學系 林欣儀所指導 方惠嬋(釋有樂)的 北宋佛國禪師《文殊指南圖讚》之研究 （2020），提出因為有 佛國惟白、《文殊指南圖讚》、雲門宗、禪教融合、佛經版畫的重點而找出了 洪淑敏智财局的解答。
FLORA 閒來弄花事：草月
為了解決洪淑敏智财局 的問題，作者賴美鈴 這樣論述：
此書讓人回味「生活藝術與藝術生活」的真義。 草月SOGETSu一書係賴美鈴老師新作,如草之可親如月之明朗，創流家元勅使河原蒼風出身日本貴族.父係池坊、蒼風嫌規矩太多、乃自創草月，且習書法，在第二次世界大戰後，物質缺乏，利用廢棄物，鋼筋，坏掉的鍋，複合媒材等配少許花在银座展出-，花藝界視為異類，不可思議，美國麥克阿瑟將軍请蒼風至美阈教議員夫人•貴婦習草月流，也在NHK教插花。之後第二代家元霞柔性-喜用蝴蝶、粉、紫色性、弟三代家元宏原玩陶藝，拍電影茶道宗教利9休，沙之女等，喜用竹子大作，風行一時、在法國為張藝謀杜蘭朵公主歌劇作舞台設計、美铃在宏家元時習舞台設計，日本和
式間，空間設计，壁飾，蓮花:波動，也和尾中千草，竹中麗湖，中林孝，铃木高，银屋静光等多位老師研習•目前家元茜早期習珠寶設計，美铃媽媽也愛珠宝、故也學習，也習書法-花鳥書、竹雕，玩陶，草月只要三年即師範，等於社區大學講師，亦可開花店，可藝術移民，通行國際全世界。
唐宋時期絞胎器研究
為了解決洪淑敏智财局 的問題，作者雷皓天 這樣論述：
陶瓷學界過往在唐宋時期絞胎器的研究上過於零星且分散，學界多傾向關注絞胎器在紋樣上的仿擬對象，亦或是將其納入鉛釉陶的系統中來被一起討論，以其作為專題研究的學術論著至今較為稀少，對於其所乘載的史料價值也仍具有待被發掘的研究潛力。在考古材料方面，絞胎器的出土廣泛地散佈於東亞範圍內的墓葬與遺址單位中，本批材料除未被進行系統性的爬梳外，對於絞胎器的使用狀況與傳播途徑，至今也尚未進行更深入的討論。 本文在研究方法上，將針對出土材料與相關文獻進行考察，再對各國博物館的收藏狀況進行整理，並建置系統性的研究資料庫，進一步藉由對各器型的風格類型學比對下，嘗試梳理絞胎器各器型的盛行時段與演進關係。 在
彙整唐宋時期絞胎器的材料狀況後，本文將再針對絞胎器的域外出土與流通狀況、使用階級與贊助者群體，以及其與宗教、政治權利間的互動關係進行考察，嘗試在全面性的分析絞胎器所顯現的物質情況下，還原其於唐宋時期的使用原境。
北宋佛國禪師《文殊指南圖讚》之研究
為了解決洪淑敏智财局 的問題，作者方惠嬋(釋有樂) 這樣論述：
華嚴思想在中國佛教歷史之發展，迄至宋代進入了另一個重要階段，禪宗諸祖對華嚴義理之引述與應用，屢見於各禪宗典籍之中。佛國禪師為北宋雲門禪僧，《文殊指南圖讚》（以下簡稱《圖讚》）為其著作，以圖文方式呈現，運用偈頌的文體，來詮釋〈入法界品〉，目的在「藉教悟宗」。本論文的目的，除了考據佛國禪師的生平，彌補現有研究的不足，也論述宋代佛國禪師與士大夫、王權之交往，以了解宋代雲門宗的發展情況，並對《圖讚》進行內容分析，了解佛國禪師如何運用〈入法界品〉內容，闡發禪門奧義，以及對當代及後續的影響。禪宗強調不執著文字，提倡明心見性，主張自參自悟，成就佛果；教門則以文字來顯示義理，依經論為修學指歸，兩者之間存在著
巨大差異。及至宋代禪宗發展盛況，禪風的一大變化即是文字禪的突出表現，各種《燈錄》和《語錄》相繼編纂問世。然而《圖讚》的出現，不僅包含了上述的議題，更甚者是，因其獨立完整的「入法界品圖」，藉由水陸之便，影響中外佛教藝術的發展。再者，《圖讚》雖是佛經版畫藝術中的一環，但從文本中所透露的訊息──即作序者為中書舍人張商英，可從中理解當代政權對佛教政策的態度，以及士大夫崇佛與抑佛之觀點，儒佛之間又是如何在不同層面上進行調和。因此，《圖讚》不僅為禪教融合、當代印刷科技發達、佛教藝術發展與成長的顯着例證，更甚者是中國與佛教文化兩者相互融合的載體。