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寂寞舟中誰借問：我們的「人之初」為誰殉葬

為了解決氾的造詞的問題，作者逸之 這樣論述：

　　作者以一個母親的角度，不想讓她的女兒再經歷「你的前輩們所經歷過的惶恐與無能之感」，乃立下心願，為女兒和同代人寫出他們一代在少年歲月中所經所見的大陸中國。   　　「女兒，抱歉，原本只是想講敘我們一代人中對於『性』與『愛』的感悟，卻不免又牽扯到政治議題。其實身處一個集權一元化的體制中，在集權力圖掌控一切的國度，又有哪件事在集權者眼中真的是閒事？我們一代少年時代的『性』與『愛』釀出的苦酒，又有哪一件不是由於集權與集權制下的紅色教育？那是我們生存的背景與底色。那黯沉的背景下，又能開出幾枝清瑩如玉的愛之花？」

氾的造詞進入發燒排行的影片

以線上健康促進方案增進精神高風險個案身心健康之對話歷程分析

為了解決氾的造詞的問題，作者林欣賢 這樣論述：

多數思覺失調症患者都曾經歷一段高風險狀態，許多研究指出精神高風險個案早期治療之好處，但因個案除受前驅症狀及較差的生活品質影響，還會因成本、可用性、便利性及社會支持等問題，進而無法有健康生活的能力，導致轉變成精神心理疾病高達36%。受到新型冠状病毒肺炎 (COVID-19)的影響，各國醫療人員開始發展線上諮詢平台，且多數研究顯示其介入措施是有一定的療效，但卻極少了解精神高風險的個案在線上平台中的經驗。本研究目的為了解精神高風險個案使用線上健康促進方案平台的經驗、對話型態及對談內容意涵。採描述性質性研究法 (Descriptive Qualitative Design)，依據現有已完成研究的34

位精神高風險個案，將其線上健康促進方案對談文本做資料分析。在人口學屬性上，男性13位 (38.2%)、女性21位 (61.8%)，平均年齡為25.4歲 (±7.15)。其中有吸菸者為6位 (17.6%)、飲酒者為5位 (14.7%)；個案曾因壓力或其他心理困擾而到醫院接受協助或治療者高達15位 (44.1%)。研究結果採內容分析法，彙整出六大主軸與二十一個次主軸，包含：一、貼圖提供始與終的訊息：打招呼/接受之立即性貼圖、表達正向感受之幸福貼圖、思考與請求之可愛貼圖、負面情緒凸顯之貼圖；二、線上健康諮詢：睡眠障礙、免疫失調、詢問醫療諮詢、可識別的精神狀況；三、情緒抒發的安全管道：負向生活事件、輕

度負向情緒、中重度負向情緒；四、有效率答詢疑問：回覆APP使用狀況、答詢方案內容、訊息互動內容；五、體認自身生活型態：飲食狀況、菸酒習慣、執行運動狀況、調整身心；及六、發揮身心潛能實現自我目標：興趣及目標、正向言談、情緒穩定。整體而言，精神高風險個案多數缺乏健康生活型態與社會支持，透過長時間使用線上健康促進方案，逐漸能夠表達正向言談、或身心健康。因此透過此經驗、對話型態、及對談內容意涵之分析結果，未來若建立符合其特性與需求的人工智能應用程式，將對精神高風險個案及醫療人員達到一定的益處。關鍵字：線上諮詢、健康促進、精神高風險

范仲淹與慶曆新政，一場失敗的變革：澄清吏治×富國強兵×厲行法治，從皇帝支持到罷官貶謫，政治改革的決心與悲歌

為了解決氾的造詞的問題，作者林嘉文 這樣論述：

「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」 一生憂國憂民的范仲淹，眼見國家江河日下， 連年對外用兵，卻戰戰皆敗； 走後門之風盛行，內部體系搖搖欲墜， 遂與一眾志同道合之士展開變革——「慶曆新政」。 然而政治之路注定荊棘滿布，范仲淹受盡挫折困頓， 連皇帝也支持的變法改革，最終卻走向了失敗的局面…… 　　▎范仲淹的早年經歷與北宋前期的政治局勢 　　以往學人論及宋初內政之弊，常論及所謂「三冗」或「四冗」，然實質上，冗官、冗兵、冗僧尼皆涉及財政，即涉及冗費問題。宋人論內政，常有故作驚人之論，實屬一種先聲奪人的講演策略。士大夫常誇大內政之弊的程度，藉以抬高自己進言的價值。北宋的內政之弊自然是存在的，

但以往的學說，多依宋人或明清士人的舊說，所謂「三冗」、「積貧積弱」，都在客觀上有實際問題與之相對應，卻並不意味北宋當時的問題就確切地分作這三點。 　　．范仲淹的成長背景與官宦之路 　　．宋遼關係與澶淵之盟 　　．北宋積弊已久的隱憂：財政失調、軍事不振和吏治問題叢生 　　▎仁宗朝初年的士人結盟與朋黨政治 　　在以范仲淹為代表的封建儒家士大夫那裡，臣子維護正統的封建禮教乃是一種道德準則，這便是他們不遺餘力、前仆後繼地進言劉后促其還政的思想動力了。宋代的士大夫是很講究儒家道德的，孔子講：「德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」身為「以天下為己任」的政治家，范仲淹他們更看重一個人

德行的完善與否，所以哪怕有礙仕途，盡進忠言都是被作為一件儒家士大夫的道德責任而不能被改變的。 　　．朋黨：范仲淹遭貶的前因後果 　　．政治上的聲援：梅堯臣、余靖、尹洙、歐陽脩 　　．西夏國成立：來自外族異域的壓力，改革迫在眉睫 　　．劉后「內降」：走後門之風逐漸氾濫，平庸之輩掌握大權 　　▎革新思潮下志同道合的人與慶曆新政 　　封建專制時代統治階級政治改革，不論前臺的政治家表現得如何出彩，幕後的專制君主總少不了要發揮作用。朝廷要改革，往往少不了摻雜皇帝個人意志。宋仁宗之所以能夠成為專制君主中飽受後世讚譽的皇帝，關鍵在於他得士大夫之心。這種受士大夫擁護的狀態，與當時他個人的政治理念諳合於士林

的革新訴求有關。宋仁宗有一種強烈的角色意識，帝王的身分令他加強了自我的道德約束，同時也讓他承擔了更多的責任心。 　　．〈慶曆聖德頌〉與蘇軾 　　．宋初三先生：孫緮、石介、胡瑗 　　．歐陽脩對北宋革新運動的影響 　　▎新政的夭亡與北宋的士大夫精神 　　北宋在慶曆之後，士大夫的參政積極性異化，和而不同的政治環境走向極端，開始了激烈的黨爭，一直蔓延到南宋，黨爭對宋代政治產生了極大的影響，這使得士大夫形成了一種絕對的二元思考。作為宋代較早的黨議、黨爭運動，慶曆新政時期種種事件的歷史表述，都被人用這種二元黨爭的思想重寫並進行了建構。 　　．革新派的打擊——奏邸之獄：蘇舜欽是否蒙受了冤獄？ 　　．慶

曆新政與王安石變法之間的關係 　　．慶曆新政的失敗原因 　　．慶曆新政與皇權士權之爭的關係 　　．慶曆新政的歷史影響 　　★特別附錄： 　　晚唐至宋初社會歷史大背景與慶曆新政 　　關係、典範、歷史想像──對歷史研究的若干隨想 本書特色 　　北宋的慶曆之際是宋代一段極為重要的時期，這一時期的政治、文學、思想等領域都發生著變動。仁宗朝初期，范仲淹及其領導的革新士人群引領起了一股高昂的士風，掀起了北宋士大夫政治的一個高潮。本書將針對此話題及相關層面做出清楚的整理和分析，並在過程中融入作者對宋代政治史、思想史研究的理解與看法。  

「正念新生活」課程應用於毒品受刑人出獄前輔導之探究－以台南第二監獄為例

為了解決氾的造詞的問題，作者官鴻珍 這樣論述：

　　台灣這10多年來各類毒品氾濫，充斥在社會各階層，對於國民生活安全和家庭造成多方巨大影響，且吸毒販毒者因毒品防制條例被關入監獄的人數也日益增加。近年來「正念」廣範運用在各種領域且研究成果豐碩，研究者參加正念關懷協會教學團隊進入監獄中見習，又習修「正念減壓療法專題」，感受到正念靜心覺察對自己的獲益，進而參加「監獄正念種子教師」培訓課程，觀察到正念治療課程對監獄毒品長期受刑人身心變化歷程和重燃對未來生活的希望感之改變。因此，讓研究者想探究正念用在短期監獄戒毒班的課程設計和對短期即將出獄毒品受刑人的影響。　　本研究旨在探討「正念新生活」課程對監獄毒品受刑人之設計理念和探討正念對成癮受刑人之效能。

本研究以質性研究為主，量化研究為輔，採參與觀察法及半結構焦點訪談法進行研究，並用主題分析法整理、歸納和分析文本資料，進一步提出本研究之研究結論。監獄男性受刑人經由參加「正念新生活」課程，有以下三點影響 :一、自我覺察能力與管理情緒能力的提升。二、開啟感恩的心與力量，對其關係改善的影響。三、開始有希望感和動力，對其生活未來願景的影響。　　根據研究者觀察和研究發現，「正念新生活」團體課程運用在監獄毒品受刑人，可以幫助學員度過監獄中的艱辛時刻，正念老師的真誠陪伴和關懷態度，讓男性受刑人感受到情感的支持和力量，並在課程中強化堅定其自信和勇氣等心理資源，讓受刑人對無望的未來重燃希望感和信心。最後，研究者

期許本研究能幫助後續研究者和支持監獄正念療法團隊繼續堅持初發心，讓正念戒毒在監獄持續發光發讓，幫助更多戒毒者生命的重見光明，開啟新人生。