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國立臺北科技大學 建築系建築與都市設計碩士班(碩士在職專班) 宋立垚所指導 周世敏的 都市更新事業政府監督管理機制之研究 —以臺北市為例 (2016),提出永春圖書館館藏查詢關鍵因素是什麼,來自於都市更新、監督管理。

而第二篇論文國立臺灣師範大學 地理學系在職進修碩士班 韋煙灶所指導 李科旻的 清代新竹鳳山溪流域閩客族群空間分布之探討 (2012),提出因為有 族群、客家、閩南、新竹、鳳山溪、空間分布、宗族、竹塹社的重點而找出了 永春圖書館館藏查詢的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了永春圖書館館藏查詢,大家也想知道這些:

都市更新事業政府監督管理機制之研究 —以臺北市為例

為了解決永春圖書館館藏查詢的問題,作者周世敏 這樣論述:

我國都市更新推動至今,在政府列為重要政策並持續推動之下已有相當成果,惟對於都市更新事業計畫核定後實施階段政府之監督管理,於法規及執行機制方面均有不足之處,主管機關於執行上由於缺乏準據,本研究從有效監督及政府於觀念與做法上需調整改善之處進行探討。以具代表性之臺北市作為研究對象,經由相關文獻回顧,再針對臺北市監督管理執行情形及更新個案進行分析,並透過專家訪談提供實務意見,探討的課題包括:(1)都市更新的本質與特性(2)政府監督管理的核心理念與依循方向(3)現代政府公共治理應有的觀念、態度與作法(4)監督管理相關法規、制度、參與者的角色定位與權利義務(5)政府行政行為所依循法理(6)國內外相關政府

監督管理可借鏡之處(7)現況執行情形等,瞭解政府監督管理機制的整體架構樣貌,及符合實務與理論的觀念與作法。研究結果發現,都市更新本質上具有多元且高度複雜與專業的特性,及法規上存在不確定法律概念與裁量空間等因素,均不利於政府監督管理。臺北市現行監督管理,基於資源、人力及法規與執行機制不足的限制,僅定位為一般事務性稽考,雖已有初步成果,但缺乏明確的核心理念與方向引導,及統合管理架構的機制,以致侷限在對於實施者的單向監督,不僅協力互動關係較弱,輔導與協助的功能亦較不明顯,故現況執行存在諸多不足之處。結論認為政府監督管理的核心係以「實現都市更新公共利益為宗旨,完成更新事業為共同目標」。基本要求與依循方

向:(1)符合公共利益(2)顧及所有利益相關者(3)降低整體交易成本。在作業執行上秉持(1)符合法制規範與行政法理(2)明確角色定位與權限分際(3)良好公私協力關係(4)適切監督程度(5)踐行程序正當性(6)有效輔導與協助(7)妥適之行政處置等七項基本原則。研究建議更為完備之政府監督管理機制,包含行政組織、行政管理、行政執行、行政發展等四部分,並輔以法規、制度、執行等三個面向的配套措施,以利後續執行。

清代新竹鳳山溪流域閩客族群空間分布之探討

為了解決永春圖書館館藏查詢的問題,作者李科旻 這樣論述:

  歷來解釋臺灣閩、客族群空間分布的立論基礎,有根據清代文獻記載,或日治時期的「新竹州第一統計書」與「臺灣在籍漢民族鄉貫別調查」兩項資料。但許多研究者以漢民之原鄉省籍來界定族群屬性,將其中的福建籍(閩籍)視為閩南族群,廣東籍(粵籍)則視為客家族群,會發生許多對行政區域、族群文化區及其方言能力認知混淆的現象。  本研究利用查閱古籍文獻、宗族族譜,還有村廟捐款名單等方法,在研究區內找出190筆世居宗族資料,且能回溯宗族之中國原籍至鄉鎮以下的行政層級;再將這些宗族原籍置入以閩、客地名所繪製的歷史方言地圖中,即能界定宗族是閩或客。原籍位處方言過渡帶,不易界定族群身份的宗族,經作者至閩、粵地區進行田野

調查,也進一步確認其族群屬性。世居宗族在清代的族群身份既已回復,就能重現清代鳳山溪流域閩、客族群的分布態勢。  鳳山溪流域橫跨施添福所主張的清代三個人文地理分區,流域內所屬漢墾區範圍,泉州閩南人占據濱海平原,饒平客則趨近於土牛溝;保留區中,饒平客、海陸客、四縣客散居其內,潮、惠兩府閩南人與客家族群出現交錯混居的現象;最後,四縣客廣泛分布在保留區與隘墾區,在隘墾區的族群結構中出現高達五成以上的優勢比例,且呈現比其他客家社群更深入上游河谷,緊鄰清代、日治時期生番領域之特性。  研究區世居宗族祖籍地幾乎分布在今日閩南地區的泉州市、廈門市,還有粵東地區的梅州市、潮州市、揭陽市與汕尾市,且集中在各地區主

要水運線的沿岸鄉鎮,尤其是粵東之韓江、黃岡河、榕江與螺溪,以及閩南的晉江。這些宗族同鄉或同姓的比例相當高,顯見其渡臺前多具有地緣與血緣關係。  本文認為以「閩南人少近山,客家人不濱海」的觀點論述,更能解析清代閩、客兩族在地表空間的分布特性。這是深受地理位置與國家政策交織而成的歷史脈絡,以及原鄉生活方式所影響。