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民族國小畢業紀念冊的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦蔡元隆,黃雅芳寫的 讀冊真趣味:從懷舊老物件看日治時期台灣教育 可以從中找到所需的評價。

國立高雄科技大學 應用日語系 劉伯雯所指導 陳凱鈞的 日治時期高雄州神社之研究 (2019),提出民族國小畢業紀念冊關鍵因素是什麼,來自於神社、高雄州、日治時期、國家神道、宗教政策。

而第二篇論文國立金門大學 建築學系 林美吟所指導 陳佩歆的 以城牆遺址為中心的古城再生設計—以恆春古城為例 (2019),提出因為有 恆春、古城、再生設計、生態博物館的重點而找出了 民族國小畢業紀念冊的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了民族國小畢業紀念冊,大家也想知道這些:

讀冊真趣味:從懷舊老物件看日治時期台灣教育

為了解決民族國小畢業紀念冊的問題,作者蔡元隆,黃雅芳 這樣論述:

  哪些學校是日本時代就有的「公嬤級」學校?   台灣人跟日本人上的學校一樣嗎?女生也可以上學,還有專門的女子大學?   原來當年的學生囝仔也玩童子軍、運動會、校外教學、社團、班刊、畢業紀念冊?!   日本時代,台灣囝仔讀冊e日子   自細漢讀到大漢,相揪來「讀冊」!     那時候的操場,也有播音台;那時候的禮堂,也有大掛鐘;那時候的校園,也要努力防疫!   那時候的學生稱老師「先拜」或「先生」;那時候的「囑託」或「心得」,其實是「代課老師」!     大正11年(1922),台灣總督府發布第二次《台灣教育令》後,日治時期台灣的學制大致底定,本書以學制為脈絡,依次介紹「初等教育」(公學校

、小學校、蕃人公學校、蕃童教育所、國民學校)、「中等教育」(中等學校、實業學校、實業補習學校、師範學校、高等學校尋常科)及「高等教育」(專門學校、高等學校高等科、帝國大學)的特色,透過制服、學生帽、賞狀、徽章、肩章、名片、出征牌、小碎花包包、賽璐珞鈕釦此類當時學校生活常出現的物件,介紹教育現場的有趣故事,像是:關於老師的100種稱呼、卒業證書/修業證書/修了證書有哪些不同、與奧運失之交臂的台籍女運動員林月雲、帝國大學的第一位女學霸大森政壽、嘉義高女的三條崙水難、差點終結袁世凱性命的知識型殺手杜聰明、堪稱「返校」番外篇的基隆中學的F-Man事件……等等。     一本獻給台灣囝仔e冊,搭配大量一

手史料,考證詳實,帶你走進時光隧道,重新認識台灣早期的學生與學校生活,重新認識這塊土地的過往──   本書特色     ✔300多張照片+第一手的證書‧文物‧田野調查,蒐羅大量珍貴文獻史料,圖文並茂,還原日治時代教育圖像!   ✔FB優質人氣粉絲團「日治時期台灣教育史小辭書」版主最新力作。   ✔任春平、朱啟華、吳登興、林雁筑、唐維敏、陳宇水、陳佳慧、陳彥揚、張淑媚、黃大展、黃智威、蔣竹山、蔡幸伸──來自教育現場的專業推薦!   ✔從初等教育、中等教育到高等教育,全方位介紹日治時期的台灣教育史。   強力推薦     任春平(國立中正大學國際事務處教授兼副處長)   朱啟華(國立中正大學教育學

研究所教授)   吳登興(縣定古蹟集雅軒協會副理事長)   林雁筑(桃園市平南國中歷史老師)   唐維敏(私立輔仁大學影像傳播學系副教授兼系主任)   陳宇水(嘉義縣立成功國小校長)   陳佳慧(國立嘉義大學教育學系副教授)   陳彥揚(雲林縣立興南國小校長)   張淑媚(國立嘉義大學教育學系教授)   黃大展(國立新竹高中歷史教師兼圖書館主任)   黃智威(國立中正大學前瞻研究中心博士後研究員)   蔣竹山(國立中央大學歷史研究所副教授兼所長)   蔡幸伸(雲林縣立水燦林國小校長)   專序推薦     朱啟華/張淑媚/陳彥揚/黃大展

日治時期高雄州神社之研究

為了解決民族國小畢業紀念冊的問題,作者陳凱鈞 這樣論述:

本研究以日治時期高雄州區域神社為研究範疇,對該區域內的個別神社現況考察並且對照該現今城市或鄉鎮發展及互動關係加以分析。研究將散落在各處文獻加以整合,整理出當時的神社較確切數量,首先就當時(昭和20年,西元1945年),高雄州的行政劃分二市七郡整理出現今所在區域,又據『臺灣に於ける神社及宗教』中所載,得知日治時期高雄州有縣社2所、鄉社3所以及無格社5所,社祠9所,一共19所。 實際考察高雄州各區日治時期神社,發現共有70所,神社之現況會隨各地方的時空因素而有極大差異,綜合田野調察心得,歸納高雄州神社之現況發展研究,結論為:(一)神社遺蹟的淹沒與出土、(二)政權轉換後的改造與遺留、

(三)轉型人文休閒公園的空間價值、(四)融合地區的特殊文化發展。考察研究發現高雄州神社遺蹟雖有許多不可考,但仍有值得參考的保留與重建經驗,如東港神社海濱國小內的孔子祠與溪北國小神社遺址增設的孔子銅像都發展出在地特殊的融合性文化教材或教育活動;轉型人文休閒公園的代表有屏東市「阿緱神社」、瑪夏區「達卡努瓦神社」賞螢步道、屏東高士神社重建等,都使空間與人文價值得以再造;另外「震洋神社」古蹟出土與佳冬鄉神社遺跡的保存則值得被重視。

以城牆遺址為中心的古城再生設計—以恆春古城為例

為了解決民族國小畢業紀念冊的問題,作者陳佩歆 這樣論述:

曾經為縣城的恆春,如今已成偏遠鄉鎮,但恆春仍然擁有豐富的歷史底蘊,古城矗立在恆春已超過140年歲月,它看著恆春由興轉衰。若要讓恆春再次活絡起來,找到恆春之獨特性尤為重要,而恆春古城即是獨一無二的存在。本研究將古城現有資源及有發展性的特色或需被限制的發展加以整理,根據文獻資料梳理恆春古城的發展脈絡,並藉由現地調查掌握古城內現存的歷史資源以及恆春古城景觀資源的現況,而近年來古城的相關活動則提供人群與城牆遺址之間的互動可能。本設計操作意圖將整個恆春古城視為博物館,並以其中的古城館做為核心館,再以上述恆春古城的歷史資源結合「景點」、「餐廳及小吃」、「文創及藝術」、「伴手禮」、「寺廟」及「特色建築」等

主題做為衛星館,輔以幾處城牆示範點微設計,再利用路徑將上述的點進行串聯,形塑出不同的發現小徑。透過恆春古城館的設計、城牆示範點微設計以及都市設計將恆春古城的資源有效串連起來,發掘古城的潛力,形塑出恆春的在地特色,讓城牆成為當地居民及遊客的「恆春」記憶,使恆春得以藉由古城再生。