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國立政治大學 台灣文學研究所 陳佩甄所指導 魏子翔的 紅包場歌女與老兵的文化再現與情感政治(1970—1990) (2020),提出桃園中正北路餐廳關鍵因素是什麼,來自於紅包場歌女、外省老兵、文化再現、情感政治、感覺結構、情動。

而第二篇論文國立高雄師範大學 臺灣歷史文化及語言研究所 劉正元所指導 林季穎的 瓊瑤七○年代小說的空間書寫之研究 (2019),提出因為有 瓊瑤、空間書寫、三廳、符號學、兩軸分析法的重點而找出了 桃園中正北路餐廳的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了桃園中正北路餐廳,大家也想知道這些:

桃園中正北路餐廳進入發燒排行的影片

★桃園機場樂友會
★村民食堂-廚窗港點
電話:03-3163838
桃園市桃園區中正路1078號

★桃園藝文町
桃園市桃園區中正路77巷7號

★魚鮮會社-桃園藝文町店
03-334sas0108
桃園市桃園區中正路77巷7號

★Xpark
電話:03-287-5000
桃園市中壢區春德路105號

★cozzi blu
桃園市中壢區春德路101號

★JET嘉年華
桃園高鐵站前廣場旁
(高鐵北路一段與青埔路二段交叉口)

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紅包場歌女與老兵的文化再現與情感政治(1970—1990)

為了解決桃園中正北路餐廳的問題,作者魏子翔 這樣論述:

本研究以情感研究理論為分析框架,探討戰後大眾論述與文學作品中的紅包場歌女與外省老兵,於空間、性別、階級和國族議題下展現的情感樣貌。紅包場作為1970年代台灣秀場文化風光的一頁,在約五十年後的當代台灣已寥寥無幾。隨著政府將都市中心移轉東區、娛樂消遣多樣化和1987年後開放兩岸探親,種種因素影響下導致紅包場逐漸沒落。紅包場雖然在今日已經逐漸被世人遺忘,但過去紅包場作為讓歌女和外省老兵交會的重要場所,它的特殊性與意義值得後人進一步爬梳和探討。隨著紅包場的凋零,紅包場中的工作者歌女與當時主要消費者外省老兵的身影,也逐漸消失在歷史的漩渦中。他們在歷史中的人物形象模糊不清、千篇一律,甚至成為帶有負面意涵

的指稱。本研究重新閱讀紅包場相關的報章雜誌、文化再現的歌女、外省老兵的生命經驗,並提出以「情感」重思上述負面內涵,包括:情感反映了被污名化的職業身分、歌唱作為職業提供的能動性、對回不去家國的忠貞、以及寂寞的生活。據此,本研究聚焦在紅包場歌女與外省老兵面臨權力關係展現的情感內涵,欲藉此觀察、呈現二者有別於大歷史記載下的他者形象。

瓊瑤七○年代小說的空間書寫之研究

為了解決桃園中正北路餐廳的問題,作者林季穎 這樣論述:

摘要瓊瑤的言情小說深刻生動的寫出男女情愛,當然更包括了家庭倫理、世代衝突、外遇婚變…等等,這類言情敘事創作的空間場景通常發生於三廳,即「客廳、餐廳、咖啡廳」,因此瓊瑤作品受到世俗揶揄為不食人間煙火的「三廳文化」及「三廳現象」。瓊瑤用具體及象徵的空間書寫,以及小說人物的描寫,再現作者對於歷史、社會及家國文化的想像與文化感知。瓊瑤作品在七○年代達到高峰,而臺灣卻在此時面臨外交挫敗、政治戒嚴、經濟危機等等困境,為了釐清瓊瑤作品何以在此年代仍然可以屹立不搖,本論文以瓊瑤七○年代14本小說為主要研究文本,發現「三廳」是瓊瑤小說文本中慣用的空間符碼,筆者藉由瑞士語言學家索緒爾及法國符號學家羅蘭巴特之符號

學及兩軸分析法研究「三廳」後得到:「客廳」通常象徵家庭的溫馨與和諧並乘載了天倫之意,卻也可能是衝突的引爆點,亦能象徵主人的身分地位及主角家庭的經濟富庶、客廳的配件擺設也可做為空間之符號體系、以及反映主角心境,也能與商業或宴會的功能做結合;「餐廳」代表著流行與時尚,亦能做為求婚的場所,餐廳的物件也可以是氣氛的符號體系,以及反映主角心境;「咖啡廳」則往往是情人約會或談判爭辯的場所、也可以反映主角心境或成為結合藝術的場域、意味著奢侈的享受、咖啡廳的物件也能做為氣氛的符號體系。筆者認為「三廳」在不同的情境之下,會產生不同的象徵意義。