東晴的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列各種有用的問答集和懶人包

國朝興亡史：開國

為了解決東晴的問題，作者趙國華,韓敏 這樣論述：

　　雄才大略、乘勢而起、平定海內、再創霸業 　　且看十六位帝王，如何開創他們的帝國盛事 　　夏王　　　大　禹——有治水之功，「三過家門而不入」，造福萬邦，威名赫赫。 　　商王　　　成　湯——玄鳥生商，遷都北亳，廣獲民心，攜民革命。 　　周武王　　姬　發——舉兵克商，安邦治國，善待遺民，壯志未酬。 　　周平王　　姬宜臼——繼承大統，東遷都城，王室衰微，天下易主。 　　秦始皇　　嬴　政——童年艱苦，韜光養晦，征服六國，車同軌、書同文。 　　漢高祖　　劉　邦——起於草莽，趁勢滅秦，楚漢相爭，約法三章，亂世豪傑。 　　漢光武帝　劉　秀——出生白衣，志在興復漢室，綠林起義，掃平群雄恢復統一。 　　

晉武帝　　司馬炎——承祖父之功，成就帝業實現統一，卻揮霍無度導致敗亡。 　　晉元帝　　司馬睿——移鎮建鄴，中興晉室，偏安江南，引王敦之亂。 　　隋文帝　　楊　堅——韜光養晦，亂世奸雄，代王執政，受禪稱帝。 　　唐高祖　　李　淵——封疆大吏，乘勢而起，安邦治國，急流湧退。 　　宋太祖　　趙匡胤——陳橋兵變，任人唯才，以法治國，交好外邦。 　　宋高宗　　趙　構——靖康之恥，忍辱偷安，保國北伐，功敗垂成。 　　元世祖　　忽必烈——同室操戈，逐鹿塞外，窮兵黷武，征服歐亞。 　　明太祖　　朱元璋——淮右布衣，有從戎之功，從吳王稱帝，一統江山。 　　清太宗　　皇太極——智勇雙全，革舊布新，決戰松錦，入主中

原。 　　開國帝王的出現，始於新政權的建立，國朝的更迭。 　　他們也許透過禪讓，或是本為民族、底層的革命領袖。 　　他們趁著前朝衰敗、亂世喋血的時勢，加上自身的能力與謀略，而成就開國功業。 　　開國帝王的功業，不只是體現他們過人的意志與作為，在其背後也隱藏的歷史的發展軌跡，是時勢造就了他們，是人心臣服於他們，亦是歷史選擇了他們。

東晴進入發燒排行的影片

社區中高齡者身體組成異常盛行率及其相關因素之研究

為了解決東晴的問題，作者蔡宜娟 這樣論述：

了解社區中高齡者之身體組成（包括：身體質量指數、體脂肪率、腰臀圍比、骨骼肌重、四肢及軀幹肌肉重）之異常盛行率並分析其與人口學、身體活動量、營養及慢性病等之相關因素。方法：本研究採橫斷式研究設計；研究對象為南投某銀髮族協會會員（共451人），收案期間為2019年1月至3月，以便利取樣方式共得91位樣本，研究工具為自行編製之「健康生活紀錄表｣及InBody 230身體組成分析儀器。樣本平均年齡65.6±6.7歲，以女性居多，佔56.04%；身體組成檢測結果發現異常盛行率之前三名為體脂肪異常率達64.8%；其次腰臀圍比達62.6%；第三為身體質量指數（BMI）達40.7%；其他較低之身體組成異常盛

行率為骨骼肌重達11.0%；左上肢肌肉重之異常盛行率4.4%，右上肢肌肉重3.3%，左下肢肌肉重14.3%，右下肢肌肉重12.1%，軀幹肌肉重3.3%。經複邏輯斯迴歸分析後發現，早餐未攝取蛋白質之族群BMI異常率盛行率高於有攝取蛋白質者2.7倍；遇到挫折時不會向他人傾訴者之BMI異常盛行率高於偶爾會者5.8倍；罹患高血壓之族群BMI異常盛行率高於未罹患者4.4倍；女性體脂肪率異常盛行率顯著高於男性4.2倍；早餐未攝取蛋白質之族群體脂肪率異常盛行率高於有攝取蛋白質者2.9倍；女性腰臀圍比之異常盛行率高於男性5.9倍；年齡每增加一歲左下肢肌肉重不足之異常盛行率增加了1.2倍。有固定運動習慣之中高齡

者其骨骼肌重、軀幹及四肢肌肉量異常率較低；其身體組成之BMI、體脂肪率、腰臀圍及左下肢肌肉重異常盛行率與疾病、年齡、性別、營養及正向生活態度確有一定相關。

川端康成文學之旅

為了解決東晴的問題，作者陳銘磻 這樣論述：

文學旅行作家陳銘磻，帶領你尋訪連日本人都看不到的文學感動！ 　　「搭乘『踊□子』夢幻列車，這和夏日伊豆海邊的浪花無關，這不是難以實現的夢想。熱海是通往伊豆半島，搭乘夢幻列車的起點，一段夢想旅程的開始，那一節一節充滿抒情與使人讚不絕口的列車，旅人因激烈渴望而感到興奮。……」 　　「川端康成在《雪國》描述：『穿過縣界長長的隧道，便是雪國。夜空下一片白茫茫。火車在信號所前停了下來。』『雪國』指的就是越後湯澤；『信號所』是土樽信號所，現在成了土樽火車站，平時客人不多，異常冷清，往前約十公里，便是越後湯澤站。『穿過縣境長長的隧道，便是雪國。』這句『名言』，已然成為越後湯澤的符號，石碑、名產、店家，都

以這一句文學語言作為象徵。……」 　　永遠孤獨的文學旅行者──川端康成，　　以孤獨作為底色，以美麗與哀愁組成他的文學巨塔。 　　「生並非死的對立面，死潛伏於生之中。」　　「自殺而無遺書，是最好不過的了。無言的死，就是無限的活。」 　　1968年，川端康成以其三部名作《雪國》、《古都》、《千羽鶴》，　　成為日本榮獲諾貝爾文學獎的第一人。當時諾貝爾獎評語是這樣寫的：　　「他高超的敘事性作品，以非凡的敏銳表現了日本人的精神特質。」　　善於用象徵手法展示人物內心世界的川端康成，於1972年自殺身亡，迄今，　　已經足足40年之久，但是，他的作品卻讓所有讀者永世讚嘆！ 　　《伊豆的舞孃》書寫內心深處渴望女

性關愛的情愫，　　是一部反映日本文學精髓，代表東方神韻的巔峰傑作； 　　《雪國》描述矛盾、紛擾，進而追求高深幽玄的禪理，　　被譽為日本「近代文學史上抒情文學的頂峰」； 　　《古都》以京都祭典之旅，貫穿親情、愛情、友情，細膩而含蓄；　　《千羽鶴》藉茶道反映日本人的複雜心緒，以茶具寫活了人的感情…… 　　文學旅行作家陳銘磻再現日本文學地景，透過細膩的筆觸，穿梭古今，　　帶你一覽大和民族「滅絕之美」的獨特思維與人性特質，　　領略川端康成文學世界中的美麗與哀愁。 　　這是日本文學&深度之旅的愛好者，　　肯定會深深愛上的一本著作！ 本書特色 　　．作者以文學旅行方式，親自前往京都、大阪、伊豆、鎌

倉、長谷、東京……  等地，從榮獲諾貝爾文學獎的小說《雪國》、《千羽鶴》、《古都》……等作品，探討川端筆下的細膩人性與日本文學之美。 　　．以文字傳達川端康成文學作品中，心靈的吶喊、盼望、憧憬、愛與憎、生與死、悲歡和離合的眾生百態。 　　．細膩呈現川端康成鮮為人知的成長背景與晚年生活。 　　．以圖片傳達川端康成文學作品中，日本文化美學與人性特質。 本書重點 　　．理解川端康成的身世，才有可能真正理解其作品的精髓。　　川端康成兩、三歲時父母病故，祖父將他帶回大阪府扶養，他唯一的姐姐則寄養在另一親戚處。由於身體孱弱，川端康成的幼年生活是封閉式的，幾乎沒有與外界的接觸，而這種過分的保護並沒有改善他的

健康，反而造就了他憂鬱、扭曲的性格。上學後這種生活有所變化，但不幸又接踵而來，川端康成的祖母、姐姐，祖父相繼過世，這種對於死亡的體驗給他留下的恐懼，影響是一生。 　　自幼生活孤寂的川端，雖則一邊拒斥與現實社會接觸，卻又一邊獨自在文字世界裡，編織屬於自己想像空間的能量……。以川端的心態來揣測，一方面極力隱藏自己真實的內心世界，不願為人所知；另一方面又強烈渴望關愛與理解，希望有人能透過自己的作品瞭解自己的內心世界。這樣的矛盾，正是川端一生痛苦的根源所在…… 　　．認識川端康成文學創作中的人性特質，同時了解日本民族文化精髓。　　川端在人世間七十三年的孤寂生涯，未曾中斷寫作。他的創作經歷一段曲折的發展

過程；他在第二次世界大戰前、戰時和戰後的創作，大致可歸納為三大類：一類是描寫孤兒生活，抒發個人孤獨情懷，敘述失戀過程，訴說悲苦生命感受的作品，具有描繪細膩、感情真摯、激動人心的特色。如：〈精通葬禮的人〉、〈十六歲的日記〉等為代表。另一類則是描述身居社會底層的人物，尤其是階級較低的婦女的悲慘遭遇，這類作品真實呈現生活在底層的人群，生活與情感的矛盾糾結和苦難。如：《伊豆的踊子》、《花的圓舞曲》和《雪國》等為代表。另一類，他依照《伊豆的踊子》和《雪國》的模式，反映社會既存的問題，以及追尋日本美的清雅思緒和表現官能刺激的作品。如《古都》、《千羽鶴》和《山之音》等為代表。 　　．穿越時空，重現日本地景，

走一趟經典文學之旅。　　川端康成一生坎坷，卻運用他敏銳的心靈，洞察人生的生死場，然後寫下一行行美麗與哀愁的雋永文學作品。伊豆半島、越後湯澤、鐮倉、京都嵐山祐齋亭、平安神宮、清水寺……在陳銘磻老師的帶領下，一起走入川端康成作品中的文學場景。 川端康成大事記 　　◆1899年6月24日，出生於大阪，幼年父母雙亡，之後祖父母和姐姐又陸續病故。孤獨憂鬱伴其一生，並反映在他的創作中。 　　◆1926年（27歲），除了發表了《伊豆舞娘》，川端康成一生唯一一部劇本《瘋狂的一頁》也被拍成電影。 　　◆1934年（35歲），開始寫《雪國》連載，3年後出了單行本，並獲第三屆文藝懇話會獎。 　　◆1936年（37歲

），因對戰爭的反抗，而宣佈停筆不寫文藝時評類文章，並在接下來幾年中廣泛參加相關活動。 　　◆1940年（41歲），參與成立日本文學會。 　　◆1944年（45歲），以《故園》等文章獲戰前日本最後一屆菊池寬獎。 　　◆1947年（48歲），歷經13年《雪國》定稿。 　　◆1949年（50歲），另一部重要的小說《千隻鶴》開始連載，1952年，這部小說被改編成歌舞伎。 　　◆1961年（62歲），前往京都寫作《古都》，同年獲得文學勳章。 　　◆1968年（69歲），獲諾貝爾文學獎（日本第一人，亞洲第二人）。 　　◆1970年（71歲），三島由紀夫切腹自殺，不少作家趕到現場，只有川端康成獲准進入。川端

很受刺激，並表示：「被砍下腦袋的應該是我」。 　　◆1972年（73歲），川端康成選擇含煤氣管自殺，未留下隻字遺書，留給了後人無數的疑問與追思。 作者簡介 陳銘磻 　　1951年3月生，新竹市人，世界新聞專校廣電科畢，曾任國小教師、中廣電台廣播節目主持人、台視節目主持人、電影「香火」編劇。雜誌總編輯兼社長、出版社發行人。耕莘寫作會主任導師、救國團復興文藝營駐隊導師。國家文藝獎文學類提名委員。教育部鄉土教材撰稿員。新竹縣尖石鄉花徑文學步道、那羅文學屋企劃推動者。獲新店區公所設立「新店和美山陳銘磻文學步道園區」。曾以〈最後一把番刀〉一文獲中國時報第一屆報導文學優等獎。《情話》《軍中笑話》《尖石櫻花

落》曾入選金石堂暢銷書排行榜。《香火》《報告班長》《部落‧斯卡也答》為電影原著。 　　從小受留學日本大阪的父親影響，對日本歷史、文化倍感興致，及長，喜愛閱讀和研究日本文學，並經常出入日本旅行，寫過不少關於日本的旅行文學作品；近年，更將報導文學的理念深化旅行之中，改弦易轍寫作日本古典與近代的「文學旅行」著作，深得好評。 　　著作有：《賣血人》《最後一把番刀》《父親》《陳銘磻報導文學集》《伊豆夏日某天》《沖繩星砂戀》《和風行旅》《雪琉璃》《夢浮伊豆》《雪落無聲》《幸福正在旅行》《開往北海道的幸福列車》《日本必遊絕美100景》《我在日本尋訪源氏物語的足跡》《我在日本尋訪平家物語的足跡》《在旅行中遇見

感動》《川端康成文學�旅》等八十餘部。 　　現任：文學寫作班老師、專業作家，同時也是大愛電視台〈發現〉節目主持人，藉由主持節目的過程，見聞台灣庶民文化的豐富面，並從探訪中深入各縣市角落，發現台灣山水之美、人文多元化的特色，將優質的文化特性傳達給觀眾。

一位寄養媽媽的自我敍說：在寄養關係中的自我覺察與成長

為了解決東晴的問題，作者林玉英 這樣論述：

本研究旨在探討研究者身為一位寄養媽媽，在16年裡和18位寄養兒少相處的故事，敘說在寄養關係中的自我覺察與成長之經驗，瞭解寄養服務對寄養媽媽的意義。研究過程中發現有些寄養兒少是身心受創來到寄養家庭的，較易與寄家成員發生衝突。本研究結論發現有三點：(一)「身體反應」若呈現僵硬緊繃狀態，身為寄養媽媽需要找到合適的紓壓管道，要先學會愛自己才有能力愛別人；(二)「行為反應」在和寄養兒少有衝突時，要讓自己先冷靜下來再處理事件，以免遺憾的事發生；(三)「價值觀」是會改變的，在理想我和現實我之間有衝突時，需回歸自身思考，取得平衡，才能以平穩的心態從事寄養服務工作。希望透過第一線寄養媽媽的自省，讓有志從事寄養

服務者及相關專業人員，可以更了解寄養服務的真實樣貌。