東吳大學語言中心的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列各種有用的問答集和懶人包

想像力教育：跟你想像的教育不一樣!

為了解決東吳大學語言中心的問題，作者SeanBlenkinsop 這樣論述：

　　愛因斯坦說：「想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切。」人類所有的發現發明、創造思考，都需要以想像力為催化劑，有想像，才有「可能性」，人類的文化和科學進化才有往前推動的力量。 　　想像力離不開教育。只要不受到壓抑，孩子們多半有潛質積極運用自己的想像力，創造出樣貌豐富且具說服力的「真實」世界；而成人們是否能夠認真地看待孩子，實際聆聽那些想像，以便了解想像力的本質、潛力與價值，並且用之於教學課程，將孩子的想像變成是教育過程中重要的一部分，擴大它的界限與可能，便是所有教育工作者所應深思與力行的。 　　本書區分為三大部分，以理論為焦點的探討開始，將想像力運用於教育場域的

實踐研究，以及在實踐場域中的關鍵挑戰議題等，逐一鋪陳、思索、驗證，讓想像力跳脫空想、不切實際、與理性相對的質疑，也讓想像力脫去只與藝術文化有關聯的外包裝，直指出想像力如何應用於科學、數學科目的教學現場，如何讓嚴謹實證的理性科學研究更有趣，更「平易近人」。 　　彙整來自十一個國家的學者的十三篇報告，透過各式各樣的研究題材，讀者不僅有機會認識這個領域的多樣性，也能夠找到與自身教學領域相關的連結：無論是有關想像力是德行的討論、善加運用想像力做為提升北加拿大原住民教育的途徑，或巴西兒童博物館計畫以兒童的想像力為核心的描述，都各有獨到之見，但其實這些觀點又趨於一致。閱讀與探究本書正是一項認識與應用想像力

的旅程，在此旅程中可以找到想像力的城堡，也可以順著想像力的應用路線，找到城堡內的迷人小徑與花園。 作者簡介 Sean Blenkinsop（主編） 　　哈佛大學教育哲學博士，加拿大溫哥華西蒙菲莎大學（Simon Fraser University）教育學院助理教授，也是想像力教育中心（Centre for Imaginative Education）以及想像力教育研究團隊（Imaginative Education Research Group, IERG）的協同主持人。其研究關注的領域為想像力、生態哲學與存在主義。 譯者簡介 林心茹 　　美國加州州立大學語言學碩士，曾任基隆市和平國小、深美國

小教師，東吳大學語言中心、佛光大學文學系兼任講師，借調教育部協助「悅讀101」國民中小學閱讀推動計畫，現任基隆市仁愛國小圖書教師，致力提供各種資料做為教與學探索的養分，與教師協作教學，協助師生成為創意構想者及有效的資訊使用者。譯有《培養反思力》、《自律學習》、《協助學生做最棒的報告》、《啟導初任教師》和《活用多元智慧》（遠流）等書。

東吳大學語言中心進入發燒排行的影片

華人與墨西哥人生死觀之跨文化比較──以電影教學為例

為了解決東吳大學語言中心的問題，作者高幼蘋 這樣論述：

在跨文化教學的過程中，教學者和學習者往往會面臨許多困難，這涉及教學者對於教學文化以及學習者背景了解之深度，若是能了解學習者的文化背景，在教學時便能利用比較呈現兩種文化之相似處或差異所在，達到事半功倍的效果。筆者曾於台灣、大陸、墨西哥以及美國教學，並開設過「華人電影」以及「華人文化與風俗」課程數次，隨著教學經驗累積，逐漸對於這些國家的學習者在面對跨文化差異時容易產生之誤解或學習難點較能掌握。 本文運用跨文化、比較文化、主題學研究、電影教學研究方法，由華人與墨西哥人的創世神話、喪葬風俗、清明節和亡靈節為基礎，以華人及墨西哥人文化為背景之電影《最愛》、《COCO》以及《父後七日》、《生

命之書》作為例子，提出關於華人與墨西哥人生死觀之跨文化比較。 論文主要以電影《最愛》中的「冥婚」、《父後七日》裡出現之「喪禮儀式及禮節」與以墨西哥亡靈節為背景的《COCO》、《生命之書》中出現的死亡後的世界與靈魂的去處作為跨文化比較的例子，說明這些風俗所呈現的生命意涵及死亡觀所反映出的內在思想與生死觀，並針對論文中的內容設計一個教案。一般來說，不同民族的思想會受到地域環境、歷史背景與傳統文化影響甚深，經過代代流傳沿襲，後人吸收這些文化的同時，或多或少地發展出新的文化，並展現出該民族之生死觀；這些例子，是筆者實際在華人電影教學中，讓許多學生感受到文化衝擊與理解困難的內容，透過教學與

討論，使學習者能對這些由來已久的風俗文化以及儀式所揭示生死觀，以及如何影響生活和語言，有較深層的認識。 筆者藉由四部電影中的跨文化比較，進一步說明在教學時，學習者的難點所在以及教學者可以如何選擇文化切入點，讓學習者更容易理解與吸收，明白所學文化如何在那樣的時空背景產生、發展並影響而內化為該民族的文化底蘊，並期盼能應用於華人電影文化與跨文化教學中。