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行基菩薩：東瀛文殊

為了解決有馬溫泉站的問題，作者金偉 這樣論述：

　　日本高僧行基所身處的奈良時代，政治動盪、百姓深為貧窮與勞役所苦；行基毅然地放下山林修行的清寂，發揮大乘利他精神，推動社會福利事業，即使遭到官方打壓亦無所動搖，因而受萬民景仰，尊稱為「菩薩」其亦被視為「文殊菩薩」化身，以大智發揚利益眾生之大悲大行。

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智永書學與佛學之實踐－以《真草千字文》為例

為了解決有馬溫泉站的問題，作者李坤錫 這樣論述：

本文以《智永書學與佛學之實踐－以《真草千字文》為例》為題，旨在呈現智永書藝之中書學與佛學的內涵。除了緒論與結論之外，本文以〈智永與其《真草千字文》在書史上的評價與影響〉、〈真、草書淵源與其它書體的關係〉、〈智永相關書學實踐之探討〉、〈智永相關佛學實踐之探討〉……共四章作為主要架構。第二章主要在論述智永與其《真草千字文》在書史上的評價與影響，包括《真草千字文》版本的討論，是否智永寫《真草千字文》如同後來的禪宗在樹立傳承的「衣缽」？對佛教的抄經事業有何幫助？由於智永的《真草千字文》是由二種書體：楷書（真書）與今草所組成，因此第三章介紹此二種書體的簡介、淵源，以與其他書體──特別是行書之間的關係。

在第四章，闡述智永身在老、莊、《易經》之三玄為主流的魏晉南北朝，其腦海中的書學有可能亦深受玄學所影響。然而有王氏子孫、書法家和佛教僧人……三重身份的他，可能在表現書法藝術之時帶有某些宗教哲思，尤其魏晉自兩漢以來不斷探討一些二元對立與融合之思想，引申至書學，例如：法與意、形與神之間的互動，是否在智永筆下也產生激盪？何況智永長期不被史料或學界所重視的僧人身份。在舶來品的大乘佛教傳入中國之後，逐步融入中國人的血液中，像是《般若經》傳達的「性空」與《法華經》傳達的「唯心」，包括「禪」與「退筆塚」的關係、大乘菩薩行與《維摩詰經》和「鐵門限」……等佛學之間的關連，皆在第五章論述。

京阪神攻略完全制霸2020-2021

為了解決有馬溫泉站的問題，作者墨刻編輯部 這樣論述：

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提升關子嶺溫泉區淡季遊客數量活動企劃設計之研究

為了解決有馬溫泉站的問題，作者曾雅紋 這樣論述：

台南白河區關子嶺擁有豐富的自然生態與知名景點，關子嶺溫泉也是全臺唯一的泥漿溫泉，每年旺季吸引眾多遊客觀光旅遊，但是淡季遊客數則大幅下降，因此季節影響遊客人數極大，關子嶺需有適切的發展策略，規劃出特色活動吸引民眾。本研究分別以文獻蒐集分析與實際觀察法，規劃娛樂類、美食類和運動類等三大類活動，總共9項特色活動，包含：（一）娛樂類：城市滑水道之滑出泥的路、關子嶺星空影廳、寶可夢入侵、關子嶺藝術節、螢向關子嶺、六月露營趣。（二）美食類：餐車野餐市集、美（梅）酒節。（三）運動類：關子嶺白河鐵人兩項競賽。各項特色活動經由SWOT分析結果顯示，所有特色活動能提升淡季（3-8月份）遊客數量，其中「餐車野餐市

集」、「螢向關子嶺」因限制條件小，容易執行以及生態旅遊在四季都各有特色，更可與任何活動搭配，可加以策略規劃並發展。「美(梅)酒節」與「六月露營趣」則因場地限制大，執行困難度較高。