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從易經看道家經典：老子道德經、黃帝陰符經(套書)

為了解決曹操怎麼死的的問題，作者劉君祖 這樣論述：

　　洞悉先機，以智取勝 　　劉君祖從易經談掌握自然規律、無為而無不為的道家智慧   　　● 從易經看老子道德經 　　● 從易經看黃帝陰符經   　　未來世界情勢變化必將出人意表，末亂之際，體悟道家精純智慧，當有醍醐灌頂奇效。 　　21世紀通達天機奧祕必讀叢書   　　近年來世局日亂，天災人禍無日無之，現代人當如何自處、防範面對？不論是自身處境、內政外交及國際局勢、自然環境，面對瞬息萬變的變化和突如其來的失序困境，若能運用道家處於亂世、面對憂患的人生態度，定可助人增長智慧、安定心靈，讓人不憂不懼承接外在一切變化。   　　《易》為群經之首，大道之源，華夏思想文化的戰略制高點，諸子百家幾乎都受

其深廣啟發與影響，儒道兩大家亦然。《易》始乾、坤，以孔子為首的儒家思想剛健中正、自強不息，正體現乾卦積極進取的精神；而以老子為主的道家思想柔和含蓄，厚德包容，又是坤卦智慧的高度發揚。   　　在《從易經看道家經典：老子道德經、黃帝陰符經》叢書中，易學大師劉君祖透過《易經》解說老子《道德經》、道家經典《黃帝陰符經》和《天機經》，使人沉潛其間，掌握天地萬物運行的自然規律，體悟道家智慧和修身方法。面對未來世界情勢的劇烈變化和災難，能夠洞悉先機，進而以智取勝。   　　● 《從易經看老子道德經》 　　《道德經》是道家最高思想，充滿悲天憫人的情懷。 　　許多警世箴言歷久而彌新，能夠在瞬息萬變的現代社會給

予啟發和幫助。   　　《道德經》是劉君祖接觸的第一部子書，當時雖然年輕涉世未深卻非常喜愛，如今歷經歲月滄桑，一再重讀或上課講述時體會日深，他曾多次嘗試以《易經》通《老子》，相互印證，有許多驚喜的發現。   　　《道德經》至今流傳的版本分為道經和德經兩部分，上篇道經共37章，下篇德經共44章，五千言中充滿悲天憫人的情懷，也提出不少警世箴言。其中關切政治的表述相當多；例如「治大國，若烹小鮮」（第六十章）, 「以正治國，以奇用兵，以無事取天下」（第五十七章）, 「愛民治國，能無為乎」（第十章）。在第七章中老子講「長生」講「天長地久」，老子說想要長久永恆，必須效法天道的無私。影響了後世許多修道、求道

之人追求長生的養生思想，包括煉丹、畫符咒等等。按照老子的思想，是要清心寡欲、隨順自然才能夠做到。歷史上大家熟知的秦始皇、漢武帝，掌握了最高權力，渴望長生不老，想盡辦法運用權勢滿足自己無窮的欲望，卻與大道背道而馳，怎麼可能長生呢？   　　一般人以為老子主張清靜無為，其實並不是真的無所作為，而是去除私心私欲後道心堅固的無不可為。《道德經》中的警世箴言，對於治國平天下的政事，濟弱扶傾的王道理想，以及職場上的進退謀略，都有深刻的洞見。   　　現今國際間博弈加劇，國與國之間的矛盾衝突不斷，劉君祖認為這些國際紛爭最好還是要以外交談判協商來解決。老子注重生態也是個反戰者，許多觀點論述至今仍值得執政者參考

。面對瞬息萬變的國際情勢和突如其來的失序困境，若能運用老子處於亂世、面對憂患的人生態度和生命格言，可以增長智慧、靜定人心，讓人不憂不懼的承接外在的一切變化。   　　● 《從易經看黃帝陰符經》 　　道家珍藏的奇書，底蘊極深。 　　上可用來修道成仙，中可用來富國安民，下可用來戰勝強兵。   　　就像《黃帝內經》風靡中醫學界一樣，《黃帝陰符經》這本奇書，自古以來迷倒了不少想要建功立業的豪傑志士。他們認為若能領悟此經，可以戰勝強兵，治國安邦，還可以稱帝稱王，成就王圖霸業。它曾被視為兵書、神仙書和治國方要，憑此書而建功立業的都是歷史上赫赫有名的人，有黃帝、伊尹、范蠡、鬼谷子、張良、曹操、諸葛亮、葛洪、

李靖、黃庭堅、朱熹等人。   　　《黃帝陰符經》是後人借黃帝之名而作，成書年代不詳，書中闡明人的言行若能暗合天道，懂得掌握時機，進可攻退可守，就能立於不敗之地。《天機經》又名《陰符天機經》，是為解說《陰符經》而作。一般人若是體悟不夠，或是人生經驗不足，會覺得文字過於精練，較難理解。作者很喜歡這部經，盡力解釋想讓更多人了解其中深藏的天機。   　　劉君祖依經解經，貫通經典，一一解讀《黃帝陰符經》和《天機經》。《陰符經》短短四、五百字，《天機經》亦不過三千字，兩書合觀，沉潛其間，掌握天地萬物運行的自然規律，體悟道家智慧和修身方法。面對未來世界情勢的劇烈變化和災難，能夠洞悉先機，進而以智取勝。  

　　本書行文簡練精要，引人深思，教你在現代生活中達觀應對、識得先機、通達智慧。

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三《禮》婦女四學意義析論——結合心理學之文化解析

為了解決曹操怎麼死的的問題，作者陳姝伃 這樣論述：

本研究的主體對象有二：一是三《禮》，二是婦學；跨越的領域和使用的方法亦有二：一是經學，二是心理學。本文的研究思維，採取雙向結構的融合書寫，一方面在三《禮》之中探索「婦學」內涵，另一方面在「婦學」內容中豁顯禮教的真諦，呈現兩者共同交會的研究成果。具體言之，本研究以婦女四學——德、言、容、功為主題，擇取大腦、心智、身體等心理學相關研究成果為視角，旨在探析古代禮教文獻與史傳典籍所見的婦女教育內容與文化意義。 三《禮》蘊含的婦學內涵，首先表現於《周禮》建構婦德、婦言、婦容、婦功的整體運作思維，《儀禮》保存女性禮容的身體語言，與《禮記》記載女性修德的成長歷程。其次從史傳典籍之記載，可以彌

補三《禮》文獻在婦學實踐事例記述的不足，相較於婦功、婦容、婦德，史傳更多的補充是在婦言部分。《周禮》建構婦女四學的思維，蘊含「生與成」之內涵，在人與自然萬物之間，以「生產技術」造就「成物之功」。從〈天官〉記載后妃獻種、親蠶、立市的過程，即是形成一條「培植物種」、「加工物種」、「流通物種」的經濟生產線。《儀禮》記述周代冠、婚、喪、祭等各種禮儀動作，保存女性「行與止」的禮容細節。例如女性以端正站立的姿態培養自信和中正之德，以肅拜手勢表現專注和恭敬，以深呼吸釋放悲傷感、以稽顙作為答拜姿態同時療癒喪親之痛。《禮記》記載婦女修德的學習成長，依照女子十年不出、十有五年而笄、二十而嫁的次序發展。古代青少女首

先從婉娩聽從的性情修養、織紝組紃的手作技藝、觀祭助禮的學習入手，奠定女性的能力與價值。其次從婚禮的親迎到同牢合卺，邁入夫婦情愛同步的婚姻生活，逐漸產生情感依附，形成婦女「信德」、「從人」的動力來源。最終，婦女親自侍奉舅姑的生活，體會身體衰老與時間感的改變，並在世代交替的過程延續家庭價值，保存家人之間彼此親密關懷的歸屬感，進而體現中華文化的孝道。 「婦學」豁顯禮教的真諦，從具象性到抽象性依序為婦功、婦容、婦言、婦德四大面向： 婦功——孕育與生成的主體。婦功的禮教內涵是以「物」為核心，表現在女性身處人與自然萬物之間，既是人類孕育與生成的主體，同時又蘊藏對大自然報本反始的感恩之情

，故而在創物、製物、用物、通物的每個階段，都能做到愛物、惜物、置物、藏物。若以人的生命本質而言，女性為孕育生命的母體；以物的生產流通而言，女性為勞動製造的主體。女性的生成力量，始終推進人類文明的發展。因此，人類面對天生萬物的背景，大自然所賜予的動植物資源，經過辛勤的女性勞動後，獲得廣大的美好成果。 婦容——動作與意志的結合。婦容的禮教內涵是以「身」為核心，側重於身體動作與內在意志的結合。透過身體之動作、行為，鍛鍊一個人內在心志的成熟穩固，展現「修身」與「正心」是雙向貫通的修養方式。例如祭祀之容以敬意為主，期待孝子孝婦在祭祀時，以身體動作展現祭禮應有的肅穆莊重的氛圍。又如喪紀之容以

「哀情」為主，弔唁者與喪家共情哭泣，有助於達到動體安心下氣之療癒效果。 婦言——人情與倫理的平衡。婦言的禮教內涵是以「情」為核心，側重學習婉娩聽從、怡聲柔色下氣的溝通能力，藉由非暴力語言的溝通步驟，從觀察事實、表達感受、覺察需要、提出請求，達成最佳的溝通效益。反觀史傳記載的王室故事，無論是驪姬與晉獻公或是漢成帝與趙昭儀，都起因於以情緒勒索的方式傷害自己與他人。相較之下，班倢伃能夠洞察局勢、自請退居服侍太后，實具成熟的情感智慧。班昭《女誡》則是以家庭倫理之和諧為核心意義。 婦德——自律與利他的展現。婦德的禮教內涵是以「人」為核心，在自律、慎獨、同理、利他的修養過程，以

為人女、為人妻、為人母、為人婦的身分，實踐人倫道德之美。夫婦是家庭的基本單位，女性對上繼承父母先祖的宗族關係，對下孕育兒女子孫的血緣命脈。無論是血緣之親、情感之親或名分之親，女性都是存在生命延續、家族凝聚、身分認同重要連結的樞紐。

疑案裡的中國史【帝王將相生死謎團+民間流傳千古疑雲套書】(共二冊)

為了解決曹操怎麼死的的問題，作者艾公子 這樣論述：

★當當圖書歷史暢銷榜TOP100、近萬則評價、99.9％好評★ ★500萬粉絲 × 5億點閱量歷史自媒體「最愛歷史」、銷量破10萬冊暢銷著作《一看就停不下來的中國史》作者重磅新書★ 　　歷史原比小說與戲劇更精采── 　　重返千年懸案現場，揭開40個史書上不明說，卻流傳千古的祕密。 　　融合史學、考古學、醫學、科學等多重視角， 　　大膽推測、小心求證，步步接近歷史的另一種可能！ 　　《疑案裡的中國史：帝王將相生死謎團》 　　帝王生死之謎 　　秦始皇的生父是誰？宋仁宗的生母是眾所皆知的祕密？宋太祖趙匡胤其實是被毒死的？鄭和下西洋全是為了找到建文帝？雍正是怎麼死的？ 　　被掩蓋的皇嗣祕聞

　　巫蠱之禍、玄武門血案、晚明三大案、朱三太子案……讓各代皇帝糾結大半生、甚至不願載入史書的過往，到底有什麼隱情？ 　　王朝奪權疑案 　　曹操為何到死都不稱帝？趙匡胤上位全靠人脈？明代皇室爭奪帝位，倒楣的總是輔佐帝王的忠臣？曾國藩為何在權力顛峰時自裁湘軍？ 　　將相離奇結局 　　伍子胥、范蠡、商鞅、韓信、魏延，這五位史書有名、對後世造成極大影響的將相，為什麼下場幾乎都很慘，只有范蠡得到善終？ 　　透過20個你聽說過，卻不一定知道細節的千年疑案， 　　感受歷史的溫度，看見不同時空背景下的人物精神與生命追求。 誠摯推薦 　　 　　Cheap／歷史YouTuber   　　江仲淵／「歷史說書

人History Storyteller 」團隊創辦人 　　李文成／一歷百憂解主持人 　　宋彥陞／時空偵探 　　（以上按姓氏筆畫排列） 讀者好評 　　「一口氣可以讀完的書，欲罷不能！」 　　「用有別於教材的角度和語言來科普歷史，挺有料的。」 　　「有趣，易懂，令人信服的推論，作者有兩把刷子。」 　　「開了眼界，原來電視劇裡很多故事都是歪曲事實的。」 　　《疑案裡的中國史：民間流傳千古疑雲》 　　帝國驚天大案 　　朱元璋為何要殺兩個無辜狀元？十幾名宮女被逼到殺嘉靖？滿朝官員背著乾隆大肆舞弊？兩江總督在大庭廣眾下遇刺身亡？ 　　女名人疑案 　　賈南風如何一步步掌握天下？楊貴妃之死是誰

造成的？孝莊太后是清朝盛世的推手？慈禧太后是怎麼憑實力上位的？ 　　顛覆歷史懸案 　　秦始皇真的只坑「儒」嗎？真實的梁山好漢只是平凡的起義軍？趙氏孤兒可能不存在？明末清初四川人口為何銳減九十九％？ 　　全民熱搜奇案 　　神秘樓蘭為何消失，又如何重見天日？太平天國到底有沒有寶藏？清末一樁冤案鬧到帝國高層出面說話？甲骨文是怎麼被發現的？ 　　透過20個民間不斷傳唱，卻不一定真實的千古奇案， 　　感受歷史的溫度，看見不同時空背景下的人物精神與生命追求。 誠摯推薦 　　Cheap／歷史YouTuber   　　江仲淵／「歷史說書人History Storyteller 」團隊創辦人 　　李文

成／一歷百憂解主持人 　　宋彥陞／時空偵探 　　金老ㄕ／故事：寫給所有人的歷史  專欄作者 　　（以上按姓氏筆畫排列） 讀者好評 　　「推理邏輯很縝密，可讀趣味性很強，推薦！」 　　「真實的歷史原來這麼有趣，像看一本小說。」 　　「跟已經出過的那些獵奇書不太一樣，很有深度。」 　　「對歷史疑案做了讓人信服的推斷，作者功力不淺。」  

姚鼐《惜抱軒尺牘》文學研究

為了解決曹操怎麼死的的問題，作者林治明 這樣論述：

《惜抱軒尺牘》為清代姚鼐中晚年的書信集，內容蘊含文學理論、經學思想與生活瑣事等多層面，其敘述方式與觀點均是姚鼐的詩文集中難以見得的，故為姚鼐研究不可或缺的一大重點。但一般研究者多將此書視為詩文集的補充資料，只擷取部分內容，較少涉及整體的探討。因此本文以《惜抱軒尺牘》本身的內容出發，從通信人物、生活題材、文學理論、經學思想、文章藝術五個面向來探究其中的精奧。本文依所列舉的五個面向，分為八章：首章說明研究動機與目的、回顧研究文獻、確立研究範圍與版本、擬定研究方法與步驟、規劃研究架構；第二章「《惜抱軒尺牘》的重要交流對象與其關係」，將對象主要分為師長、親戚同族、同輩友人、姚門四傑與學生四類，檢視其

中的關係與情感，作為瞭解《惜抱軒尺牘》的第一步；第三章「《惜抱軒尺牘》的生活書寫與題材」，歸納為個人生活、家國關懷、經驗傳承以及風水營葬四種書寫，從中探究生活中的情感；第四章「《惜抱軒尺牘》中的學術觀點與取向」，分析書中表述的經學立場、學術態度的建立以及讀書方法；第五章「《惜抱軒尺牘》中的文學觀點與取向」，依文學總論、創作論與批評論三種取向來探究書中的文學觀點；第六章「《惜抱軒尺牘》的寫作藝術」，呈現《惜抱軒尺牘》的寫作風格、篇章藝術以及常用的修辭手法；第七章「《惜抱軒尺牘》的價值與影響」，則是由內在擴及至外緣，彰顯《惜抱軒尺牘》本身具有的主題研究與補充詩文集之缺的價值，以及兼具學者與文人尺牘

的獨特面向，另從影響層面探討如何深化姚門弟子的學養與浸染後期桐城派；第八章為結論。本文依序由外延而至內在，再由內在擴至影響的路徑，期能從中完整呈現《尺牘》的面貌，進而對姚鼐與桐城派研究有更深一層的掌握。