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暗戀的文案英文的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦孫惠珍寫的 合格大人得懂的事：時間到了，人人都會長大成人，但不是人人都能長成大人。 可以從中找到所需的評價。
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國立臺北藝術大學 音樂學研究所 顏綠芬所指導 葉孟宣的 陳明章的電影配樂研究─以《戀戀風塵》、《戲夢人生》、《天馬茶房》、《花漾》為例 （2015），提出暗戀的文案英文關鍵因素是什麼，來自於陳明章、電影配樂、戀戀風塵、戲夢人生、天馬茶房、花漾。
而第二篇論文國立東華大學 臺灣文化學系 郭澤寬所指導 粘淑茹的 接受與反應─羅大佑流行音樂現象研究 （2013），提出因為有 羅大佑、臺灣流行音樂、接受美學、召喚結構、接受研究的重點而找出了 暗戀的文案英文的解答。
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合格大人得懂的事：時間到了，人人都會長大成人，但不是人人都能長成大人。
為了解決暗戀的文案英文 的問題，作者孫惠珍 這樣論述：
「想成為大人，不是自己宣布『我是大人』就好了， 一定要會做那些該做的事情。」 ──韓劇《未生》，主角張克萊的媽媽對他說 什麼是「成為大人該做的事」？ 曾在韓國最大廣告公司擔任文案創作、現為知名散文作家的孫惠珍說： 合格的大人是跌跌撞撞出來的，絕大多數人留下的是怨懟，但， 你能夠讓這一切都值得，只要你認真經歷。 孫惠珍說：以前總以為，長成大人後，我會達成夢想中的職業， 或是在公司裡快速升遷，成為成功人士； 住在一棟有書房、更衣室、大片窗戶、大片景觀、有陽光灑落的房子裡； 接著，談一場轟轟烈烈的戀愛，結婚，成為孩子的媽……。 可
是，現在，我的大人真實生活，卻變成： 年過30歲，面試依然失利；好不容易買了房子，銀行出的錢也比我多； 一碰到沒興趣、未知的領域，就馬上退縮； 相親過一個又一個對象，至今依然沒有好結果。 後來我終於理解， 不是年紀到了就是大人，大人得完成以下這些事情── 養活自己、獨立過活、追求喜好、談場戀愛，重點是：四件事還要按順序完成。 ◎上班養活自己，容易，也不容易 有一陣子我很討厭工作，現在我會說：「謝謝公司允許我來上班」。為什麼？ 如果你連續度過好幾個星期都沒有工作，就明白那兩天休假有多可貴。 有了工作之後，我還越來越享受有「截止日」的工作挑戰，
因為只要通過這一天，就擁有遵守承諾的滿足感和自由。 ◎獨立過生活：唯有合格大人，才能做到的事 獨立的第一件事，就是你得有個住處，可能是租或買房子。 沒想到，這是一個艱難的過程， 因為我的錢不多，要求卻很多，坪數要大、有陽臺、還要有採光…… 後來我終於理解：房子的問題不在「找」，而是「做出決定」，還有放棄與妥協。 是的，不要放棄，但試著妥協。（合格大人得懂的事） ◎喜好：開始上班和獨立後，才夠格享有的報酬 上班後，我參加讀書會、行銷學講座，甚至買家具、打扮…… 然後才理解：一切都很完美，除了價格以外。 有時還得花錢買決心，例如我的皮拉提斯
課程，很貴。 ◎戀愛：以為變成大人就會順利，但還是會被擊垮 我喜歡的人沒愛上我，喜歡我的人剛好都是我討厭的類型。 就連相親對象也總對我說：「有機會再見！」說穿了就是沒有機會。 人生，都是在跌跌撞撞中學習的── 獻給一路跌跌撞撞的你，你可以讓經歷過的都值得。 各界推薦 職涯生涯教練、「布姐陪你聰明工作創意生活」版主／布姐 時尚勵志作家／吳娮翎 作家、丹鳳高中圖書館主任／宋怡慧
陳明章的電影配樂研究─以《戀戀風塵》、《戲夢人生》、《天馬茶房》、《花漾》為例
為了解決暗戀的文案英文 的問題，作者葉孟宣 這樣論述：
自日治時期以來，台灣電影的發展至今已有一百多年的歷史。與國外電影發展的交互影響，歷經不斷的創新，配樂在電影中的功能越來越被重視，它能從物理面、心理面、技術面給予影片輔助，強化影像所欲傳達的意念。陳明章是國內流行音樂界盛名的音樂人，擅長吉他、月琴，並能寫詞、作歌、配樂。近年來，陳明章致力於傳統音樂的推廣，並試圖從傳統音樂中找尋新的聲響，運用於音樂創作當中。陳明章的電影配樂作品在國內外影展中屢獲佳績，包括《戀戀風塵》（獲1987年法國南特影展最佳音樂獎）、《戲夢人生》（獲1993年比利時法蘭德斯影展最佳配樂）、《幻之光》（獲1996年日本每日電影獎最佳配樂獎）、《天馬茶坊》（獲1999年亞太影展
、金馬獎最佳電影配樂）、《花漾》（獲2013年第24屆傳藝金曲獎獲「最佳跨界專輯」）等。本論文以上述電影中陳明章的原創配樂為主要研究對象，先闡述西方（以美國為主）及台灣的電影配樂發展概況、整理歸納電影配樂的類型及功能、介紹陳明章的生平及音樂特色，再透過採譜，分析四部電影中配樂與影像的關係、各段配樂的配器使用、音樂特色及在電影中的功能性，進一步探討陳明章的電影配樂特色。
接受與反應─羅大佑流行音樂現象研究
為了解決暗戀的文案英文 的問題，作者粘淑茹 這樣論述：
羅大佑，被尊為「華語音樂教父」，是當代華語歌壇最偉大的創作者，在1980年代，掀起了中文流行音樂的革命，他的創作源源不絕，型態更是多元，而他的音樂創作，影響了兩岸三地，只要有華人的地區，就有羅大佑。本論文透過分析羅大佑的音樂創作型態，先以接受美學家伊瑟爾的召喚結構，分析其詞曲中的召喚結構後，再以姚斯的接受理論，探討「華人地區羅大佑現象」的各種接受與反應，羅大佑的詞曲創作功力一流，而他歌詞中的召喚結構，更是讓無數不同時期的歌迷沉醉其中，在臺灣及大陸，羅大佑現象仍持續在發生。