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國立高雄師範大學 國文學系 林文欽教授所指導 陳子梅的 魏晉詩人之遊仙主題研究 （2014），提出旭日亭日出時間關鍵因素是什麼，來自於時物我、主題、遊仙、自我、生命意義。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 中國文學系研究所 陳滿銘先生所指導 黃淑貞的 辭章章法統一律研究 （2005），提出因為有 章法四大律、「多、二、一（０）」結構、意象、風格、主旨、綱領、心理、美感、象不盡意、移位、轉位、秩序、變化、聯貫、統一、二元對待、哲學義涵、以異相明、以同相類、「多」、「二」、「一（０）」螺旋結構、原型、變型、一般能力、特殊能力、綜合能力、律動、形象思維、邏輯思維、綜合思維、聯想、想像、陽剛之美、陰柔之美、剛柔相濟美、統一之美、意境之美、渾沌之美、秩序之美、變化之美、節奏之美的重點而找出了 旭日亭日出時間的解答。
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早安台灣
為了解決旭日亭日出時間 的問題，作者曹俊彥 這樣論述：
繪本老頑童用彩筆跟台灣道早安！ 全書集結了作者曹俊彥為推廣繪本閱讀，長年走遍台灣大小城鄉時所捕捉到的瞬間。他喜歡以畫筆信手記錄每個地方的自然地景、人文風貌、庶民生活，尤其因為早起的習慣，他畫下了每個曾經落腳的城鄉早晨！ 後車水馬龍永遠工事中的台北、大小船進出不停的基隆港都、曦光瀲灩的台東都蘭山、安靜寧謐的南庄田園……逾百幅自由奔放且充滿能量的圖繪，不禁讓人驚呼「原來台灣的早晨這麼有趣」！各地不同季節的早晨，竟然如此新鮮多樣！而樸實卻滿溢想像力的文字，更讓人油然生出疼惜寶地台灣的心情。 環島一週，從北到南，由西向東，隨著畫面開展，我們不只看到地貌流轉，更跟著繪本大師來了一趟隨
興趣味的彩筆之旅。 作者簡介 曹俊彥 台灣繪本界與插畫界的長青樹、童心不泯的老頑童，大家的曹老師。 一九四一年出生，台北師範藝術科和台中師專畢業。因為喜歡講故事，在小學教導美術與孩子互動的過程中，嶄露創作才華。 曾任小學教師、廣告公司美術設計、兒童讀物美術編輯、出版社總編輯。將近五十年間，持續創作繪本與插畫，發表百餘部作品，如《小紅計程車》《小黑捉迷藏》《上元》《赤腳國王》……，題材多元廣泛，備受大小讀者喜愛。 曾獲金書獎、金鼎獎、金爵獎、中華兒童文學獎（美術類）、信誼幼兒文學特別貢獻獎等多種肯定。
魏晉詩人之遊仙主題研究
為了解決旭日亭日出時間 的問題，作者陳子梅 這樣論述：
本論文嘗試藉由「時物我知識體系」和「主題學研究概念」兩大理論基礎，欲在「情的自覺」「遊仙文學」的魏晉社會共相中，呈現出「建安、正始、太康、東晉」時期不同詩人生命的殊相。魏晉文人們彷彿懷著一種鄉愁衝動在追尋自我原鄉，寄情詩酒幻境中，讓流徙靈魂稍事逗留。或是虛懸仙鄉，求取欲望補償或苦難救贖，甚至如能放逐自我於無何有之鄉，也是精神的平寧寄託。透過這些幻境，他們凝視著自我生命的徘徊，及發出對生命意義的叩問。然而身體是一切知覺意識的基礎，感覺主體則是與生存環境同源共生，被身體所記憶的是人事物或各種環境所渾融的整體氛圍。當氣對身心狀態的牽引，以及人與自然經由氣的交流感應，使身體的空間結構處於能動與可變的
境域，最終則以內外如一的流動，體現身體與自然的和諧，生命或許就能找到了安頓之處。
辭章章法統一律研究
為了解決旭日亭日出時間 的問題，作者黃淑貞 這樣論述：
一篇辭章要達成「統一」，非訴諸「主旨」（情意）與「綱領」（大都為材料）不可；而主要是以「意象」（個別到整體）與「章法」為其內涵的辭章學，更是以「主旨」與「風格」來「一以貫之」。自《文心雕龍‧隱秀》提出「文之英蕤，有隱有秀隱也者，文外之重旨也；秀也者，篇中之獨拔者也」以來，有關主旨、綱領之探討，即深受歷代文評家一致的重視。然而，前人關於統一律的論述雖不少，卻總是見樹不見林，直至陳師滿銘〈論辭章章法的四大律〉正式提出，始形成一個較有體系的研究。故本論文擬以「辭章章法統一律」做為研究的主題，期盼能對其理論基礎、哲學義涵、邏輯結構、心理基礎與美感效果等相關議題，作出全面而深入的整理與探討。在論文架構
的安排上，先就主旨、綱領之重要性、章法統一律之研究現況、研究方法等議題，作整體性的梳理。繼而針對章法類型做一全盤的介紹與概述，並依目前已掌握的近四十種章法所共同具有的特色加以區分，再探討「秩序」、「變化」、「聯貫」、「統一」等章法四大律。次從「以異相明」、「以同相類」這兩方面深入探討章法類型的哲學義涵；並由「委」（有象）而「源」（無象），以及「反」之作用，尋出「多」、「二」、「一（0）」螺旋結構，藉此凸顯章法四大律的「多、二、一（0）」邏輯結構。由於辭章的內容結構成分（情、理、事、物、景），都可用「意象」的觀念加以統合；辭章之主要內涵（意象、詞匯、修辭、文法、章法、主旨、文體、風格等），也都與
「意象」有密切之關係。故就章法層面而言，「象」與「意」、由「象」而「意」、「意象」與「意境」、「象」不盡「意」等議題的探討，也就成為勢之必然了。若對應於《周易》、《老子》等有關的論述，則章法「秩序律」的順或逆結構、「變化律」的變化結構，以及章法單元與結構單元中「移位」、「轉位」所形成之原型、變型結構，所呈現的正是「由多而二」（多樣的二元對待）關係；章法的「聯貫」與「統一」二律，所呈現的是「二而一（０）」（剛柔的統一）。而後天的辭章研究又可與先天的語文能力合軌，形成「多」、「二」、「一（0）」螺旋結構。若再進一步落到章法及其結構來說，則所有核心結構以外的其他結構，都屬於「多」的範疇；而核心結構所
形成的「二元對待」，由陽剛與陰柔徹上徹下，以形成結構的「調和性」（陰）與「對比性」（陽），屬於「二」；至於「一（0）」，則等同於辭章的「主旨」或由「統一」所形成的風格（含境界、韻、味、氣、神等）。因此，第四、五、六章，探討的是章法統一律與「多」、「二」、「一（0）」螺旋結構的關係。美感的產生，離不開審美主體在審美過程中的心理感受。故第七章，分從「形象思維」、「邏輯思維」、「綜合思維」，以及貫串整個思維過程的「聯想」與「想像」，來討論章法統一律的心理基礎；再從「多」、「二」、「一（０）」等三方面，來探討章法統一律的美感效果。綜上所述，可以得知，分從章法類型與規律、章法統一律的理論基礎、章法統一律
與「多」、「二」、「一（0）」螺旋結構、章法統一律的心理基礎與美感效果等全面而多角度來探討「章法統一律」，不僅能對章法的類型與規律、章法層面與章法哲學，有一個具體而微的認知與掌握；更由於能深入探討統一律與一篇主旨、一篇綱領的關係，探討章法風格的形成，探討秩序、變化、節奏（韻律）、陽剛、陰柔、統一、意境、渾沌等美感的心理因素，使立論更為精詳而審慎，既提振了前人未臻之處，也略盡身為學術人的一份棉薄之力。