日本美妝大賞的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列各種有用的問答集和懶人包

日本文化の圖解小百科：如何過節、品茶道，專為外國人解說的文化小百科

為了解決日本美妝大賞的問題，作者山本素子 這樣論述：

▌這一本不一樣，專為外國人圖解 ▌ 「我想了解日本文化」 學會日本文化的基本，就靠這一本 精選「最重要」及「最有趣」知識     　　全面網羅7大項50多種、100大關鍵詞 　　圖解就是快，解決旅行日本最常遇到的文化難題！ 　　●圖解● 　　歌舞伎∣能樂∣茶道∣香道∣書法∣陶藝∣漆器∣和紙∣ 　　浮世繪∣日式庭園∣日本新年∣盂蘭盆會∣合氣道∣榻榻米∣障子紙拉門…… 　　連日本人也說不清的文化起源 　　教外國人的日文教師最清楚，該怎麼說！ 　　帶你進行一場「日本文化好有趣」之旅 　　能劇、狂言、歌舞伎、文樂有何不同？除了茶道、花道還有香道？！ 　　「七五三」是什麼節日？日本過年怎麼過？什麼節日

最特別，很值得體驗？ 　　相撲比賽前為何要先灑鹽？茶室的構造為什麼長這樣？ 　　日本過端午節也吃棕子（驚）！七夕有浪漫的擺飾，還有慶典？ 　　茶會上如何端莊品茶不鬧笑話？賞月時為何要搭配糰子與芒草？有哪四大賞月勝地？ 　　這些問題，連一般日本人也無法說清楚。這一本，專為外國人圖解，精緻插圖配上美術館珍藏照片，輕鬆看懂日本最重要及有趣的傳統文化。 　　▌最易懂，不只外國人恍然大悟，日本人也驚嘆「なるほど！」 　　作者長年教授外國人日文，經常碰到他們提出的各種疑問。這本書將「易懂」作為第一優先考量，體認到傳授日本文化無法單靠語言，不能說得太細節太複雜，要同時搭配圖示解說，才能真正易懂。 　　▌

打基礎的第一本日本文化圖解書！ 　　作者相信：只要稍微掌握大致概念，便能夠深入理解日本文化。因此，這本書期待為讀者打下基礎，在未來上網搜尋資料，因為有基礎知識，便能輕易從中辨識出真正想找的內容。 　　▌解決旅行日本，我們最常遇到的文化題 　　●在日本過年，怎麼過？ 　　˙新年擺飾──門松：讓年神憑附的物品。為了方便年神在造訪時辨識，家家戶戶將門松放置於家門口。平安時代末期只擺放常綠的松樹，隨著時代嬗遞，開始出現擺放竹子或梅花的人家。 　　˙新年的節慶料理──年菜、屠蘇、雜煮：年菜在祭祀神佛後享用。盛裝年菜的漆盒中裝滿了吉利的菜色，祈求一整年的幸福。還要將屠蘇浸泡於酒中或味醂中所製成的藥酒，

有驅邪延壽功效，從年幼者開始依序飲用。此外，雜煮也不可或缺，湯料以麻糬為主，另外也會加入蔬菜與魚貝類的湯品。從圓形麻糬到方形麻糬、從清湯到白味噌與紅味噌，使用的材料不一而足，根據地域不同，有所變化。 　　˙新年參拜方法 　　①深深鞠躬（禮）兩次﹝二禮﹞ 　　②雙手合掌於胸前，右手稍微靠近自己，兩手張開至與肩同寬後，拍掌兩下﹝二拍手﹞ 　　③合掌祈禱 　　④放下雙手，再一次深深鞠躬（禮）﹝一禮﹞ 　　●去看能劇，要如何欣賞？ 　　˙舞台、順序、動作，有學問──能劇舞台設有屋頂，與觀眾席間沒有布幕。有固定的上演形式和特殊的動作，依序演出「神、男、女、狂、鬼」五種類型的能劇，並於其間穿插狂言。

　　˙不可或缺的面具、戲服和道具 　　面具基本上大分為翁（老翁）、男、女、尉、鬼神、冤鬼等，合計超過200種。這些面具乍看之下沒有太多表情，但只要稍微仰臉，便能顯露出開朗的神情，低下臉來便會顯露出悲傷或是堅定的表情，可詮釋出相當多元的情緒。在能劇中不可或缺的是極盡奢華的戲服，而扇子也是不可或缺的道具。 　　●想體驗茶道，要怎麼喝？ 　　˙在茶會上，主人為了展現款待客人的心意，會特意妝點茶室中的壁龕，、掛上符合茶會主題的掛軸，並在花瓶裡插上當季花朵，甚至在裝香用的香合上也費一番功夫。 　　˙茶送上來之前是點心，先吃下甜甜的點心後再喝茶，更加凸顯茶的韻味。 　　˙茶端上來時，須將兩手併攏向

奉茶的人致意，接著以右手端起茶碗，左手捧在碗底，表現出恭敬的態度。將茶碗以順時針方向轉兩圈後飲用，飲畢用大拇指與食指擦拭一下茶碗的就口處，接著再以逆時針方向轉兩圈回去。 　　˙主人必須將茶碗的正面朝向客人。為了避免嘴部碰觸到重要的正面，在裏千家等流派的規矩中，會旋轉茶碗後飲用；然而另有些流派基於尊重主人將茶碗正面轉向客人的心意，因此並不旋轉茶碗。 　　▌快來！認識日本文化冷知識＆趣常識 　　●表演藝術 　　歌舞伎│所有角色均由男性演出，當時女性登台被以「擾亂風紀」為由遭到禁止？ 　　●工藝 　　和紙│西方工法製成的洋紙壽命只有100年，和紙的壽命卻可上看1000年？ 　　●傳統才藝 　

　茶道│千利休如何徹底改變日本人的美學意識？ 　　香道│原來是一款兼具文學素養與藝術層次的遊戲？ 　　●藝術 　　浮世繪│內容竟要通過審查，不能違背善良風俗，批判體制，才能發證印刷？ 　　日本庭園│「枯山水」如何在不運用水的情況下，單憑石頭與砂地等元素重現自然景觀？ 　　●節慶 　　女兒節│源自於日本自古以來利用人偶拂拭身體，將晦氣與災厄轉嫁至人偶身上，並將人偶流放至河水中以消災解厄的儀式？ 　　端午節│由於菖蒲的發音近似「尚武」，端午節也因而成為男孩子的節日？ 　　七五三節│古代幼兒死亡率極高，認為「孩童在七歲以前是神明的孩子」？！ 　　●武道 　　相撲│最早可追溯至《古事記》神話中，

建御雷神與建御明方神的角力？ 　　柔道│嘉納治五郎為了讓年少體弱的自己更加強壯，融會貫通眾多流派精髓，將柔道推廣至全世界？！ 　　合氣道│在演武中是由「受方（接招的人）」和「取方（出招的人）」相互切磋，是唯一不舉辦比賽、不分勝負的日本武道？ 　　●住居與生活用品 　　傳統日式住宅有三大特徵│①高自由度的空間設計 ②與自然融為一體 ③「界線」相當曖昧 　　壽司│日本料理的代表，竟然是源自東南亞一帶的防腐食品？ 　　和服│今日和服的原型「小袖」，在武士時代原為貴族的內衣？ 作者簡介 山本素子 　　生於京都，立命館大學畢業。 　　曾任職於出版社與廣告公司，其後以自由作家與編輯身分自立門戶

，曾參與多本書籍與雜誌的編輯。經手過的案件內容多元，包括全方面的日本傳統文化、政經、美妝與料理等題材。近年來以日文教師身份活躍，主要著作有《醫師‧登山家 今井通子》（理論社）、《現代陶藝家20人》（每日出版社 合著）、《日本的傳統文化（日英對照版）》（IBC出版）等。 繪者簡介 小川花梨 　　出身於岡山縣的自由插畫家，目前生活區域在岡山，以繪製插畫或漫畫為日常。喜歡旅行、吃東西跟KIRINJI樂團。著有漫畫圖文書《搭上夜行巴士出門去》（EASTPRESS）。 　　www.ogawacarin.com/ 譯者簡介 李佳霖 　　國立台灣大學外文系畢業，日本同志社大學文化史學碩士。 　

　曾任職於出版社，喜歡閱讀、旅行，在城市巷弄中探索新鮮的生活風景。   作者序 第一章 表演藝術 歌舞伎 能劇‧狂言 文樂 雅樂 落語 第二章 工藝 陶藝 漆藝 染織 竹工藝 和紙 第三章 傳統才藝 茶道 花道 香道 日本傳統音樂 圍棋‧將棋 第四章 藝術 日本畫 浮世繪 佛像 日本庭園 書法 第五章 節慶 正月（新年） 節分 女兒節 賞花 端午節 七夕 盂蘭盆會 賞月 七五三節 第六章 武道 相撲 柔道 空手道 劍道 合氣道 弓道 第七章 住居與生活用品 傳統日本住宅的三項特徵 居住空間中的傑出智慧──榻榻米‧隔扇‧紙拉門 風呂敷（包袱巾） 手拭巾 扇子 暖

桌 座布團（坐墊） 提燈 章末專欄 壽司 摺紙 盆栽 和服 煙火 神轎 結語 作者序 　　「我想了解日本的新年」－－當外國人這麼說時，該怎麼向他說明才好？要向他解釋門松跟鏡餅、屠蘇跟雜煮，還是年菜？日本各地的新年風俗其實大異其趣，而新年到底又是怎麼樣的一個節慶？要向沒有體驗過日本新年的人清楚說明，其實並非易事。 　　我長年教授外國人日文，經常碰到他們提出的各種疑問，而我在這過程中體認到要傳授日本文化無法單靠語言，必須同時搭配圖示解說，才能幫助他們更容易理解。而這一點，其實同樣適用於日本人身上，這樣的想法於是促成了這本書的誕生。 　　現在只要在網路上隨意搜尋即可獲得各式各樣的資訊，

但若不具備基礎知識，其實無法從中辨識出自己所需的內容。反過來說，只要稍微掌握大致的概念，便得以深入理解。這本書若是能為各位打下基礎，會是我極大的榮幸。 　　日本文化具有豐富的面向，除了一年四季的節慶以外，更有表演藝術、工藝以及武道。也因為我希望盡可能在書中網羅各個面向，所以無法淋漓盡致地深入介紹。若是覺得這本書的深度略顯不足，建議讀者們可以另行上網進一步搜尋，或是閱讀專門書籍。 　　這本書將「易懂」作為第一優先考量，每個項目約有四頁左右的解說內容。讀者們無需按照順序閱讀，請從自身感興趣的項目開始讀起。 4-2. 點綴江戶庶民生活的流行媒介── 浮世繪 以俗世風俗為主題所創作的浮

世繪，對江戶時代的平民百姓而言是一項不可或缺的娛樂。在浮世繪出現以前，繪畫是為了貴族與武士而存在，相形之下，浮世繪的價格便宜，一般平民百姓也能輕鬆購買，這樣的藝術作品在當時即便放眼全世界，也是相當劃時代的存在。 浮世繪的前身是木版印刷繪本中的插畫，其後以單張版畫的形式獨立，並以手工木版印刷方式量產。明和2年（1765），彩色印刷技術被開發出來，浮世繪隨即廣受歡迎。 浮世繪的主題自然是以平民百姓的品味為取向。廣受普羅大眾歡迎的「役者繪」與「美人畫」具備偶像明星照性質，而在江戶時代後期博得人氣的風景畫，則是承擔了觀光導覽手冊的功能。 浮世繪在十九世紀後半傳入歐洲，名為「Japonisme」的日本趣

味主義時代也廣為人知。 歷史 初期 菱川師宣在寬文10年（1670）左右將繪本中的插畫以觀賞用目的獨立出來。當時是利用單色印刷大量生產，所以平民百姓也買得起。 →「浮世繪版畫」的誕生 師宣同時也擅長以畫筆直接作畫的肉筆畫，代表作為《回眸美人圖》。 延續至現代的鳥居派開山始祖──鳥居清信以役者繪博得人氣。 將墨色印刷的版畫一張張以畫筆上色的手繪技法誕生。 中期 明和2年（1765）鈴木春信在刷版師與雕版師的協助下，完成彩色印刷的浮世繪「錦繪」。春信以纖瘦且中性的優雅美人畫所聞名，而他筆下所描繪的不光是煙花女子，還包括地方上出名的美女。此外，鳥居清長則是以獨特的八頭身美人畫風靡一時。 喜多川歌麿在

出版商蔦屋重三郎的支持下，將浮世繪帶向大成；他將使用於役者繪的「大首繪」（聚焦於上半身的畫法）技法應用在美人畫上，受到熱烈歡迎。歌麿擅於描繪細微的性格差異，為後世帶來莫大影響。 謎樣的繪師東洲齋寫樂在蔦屋重三郎的手下創作了約140幅的役者繪與少數的相撲畫，畫風強而有力又寫實，綻放出異彩，聞名全球。只不過他過於寫實的畫風並未受到當時民眾青睞。寫樂僅於寬政6年（1794）5月以後的十個月間曇花一現。

日本美妝大賞進入發燒排行的影片

台灣與韓國化妝品的包裝感性魅力因子之比較研究

為了解決日本美妝大賞的問題，作者賴冠廷 這樣論述：

隨著時代變遷，化妝品已成為女性日常生活中不可缺少之必需品，近年來，隨著韓國流行文化的興起，韓國化妝品產業拓展至全球，更積極在台灣拓展店面，有別於日系及歐美品牌，韓國化妝品在包裝設計上更具巧思，刺激消費者的購買慾。而台灣在化妝品產業競爭激烈下，仍不斷的創新打造屬於台灣自己的品牌，這些化妝品牌不但獲得本地消費者支持，在海外也深受許多消費者喜愛。因此本研究目的在探討與比較韓國及台灣化妝品魅力因子之差異性，了解其優缺勢，進而能提供未來台灣設計者在化妝品包裝設計之參考和依據。本研究主要分為三階段進行：第一階段蒐集台灣及韓國化妝品牌樣本及感性研究文獻；第二階段以評價構造法EGM(Evaluation G

rid Method)針對高涉入族群做深度訪談，並對台灣及韓國化妝品做魅力因子之調查，建立感性魅力因子之評價構造圖；第三階段以差異分析法比較消費者對於台灣及韓國粉餅魅力因子之差異性，最後得到兩者之差異性及優缺勢。研究結果發現:(1) 韓國化妝品品牌多以大型企業為主，提供資源較多，因此在品牌設計上化妝品風格較多樣化，台灣化妝品牌公司皆以保養品為大多數，化妝品選擇種類及樣式較少，期望台灣也能研發許多化妝品供消費者做選擇；(2) 藉由魅力因子得到台灣偏好以簡潔式設計為主，品牌度高，卻較少有其他風格取向，建議可以多方嘗試其他設計風格；(3)在韓國粉餅外觀上風格較多樣，吸引不同取向之消費者，營造產品獨特

性；(4)台灣與韓國化妝品產業競爭激烈，化妝品牌唯有不斷創新推出新產品，才能化妝品市場站穩腳步。

精油翻譯師

為了解決日本美妝大賞的問題，作者藤原綾子 這樣論述：

　　～令3000人感動落淚的「香氣＋心理學」療程～ 　　藉由香氣的包容力，重拾相信未來的希望 　　芳香療法是一種喚醒自我光采的美好途徑。 　　透過精油的提醒， 　　我們能從為了別人扮演的角色，回歸「自己的人生」。 　　人類的大腦中，辨識「香氣」的杏仁核，也是控制情緒的中樞， 　　它會用焦慮、急躁等情緒警報來保護人體。 　　也就是說——我們的大腦可以在瞬間為了生存，選擇必需的香氣。 　　隨意抽取的精油，呼應著當事人的身心狀態， 　　芳療師的角色，便是將精油透露的訊息點點相連， 　　具體地陳述精油投射的意義。 　　■■■■■《精油翻譯師》是針對芳療工作者所寫■■■■■ 　　可是即便考取

芳療證照，到真正為客人解析之時，還是會充滿不安， 　　《精油翻譯師》是針對以下芳療師所寫： 　　①對知識缺乏自信 　　雖然透過課程等方式認識精油，也取得證照，但是對於向客人推薦精油與提供芳療缺乏信心。 　　②尚未建立屬於自己的芳療風格 　　雖然照著課堂教導的方式、手冊上的方法施行芳療，但還沒找到「自我的風格」。 　　③想要知道、加深對精油的認識 　　不僅是知道精油的成分與藥理作用，還想瞭解、體會精油傳達的訊息，更具體地認識精油。 　　④不知道如何與客人建立信賴關係、招攬客人 　　覺得自己無法與客人建立信賴關係，也不知道如何提升集客力。 　　■■■■■透過製作「精油檔案」知悉精油輪廓■■■■■

　　植物的資訊非常多元， 　　包括成分、所屬的科別、萃取部位、生產地、藥理作用、學名、 　　五行分類、占星、歷史、希臘神話…… 　　《精油翻譯師》會說明如何整合從各處學到的精油知識，製作專屬的「精油檔案」， 　　藉此掌握精油的「輪廓」，摸索出每支精油傳遞的關鍵訊息： 　　▲迷迭香：療癒過去的舊傷，不要把傷痛留在記憶之中 　　▲薰衣草：重拾原來的自己 　　▲檸檬：認可目前為止的成果，相信自己 　　▲檀香：獲得經濟、社會方面的安定 　　▲橙花：達成現實與夢想的平衡 　　■■■■■透過問答，引導客人進行「香氣的心理分析療程」■■■■■ 　　「香氣的心理分析」的原理， 　　是從精油中解讀當事人受「

無意識」影響的「潛意識」， 　　是相當深入的療程，需要併用「指導」與「諮詢」兩種技巧， 　　帶領客人走完以下４個步驟： 　　①從精油當中，選出喜歡的氣味。 　　②透過問題，想像著香氣象徵的人物與景象。 　　③藉著對香氣的印象，分析當事人的無意識，告知精油傳達的訊息。 　　④在日常生活中使用精油香氣，調整自己的行動與選擇，改變未來。 　　在這其中，相信你也會因為確實感受到精油與當事人之間相互瞭解， 　　為之深受感動。 本書特色 　　◎精油＋認知心理學：不從過去探討原因，而是改變現在的行動，透過精油的提醒找回自己。 　　◎說明整合從各處學到的精油知識，製作專屬「精油檔案」，摸索精油「關鍵訊息

」。 　　◎提供鎖定目標課程，經營芳療工作室的具體方法，給與芳療工作者明確指引。 專業推薦 　　◎香氣與心理間幽微牽繫的共時性，一直為芳香療法中令人著迷的部分。書中，作者藉對話、聯想、正向導引等認知行為的操作，與對精油深刻的認識，指出一條在精油香氣中回歸自我、自癒療人的香徑。」——Dennie 芳療X醫師、FB粉專「Dennie的芳香&植物療法小記事」 　　◎我常給芳療初學者的建議，是慎重的挑選一本筆記本，記錄配方、心得與一路的成長。《精油翻譯師》建議的，就是逐漸累積自己的香氣檔案，無需追求黃金比例，終能自信調油。療癒的祕笈，其實一直都在個案與芳療師的身體裡。——芳香療法與香藥草

生活保健作家／女巫阿娥 　　◎這是一本指引讀者如何學習以香氣進行心理分析的方法書！作者將自身多年的實務經驗，細細地分享如何為自己或他人進行「香氣心理分析」。從知識建構的方式，到如何提問、如何從回答進行分析，以及在具體實踐中可能遇到的問題該如何解決，書中都有詳盡的敘述。很適合對精油氣味與心理分析兩者連結有興趣自學的朋友們參考！——芳療講師、英國IFA專業精油治療師、美國NAHA臨床芳療師／李雅琪(Claire) 　　◎這本書讓我想起當年對芳療還懵懵懂懂時朋友對我說：選精油先選擇當下聞起來讓你心情最好的，這樣它就適合當下的你。 　　當年我不懂朋友要表達的意思，在這芳療大海中慢慢學習與建立對精油

們的熟悉感，才明白當年朋友要說的——你自身的能量會與精油相互呼應，產生共感身心牽繫，來調整身體的節奏與腳步，讓人從當下的困境跳脫出來，我花了很多時間才建立起讀懂精油想對我說的，而現下已經有這樣一本教人怎麼讀懂精油要跟你說的話，真是天賜的捷徑。——夏綠蒂芳療／阿夏 讀者好評 　　◎透過「香氣的心理分析」，我終於明白自己想實現的夢想，以及人生的目的。我的世界完全改變了！——主婦 A．H 　　◎芳療令許多人覺悟到，自己過去一直在掩飾自我，扮演著另一個角色。精油芳香的效用真厲害。——芳療師 K．H 　　◎這種療法讓我對芳療變得更有自信！再訪的客人也越來越多。——芳療師 M．O  

探索實虛整合電子商務價值創新-化妝保養品產業個案研究

為了解決日本美妝大賞的問題，作者方郁絜 這樣論述：

“靠一盒粉餅大賺，他比三星接班人更有錢”這是韓國第一大生活美妝品牌愛茉莉太平洋董事長徐慶培。自1990年，化妝保養品全球市場的年成長速度已超過全球GDP每年成長的速度。過去十數年來，化妝保養品市場呈現的特性是韌性及快速成長。臺灣化妝保養品產業自70年代穩步發展至今，這期間，市場規模不斷擴大，產品、品牌推陳出新。從消費行為來看化妝保養品產業，已然從過去物資缺乏時期的奢侈品，轉變成為現代生活的必需品。近年來，由於經濟的快速成長，消費者的消費習性改變了，消費主流的變化、生產結構的改變、市場流通系統的變革，化妝保養品銷售的通路發展變遷從「實體零售」、「電腦化」、「網路化」，接著進入「行動化」。隨著全

球網際網路的蓬勃發展，已經有越來越多的企業利用網際網路的虛擬通路進行電子商務，而電子商務最引人注目的表現就是實體通路與虛擬通路的整合O2O，也是身處E世代的企業，重視的課題。本研究欲以價值創新理論為研究基礎，進一步探討化妝保養品產業實虛整合價值活動，再透過跨個案的分析，了解兩者價值活動的異同之處。在研究方法方面，本研究先透過文獻蒐集與整理，再進行深度訪談獲取第一手資料，最後進行跨個案分析。主要的資料蒐集來源是文獻、網路文章。深度訪談方面，訪問化妝保養品業者，以了解虛擬通路對產業與業者所帶來的影響，並探討現行實體店面與網際網路虛擬通路結合價值活動的差異。個案分析是從實體通路到虛擬通路，並藉由導入

SI互聯平台及其七大系統，作進一步的分析。本研究結果發現在實虛整合「SI互聯平台DNA可追溯性系統技術」支援下，價值創新模式的客戶與廠商的價值活動被豐富化，且有助於提升、強化客戶與廠商的價值主張，研究結果可以提供電子商務(E-commerce)之產業界與學界之參考。