日本文字符號的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦夏目漱石(一八六七~一九一六),谷崎潤一郎(一八八六~一九六五),芥川龍之介(一八九二~一九二七),葉山嘉樹(一八九四~一九四五寫的 大文豪的異次元劇場——恐怖、靈異、幻想、怪談……夏目漱石、谷崎潤一郞、芥川龍之介、太宰治等14位日本教科書、讀書會必收必讀、討論度最高的短篇小說集 和謝四海的 至聖之經都 可以從中找到所需的評價。
另外網站表情符號emoji這一行超越日本有多難 - BBC也說明:是的,還有表情符號。 Emoji起源於上世紀90年代剛爆發手機文化的日本,在日語中稱為"繪文字",有"圖畫 ...
這兩本書分別來自麥田 和書泉所出版 。
輔仁大學 法國語文學系碩士班 何重誼、齊莉莎所指導 王琦堯的 卑南語學習的批評分析:法語與卑南語之語言教材比較 (2022),提出日本文字符號關鍵因素是什麼,來自於卑南語、族語學習、法語學習、語言政策。
而第二篇論文國立政治大學 傳播學院傳播碩士學位學程 林怡潔所指導 陳昕妤的 中國大陸視頻二次創作社群的數位禮物文化 (2021),提出因為有 同人文化、社群、虛擬社群、禮物文化、禮物經濟的重點而找出了 日本文字符號的解答。
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大文豪的異次元劇場——恐怖、靈異、幻想、怪談……夏目漱石、谷崎潤一郞、芥川龍之介、太宰治等14位日本教科書、讀書會必收必讀、討論度最高的短篇小說集
為了解決日本文字符號 的問題,作者夏目漱石(一八六七~一九一六),谷崎潤一郎(一八八六~一九六五),芥川龍之介(一八九二~一九二七),葉山嘉樹(一八九四~一九四五 這樣論述:
日本教科書、讀書會必收必讀;討論度最高的短篇小說 恐怖,靈異,幻想,怪談…… 夏目漱石、谷崎潤一郎、芥川龍之介、太宰治等14位日本大文豪 最具獨特風格的「異次元」小說集結 茂呂美耶精心編選+忠於原著韻味的獨特譯筆+每篇文章詳細的註解+作品精闢有趣的賞析 ●為何挑選這十四位作家的這十五篇作品? 基於個人喜好。我自小學起,就很喜歡閱讀科幻、奇幻、魔幻、恐怖、驚悚之類的小說。這次挑選的短篇小說,除了〈口罩〉那篇是例外,均是幻想兼恐怖小說,都是描寫異次元世界的故事。再者,這些作品的爭議點不少,在讀書會中較易引起熱烈討論。 ——茂呂美耶 ●為何採取「不更動原文的標點符號」的直譯方式? 為了
保留各位大師的筆調與風格、文章節奏和語感,我的譯法是「不更動原文的標點符號」。 我為何要執著於標點符號呢?因為我想讓讀者感覺出,每一位大師的不同筆調與寫作風格。我認為,倘若不忠實還原出原文中的標點符號,讀者很可能無法區分出誰是誰。無論夏目漱石或谷崎潤一郎或芥川龍之介甚或是江戶川亂步,若不忠實地還原出原文中的標點符號,也就是作者的修辭技巧、斷句習慣、文章節奏等,譯文很可能會成為同一旋律、同一曲調,分不清孰是藍調孰是爵士,孰是搖滾孰是鄉村了。 ——茂呂美耶 /// 本書由茂呂美耶精選、翻譯、賞析,14位日本大文豪的作品,包括夏目漱石、谷崎潤一郎、芥川龍之介、葉山嘉樹、泉鏡花、梶井基次郎、佐藤春
夫、坂口安吾、宮澤賢治、小川未明、太宰治、上田秋成、江戶川亂步、菊池寬。這些作品除了基於茂呂美耶個人的喜好,擁有幻想、恐怖氛圍的「異次元世界」獨特故事外,也因為它們都受到日本讀者或專門研究者的大量討論,因此值得被挑選出來,與台灣讀者分享。 這些作品各自具備鮮明特質,以及令人料想未及的元素,完美融合在作品中。透過茂呂美耶精心翻譯解析,我們得以享受閱讀日本文豪上乘作品的愉悅,更重要的是重讀每一篇作品時的深刻心靈觸動。 ●各篇內容特色 .夏目漱石〈夢十夜〉 日本的初高中國語教科書,經常會出現夏目漱石的作品,而〈夢十夜〉出現的概率最高,因為〈夢十夜〉可以讓學生展開十人十色的論點。 夏目漱石是
橫跨日本明治、大正時代的文豪。他之所以被冠以「國民作家」美譽,因為他以小說這種工具,奠定了現代日本口語文(標準語,白話文)的基礎,確立了言文一體的日本口語文文體,並為日本現代文學開出嶄新的一條路。 夏目漱石的大部分作品,在歷經一百年、一百五十年甚或兩百年之後,依舊能讓後代人的初高中生在課堂中大聲朗讀,而且讀起來不但很順口,更不時會出現讓人想打起拍子的節奏。現代日本小說家所寫的小說文體,都是模仿夏目漱石的文體而成。 國民大作家夏目漱石的〈夢十夜〉,夢的情節像一則則謎語,卻又如偈一般,讓人在閱讀中參透生命之道理。從第一夜,死去的女子要男子等她一百年,男子可能盼得百年好合?到第十夜,賣水果的庄太
郎幫一名女子提送水果,結果一去無返,第七天他卻出現了,他到底經歷了什麼? 夏目漱石的文章大都淺顯易懂,但「讀得懂文字」並不表示同時也能理解其內容,最顯著的例子正是〈夢十夜〉。夏目漱石於一九○八年七月、八月在《東京朝日新聞》及《大阪朝日新聞》刊載了〈夢十夜〉,此時的夏目漱石四十一歲。〈夢十夜〉是夏目漱石所有作品中最獨具一格的作品,詭異唯美的氛圍,如夢似幻的描寫,令後世的眾多研究者不斷以不同切入點去進行解析,陸續發表了無以數計的論文,卻仍無法得到可以讓所有讀者心服口服的答案。〈夢十夜〉揉合生命各種光怪陸離與寓言的現象,它沒有正確答案,每一篇都是開放式結局,讀者可以基於自己的人生經驗,得出各式各樣
的結論。 .谷崎潤一郎〈刺青〉 〈刺青〉中的年輕刺青師傅清吉,走火入魔地為他迷戀的女孩,在她的背上刺青一隻蜘蛛,全心全意使她成為絕世美女…… 曾被諾貝爾文學獎提名、日本文學界推崇為經典的唯美派大師谷崎潤一郎,筆下的人物設定經常是怪誕與荒謬,作品常帶有因肉體上的恐懼所滋生的神祕幽玄;因肉體上的殘忍所感受到的那種反作用性的痛切快感,卻如此迷人的小說獨特性。 谷崎潤一郎於明治四十一年(一九○八)二十四歲時,進入東京帝國大學就讀文學。明治四十三年(一九一○)十一月在同人誌《新思潮》發表了成名作〈刺青〉。 他早期的短篇小說,可以說幾乎毫無迴響,但永井荷風於一九一一年十一月,在自己主辦的雜誌《
三田文學》中,發表了一篇評論文章〈谷崎潤一郎氏的作品〉,文章中極力讚賞谷崎潤一郎的作品,稱他是「當代稀有的作家」。正是這篇評論文章讓谷崎潤一郎於一夜之間馳名於藝文界,並奠定了其作家地位。永井荷風在評論文章中詳細解說了谷崎潤一郎所發表的五篇短篇小說,並強調〈刺青〉是其中最優秀的藝術傑作。 在〈刺青〉中,最著名的選詞用字是「女孩」和「女人」的用法。讀者在閱讀時,不妨注意一下,谷崎潤一郎到底如何用「女孩」和「女人」這兩個詞,來暗喻從一個純潔「女孩」,變身為君臨男人世界的「女人」之過程。 .芥川龍之介〈沼澤〉 「有一根細長莖桿,從我的屍骸口中,滑溜地伸長出來」,此為芥川龍之介〈沼澤〉中所描繪自
殺者的小說之奇幻意象。 芥川龍之介的這篇〈沼澤〉,很短,僅有一千多字。當讀者讀完後,會不會萌生一種似曾相識的感覺?是的,它正是夏目漱石的〈夢十夜〉中的第一夜。事實上,〈夢十夜〉影響了眾多夏目漱石的門生,而芥川龍之介正是經常出入夏目漱石的晚年住居「漱石山房」的門生之一。不過,這篇〈沼澤〉除了有〈夢十夜〉的影子之外,還隱含著更多對另一位詩人的崇拜感情——法國十九世紀最著名的象徵派詩歌先驅波德萊爾。 波德萊爾和夏目漱石的共通點是文章都有韻腳,也都喜愛用疊句。芥川龍之介的這篇〈沼澤〉,融合了波德萊爾和夏目漱石雙方的文字風格,寫得很成功。 .葉山嘉樹〈水泥桶中的一封信〉 葉山嘉樹的〈水泥桶中的
一封信〉,一九七三年被正式收錄進日本高中國語教科書中。小說道出工人的辛酸與不幸,描寫殞命於水泥中的工人,如此寫實而令人不忍直視,彷如典型的現代恐怖小說。 一九一七年蘇俄革命成功,共產主義文學湧入了日本,普羅文學也隨之崛起。無奈浪漫的大正時代僅維持了十五年,一九二六年步入了恐怖的昭和戰前時代,當局嚴厲彈壓社會主義者與無政府主義者,進而扼殺文人為被壓榨的社會底層體力工人階級所寫的普羅文學,導致日本的普羅文學於一九三○年代一蹶不振。雖然日本的普羅文學壽命很短,卻留下了不少傑作,〈水泥桶中的一封信〉正是初期的代表傑作之一。 葉山嘉樹本人,曾在一九二○年任職名古屋水泥公司,任職期間,遭遇了同事工人在
清掃旋窯時,跌入了集塵機,因全身重度灼傷而身亡的事故。作者為了向公司要求給遺屬更多的慰問金,打算組成工會時,結果被公司解僱。這篇作品正是作者個人生活體驗的反映。 小說發表後,據說當時幾位文藝評論家給予了酷評,奚落作者寫的是「大眾小說」。但這篇「大眾小說」竟然流傳了百年之久,不但成為日本的普羅文學代表作之一,甚至被收錄進國語教科書,讓後代的初高中生,在課堂中各抒己見地進行熱烈討論。 .泉鏡花〈紫陽花〉 倘若你想在小說中享受一種幽玄意境,那麼,你就去閱讀泉鏡花的作品吧。倘若你想理解何謂日本美學的「物哀」,那麼,你還是去閱讀泉鏡花的作品吧。 只是,泉鏡花的作品都用古文体寫成,外語譯者手中若
沒有已經翻譯成現代日文的版本,很容易因為誤讀而導致誤譯。此外,泉鏡花的文筆風格著重於「陰翳之美」,故事中的真相都隱藏在濛濛細雨或茫茫霧靄中,讓讀者在閱讀後,明明有一種怪異、神祕、飄渺的感覺,卻又說不清何處怪異,哪裡神祕,什麼地方飄渺,只會留下一切都很美的記憶。 日本文豪之一的谷崎潤一郎曾說(泉鏡花作品):「在這個獨一無二的世界,我們稱之爲『鏡花世界』的世界中,儘管經常涉及到一些異常的東西和事物,但其中卻沒有任何病態的感覺。雖然它有時呈現出神祕、怪異、縹緲的氛圍,但本質上,卻是開朗、絢麗、優美、天真爛漫的。 而且最值得令人稱道的是,那個世界是一個純粹的『日本式』的世界。」 除非你經常接觸傳奇
、怪談、幻想、奇幻之類的影片或讀物,否則很難理解泉鏡花的世界。 泉鏡花的作品都用古文體,但朗誦起來有一種獨特的節奏,習慣了他的文筆之後,會覺得那種節奏很舒服。此外,泉鏡花很喜歡用擬聲詞,這麼短的一篇小說,他竟然用了八個擬聲詞。古色古香的古文體,配上眾多的擬聲詞,確實很獨特。 .梶井基次郎〈櫻花樹下〉 是什麼光景,讓主角體味到,一種如同愛好挖墓盜屍的變態者那般殘忍的喜悅?是蟻蛉還是人的屍體?梶井基次郎所作的〈櫻花樹下〉,櫻花的絢爛與各種腐敗的屍體對照,並存著感性與知性的敘述,一切源頭卻皆憂鬱使然。 梶井基次郎於三十一歲時便因肺結核而早逝,因此作品不多。生前也沒有受到文壇正眼相看,可以說
是懷才不遇的作家。他在二十五歲那年年底,前往靜岡縣伊豆半島天城山的湯之島溫泉鄉長居。表面上的理由是去進行溫泉療法,實際上是想獲得年長兩歲的川端康成的賞識。這篇〈櫻花樹下〉的背景,正是梶井基次郎在湯之島逗留期間,所觀察到的大自然風景以及當時的感受,日後昇華為創作靈感。 敏銳的感受性、精練的文字、如詩般的句子、無處可修改的高完成度等,都是梶井基次郎的優勢特徵,卻也是他的弱點。生前的梶井基次郎很討厭自己的作品被人當作散文詩,他一直強調自己寫的是小說,他自己是小說家,不是詩人。但當時的文人大多認為他寫的是詩,大力支持並不吝讚賞的粉絲團,更幾乎都是詩人。就連三島由紀夫也評價說:「這人不是能成為小說家的
低劣人種。」 對後代的讀者來說,梶井基次郎到底是小說家,還是詩人,這完全不成問題。總之,他是位很獨特的作家,不但櫻花樹下可以埋有屍體,蟻蛉可以宛如阿芙蘿黛蒂那般地誕生,蟻蛉的翅膀甚至可以幻化為在空中飛翔的剃刀刀,隨時都有可能奪去作者的性命。難怪後代某些文藝評論家,會給梶井基次郎冠上「幻視者」的稱呼。 .佐藤春夫〈紫陽花〉 有一個女人和一個男人訴說,她不明白突然死去丈夫的心意,究竟是否同意她與他的關係。小說最終,男女兩人在佛壇房間講話,她的兒子卻直愣愣盯著空曠房間角落…… 佐藤春夫的〈紫陽花〉,是一篇僅有一千四百餘字的小說,卻堪稱靈異小說中的翹楚,令人回味無窮。之所以冠上「靈異小說中的
翹楚」,正因為文中完全沒有出現任何詭異的描述,也沒有出現任何與幽靈有關的字詞,但它就是一篇百分之百的靈異小說。一讀再讀之後,你會發現,不知何時,你的手臂已經起了一層雞皮疙瘩。 .坂口安吾〈盛開的櫻花林下〉 為什麼櫻花樹下沒有人影時很恐怖?為什麼連山賊都會害怕盛開的櫻花樹?盛開的櫻花林下到底藏著什麼祕密? 這篇〈盛開的櫻花林下〉中的「櫻花林」,原風景是曾經火化並埋葬了多數戰爭犧牲者遺體的東京上野公園。在櫻花盛開的季節,櫻林中若沒有鋪在地面的緋紅地氈,沒有可讓遊客休息解渴的茶棚,甚至連一名賞花者的人影都沒有,周遭只有呼呼作響的寒風,與無以數計的燒焦屍體,以及深沉透徹的靜寂……那種光景,確實
極為駭人。 文中提及的「三月十日的第一次大空襲」,指的是第二次世界大戰中,自一九四四年十一月二十四日起,至翌年八月十五日為止,美國陸軍航空軍對日本東京所進行的一系列大規模空襲作戰,轟炸次數總計一○六次。規模最大的是一九四五年三月十日和五月二十五日的大量燒夷彈轟炸行動。前者的死亡人數高達十萬餘,負傷十一萬餘,上百萬戶人家流離失所﹔後者的死亡人數約七千。坂口安吾目睹的是三月十日那次,那一年,他三十八歲。兩年後,他發表了〈盛開的櫻花林下〉。 假如坂口安吾沒有在晚年寫了〈櫻花盛開的季節〉,一般讀者大概會將〈盛開的櫻花林下〉視為單純的幻想小說,主題是美醜與孤獨的本質。但是,當讀者於事後得知,原來上野
公園曾經成為戰爭犧牲者遺體的臨時火葬場,並前後埋葬了八千四百多具遺體(日後有改葬),然後大約一個月後,自江戶時代起便是賞櫻名所的那片櫻花林,竟然一如既往地盛開著櫻花,只是那時候沒有人去賞櫻,櫻林中只有孤寂的櫻花,與沉默不語的死者靈魂這事後,讀者到底會以何種視點去重新解讀這篇小說呢? .宮澤賢治〈水仙月四日〉 水仙月四日這天,雪婆婆的大雪瘋狂吹襲,吹倒了雪地中一個小男孩。雪童子見狀,與雪狼們欲救他,小男孩後來如何了呢?兒童文學巨匠宮澤賢治的〈水仙月四日〉,將雪地中的風暴、白色壯麗、人性等,栩栩如生地描繪,講述一則救與被救的動人故事。 宮澤賢治在日本被歸類為童話作家,但一般兒童恐怕無法理解
他的作品,即便是受過高等教育的成人,也不見得讀得懂他的作品。這篇〈水仙月四日〉難度相當高,可能因為難度太高,據說在數種英譯版中,有些出版社或譯者乾脆刪掉原文中主角用來呼喚星系的歌詞,將故事重點放在白色雪景與紅色毯子上,徹底刪去了與宇宙星系以及希臘神話有關的所有句子,讓故事變成單純只在人間進行並完結的童話。 這篇〈水仙月的四日〉,撇開星系和神話隱喻,光是色彩描寫,以及動與靜的畫面,就堪稱一流了。白色雪景、紅色毯子、金黃色的球狀槲寄生、群青色的天空、啤酒顏色的陽光、褐色的扁柏、黃玫瑰般的亮光、金黃色的火焰、桃色陽光、雪狼口中的藍色火焰……這次第,怎一個美字了得! .小川未明〈紅蠟燭與人魚〉
人類的世界真的如海中人魚所幻想的那麼美好嗎?她爬到岸上生下的女兒,即使被一對原本好心的賣蠟燭老夫婦領養,但人心善變,人魚被送走後的日子,小川未明所描繪的海象令人心生恐懼,充滿了不可預測的詭譎氛圍。 擁有「童話之神」、「日本的安徒生」等美譽日本兒童文學之父小川未明,留下一千兩百多篇作品,大部分是童話作品,而其中最著名的作品正是〈紅蠟燭與人魚〉。只要是在二戰後的日本,上過小學或初中的人,大抵都曾在國語教科書中讀過他的作品。 小川未明曾經受到歡迎敬重,但也曾經遭到批判而落莫。二戰後的日本現代兒童文學,傾向敘述正面性的積極行動故事,小川未明的作品他的文章詞句,類似一種咒術或咒文,而且故事中的草木
不但會枯萎,城鎮也會毀滅,甚至連人物都會死去……,在當時遭受到許多的批判,以致於晚年過得並不好。然而二○一○年之後,時代似乎又看上了小川未明,各式各樣的小川未明作品選集,陸續出現在書店門市的推薦平擺桌上。文章風格類似咒術及咒文的兒童文學復活了,陰鬱、寂寞、孤獨的「小川未明世界觀」重生了。 .太宰治〈魚服記〉&關於〈魚服記〉 昭和八年(一九三三)三月,二十四歲的太宰治在同人雜誌《海豹》三月號上發表了〈魚服記〉。根據太宰治本人所說,這是「在東京首次發表的作品」,也是「成為作家生涯的出發點」。雖是一篇僅有十八張兩百字稿紙的作品,但具有濃厚的民俗色彩和寓言性、神話性,會讓人讀完一次後滿腦子都是問
號,於是情不自禁一讀再讀,試圖對故事中的每個情節作出合理解釋。 〈魚服記〉在同人界受到好評,成為熱門話題,以此為契機,太宰治獲得了在日本文壇出道的立足點。這一年,也是太宰治開始使用「太宰治」這個筆名的第一年。可以說,是「作家太宰治」誕生之年,而〈魚服記〉正是「作家太宰治」的催生劑。 這篇小說將近親亂倫這種悲慘故事,以象徵主義手法重新組成為一篇童話風格的變身故事。太宰治以自己的故鄉青森縣津輕的大自然景色,以及傳說為故事背景,再以寓言形式,描寫出野生少女素娃的天真無邪、純淨的憧憬、女人的覺醒、內心的孤獨、深濃的絕望,以及最後的變身。 太宰治用他獨特的構思與寫作風格,精彩地將民間故事昇華為現代
文學,難怪會在同人界中成為熱門話題。簡單說來,〈魚服記〉除了描繪出少女素娃的覺醒和絕望,也刻畫出某些被村落共同體所排除,生活在正常社會秩序圈外的孤立場所,與嚴苛大自然環境搏鬥的少數族群的悲劇。 .上田秋成〈夢應鯉魚〉 怪談小說大師上田秋成的〈夢應鯉魚〉,故事述及擅長畫魚的畫家興義,有一天在作畫時睡意襲來,夢到自己進入湖中,和大大小小的魚兒一起玩耍,他醒來後立即畫出夢中景象並貼在牆上,題款為「夢應鯉魚」。興義後來生了大病往生,但三日後卻死而復生,而他復活的過程暨不可思議且讓人稱奇…… 〈夢應鯉魚〉是上田秋成《雨月物語》九篇志怪小說中的一篇。江戶文學志怪小說代表中以《雨月物語》最負盛名,一
般日本私立高中入學考試時,最常出現的江戶時代作家及其作品,頂多只有七八位,上田秋成的《雨月物語》正是其中之一。 《雨月物語》故事多改編自中國的白話小說,一般認為〈夢應鯉魚〉的原型,是中國明末清初作家馮夢龍的白話小說集《醒世恆言》中的〈薛錄事魚服證仙〉,以及明代文言筆記小說《古今說海》中的〈魚服記〉。上田秋成在改編故事時,加上了兩種原型中沒有的故事結構;一是放生功德所帶來的異類報恩結構,另一是出鬼入神之技所帶來的重生現象結構。 《雨月物語》之所以能成為日本的不朽文學經典,主要原因是上田秋成既優美又幽玄的文筆。據說芥川龍之介寫小說時,參考了《雨月物語》中的故事開場寫法。而二戰期間三島由紀夫更隨
身攜帶著收錄了《雨月物語》的上田秋成全集。他在日記中記載,不僅將其當作「座右書」,也當作「步右書」,尤其特別喜歡《雨月物語》中的〈白峰〉和〈夢應鯉魚〉。 .江戶川亂步〈帶著貼畫旅行的男人〉 彷彿如夢令般,主角在海邊看過海市蜃樓後,在唯二人搭乘的火車上,遇見一個白皙卻布滿皺紋臉龐的布貼畫畫家,乍看似四十歲,但再仔細看又如六十歲,像個西洋魔術師教人不可思議。而畫家隨身攜帶的布貼畫,究竟藏有什麼魅惑的驚人祕密? 江戶川亂步的這篇〈帶著貼畫旅行的男人〉可以說是神作。這篇小說的核心是視覺。海市蜃樓、畫框中的畫面、雙筒望遠鏡、紅磚塔淺草十二階塔頂的眺望、拉洋片攤子的鏡頭、車廂車窗……每一樣小道具
,都是會讓我們的視覺產生錯覺的裝置。 小說中所描寫的淺草景致,是明治、大正時代的淺草全盛期的繁華景象。關東大地震時,江戶川亂步不在東京,三年後他回到東京時,淺草十二階已經沒有了。這或許也是促使江戶川亂步寫這篇小說的動機之一。 .菊池寬〈口罩〉 「不懼怕疾病,不懼怕傳染的危險,其實是一種野蠻人的勇氣。而懼怕疾病並絕對防止傳染的危險,才是文明人的勇氣。當沒有人再戴口罩時,唯獨自己戴著口罩,確實很怪。不過,我認為此舉並非基於膽怯,而是基於文明人的勇氣。」 菊池寬的〈口罩〉發表於一九二○年七月,距今已有百餘年。當時的日本,正處於死亡率相當高的俗稱「西班牙流感」疫情之下。 因為是菊池寬的親
身體驗,文中詳細記載了當時日本人對疫情的防疫態度和看法。對照百年後的二○二二年的當下,現代日本人針對新型冠狀病毒肺炎(COVID-19)所做的防疫措施,以及疫情之下的世態民情,可以說幾乎一成不變,非常有趣。 〈口罩〉寫於1920年的西班牙流感時,作者菊池寬害怕心臟衰弱的自己得流感死亡,於是寫出戴口罩這個故事。對照2022年大疫之年,〈口罩〉讀來令人心有戚戚焉。 /// 茂呂美耶猶如文學的解剖者,縝密挑揀出文豪作品情節中的細節特色,於每篇末的「作品解說」歸納梳理該篇的創作背景、核心要點,讓我們有如推理般再深入重讀一遍經典精隨,超展開的延伸閱讀,有別於一般的經典文學譯本,值得收藏。
日本文字符號進入發燒排行的影片
根據【葛葉物語】傳說中安倍晴明是妖狐之子,
而他媽媽就是傳說中的稻荷大民神,也就是狐仙,叫葛葉。
傳說裡面,一個住在阿倍野(就是現今的大阪和泉區),
叫安倍保民的人,在森林裡面救了一隻被獵人追殺的白狐,
而在過程中受了傷,
過後的幾天,有個叫葛葉的女人來到他家照顧他,
兩人日久生情,生了一名孩子叫童子丸(Dojimaru),
在童子丸5歲時,不小心看到露出真身的葛葉,
於是他媽媽只留下和歌一首,然後就離開了他們。
這首和歌是這樣寫的:我不會日文,
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恋しくば ,寻ね来て见よ,
和泉なる, 信太の森のうらみ葛の叶
妾即离君若逝露,萦思会逢和泉处。
景风萧然人孑立,信太泪痕凝悲树。
白話的意思就是:我先閃了!想我的話,在信太的森林見啦~賈吶~
保名回到家過後,看到了和歌,
就帶著童子丸去到信太的森林裡,就想帶回葛葉,
但是葛葉只給了他一個裝滿黃金和水晶玉石的箱子給他,
從此不再相見,
而裡面的童子丸改名為晴明,也就是安倍晴明啦~
他用媽媽留下的遺寶治好了天皇的病,
而他的死對頭就是道摩法師,
道摩法師是指一般非官方的咒術師,大部分是指蘆屋道滿。
而在葛葉傳說裡面,他父親是被蘆屋道滿殺害,
在安倍晴明和蘆屋道滿對決占卜時,被安倍打敗,
而他爸更顯靈向天皇上奏其惡行,最後道滿被斬首,
而安倍晴明被封為天文博士。
而在【今昔物語】裡面收藏的故事更多,
傳說中安倍晴明從小就有陰陽眼,他可以看到憑依在女僕身上的鬼魂,
而在和他師傅賀茂忠行夜行,
安倍在夜裡看得到鬼,告訴了忠行,
忠行覺得他很聰明,就收他為徒,並傳授陰陽道。
到了他成年時,一個來自播摩國的僧人叫智德法師,
他曾經用方術抓到海賊,方術也就是神仙之術,也就是道術。
智德法師覺得自己已經很厲害,就上門拜訪晴明,說是要學術,
他身旁帶著兩名童子,其實是式神變成的。
安倍晴明知道這人是來踢館的,
於是用法術偷偷的把他的式神藏起來,然後和他說,
今天不得空,找一天再來吧,
智德走後,發現兩名童子消失不見了,
於是他又回來見安倍晴明,問道:請把我的兩名童子還給我吧!
晴明假裝不知道,然後智德磕頭認錯,
過後兩名童子出現了,智德驚嘆道:
自古控制式神容易,但是要藏別人的式神可難了!
你可真的太厲害了!然後向他拜師學藝。
而另外一個故事,一班年輕的貴族和僧人叫晴明不用手可以殺死一隻青蛙,
晴明用一片樹葉,就把一隻青蛙壓扁,唉~~可憐的青蛙。。。
還有另外一個故事就是晴明可以使用式神,
明明沒有人在家,門窗可以自動的打開,
而在收錄百鬼夜行的【宇治拾遺物語】,
裡面的【東齋隨葦。十訓鈔】也有收錄他的故事,
傳說在藤原道長家的一隻狗,每次出行是一定會跟住他,
有一天他即將要去法成寺時,
他的狗突然擋住他,並且不停的吠,
而且咬住他的衣服不讓他進入,
藤原就叫了晴明問問是什麼原因,晴明說有人想要詛咒你,
在這裡埋了詛咒的東西,他就在一個地方,挖掘出一個法器,
上面刻有朱書文字,所謂的朱書文字是處於甲骨文和文字之間的符號,
大部分是刻在土器上的紋飾或符號,
而晴明知道,會這種法術的人,只有道滿法師,
也就是之前講的蘆屋道滿,
於是用一張紙折成鳥型,念了些咒語,紙張就化成了鷺,
去追踪看看究竟是誰施的法,果然真的是道滿,
他們審問之下,屬實後,便把他放逐播摩。
而在【大鏡】傳說中,花山天皇欲捨棄皇位而選擇出家,
晴明觀天象而知,就用十二天將(式神)來向朝廷急報,
那個時候是花山天皇想要進寺廟前。
雖然這些傳說有點神格化了,但是就好像聊齋一樣,
就當是一些鬼怪故事聽就好!
而陰陽師這個職業,到了明治時代,除了廢刀令之外,
陰陽道被冠上淫祠邪教的罪名,
而陰陽師被貶成迷信,妖言惑眾的道士,最後沒落在民間裡面。
到現在,在日本還保留陰陽師,不過和當年比較起來遜色多了
好啦!今天的影片就到這裡,剛才在文中有提到今昔物語,
不如下次是一些今昔物語的故事吧!
喜歡我的頻道就訂閱點贊吧!我是Tommy,我們下個奇異世界見!Bye Bye!
卑南語學習的批評分析:法語與卑南語之語言教材比較
為了解決日本文字符號 的問題,作者王琦堯 這樣論述:
本論文旨在以外語教學的觀點比較卑南語以及法語教材。本論文架構分為六章,以下將分節摘要各章節。壹、緒論在第一章,我首先回答一個問題:為什麼要學習卑南語?或者說,為什麼要學習一門瀕危語言?這個問題可以從兩個面向來回答:1.人權 2.文化多樣性。以人權觀點來說,聯合國在 2007 年通過《聯合國原住民族權利宣言》,宣言中第十三條與第十四條和原住民族語言權利直接相關:「第十三條1. 原住民族有權振興、使用、發展及傳授後代其歷史、語言、口述傳統、哲學、書寫系統及文學,並有權命名及保留其社群名稱、地名及人名。2. 國家應採取有效措施確保前項權利受到保障,並於必要時提供翻譯或其他適當方法,確保原住民族
於政治、法律及行政程序中能理解他人並被別人理解。第十四條1. 原住民族有權建立及控制他們自己的教育體系及機構,而得以其語言提供教育,並採用適合自己文化的教學及學習方式。2. 原住民個人,尤其是兒童,有權不受歧視地享有各種階段及形式的國家教育。3. 國家應與原住民族共同採取有效措施,使原住民個人,尤其是兒童,包括居住於其社群外之原住民兒童,於可能的情形下,接受自己文化的教育以及其語言授課之教育。」《中華民國憲法增修條文》第十條第十一項規定:「國家肯定多元文化,並積極維護發展原住民族語言及文化。」無論在國際或是國家的層面,原住民族語的學習受到國家及法律保障。另外一個層面為文化多樣性。保存多一
種語言,即是保存多一種人類看待世界的方式。台灣為多語言多族群之社會,保存與學習本土語言有其必要性及正當性。以卑南族為例,卑南人學習卑南語是要更加了解自己的族群還有為了自己的認同,而非卑南人以及非原住民學習卑南語,則益於認識以及了解台灣多語社會之特質。接下來說明台灣的本土語言今天會瀕臨滅絕,是由於數十年來,日本及中國殖民政府計畫性滅絕語言的緣故。我檢視自1937年以降在台灣的語言政策,並且分為幾個段落討論:1937-1945、1946-1990、1990-2017及2017至今。自1937年開始,日本殖民政府開始實施皇民化運動,企圖使台灣人放棄自己的語言及文化,成文真正的日本臣民。不過這個計畫也
隨著1945年日本戰敗而中止。戰後國民黨佔領台灣,為了讓台灣人「去日本化」語「再中國化」,自1946年開始開始進行「說國語運動」,強迫台灣人學習北京話。在原住民地區(時稱山地),因為沿襲日治時期的蕃地,管制更加嚴格,國語政策也推行得比其他區域更加徹底。1985年,教育部更提出語文法草案,企圖根除本土語言在所有公共場合出現的可能性。不過此草案因為過於激進,輿論反彈的關係,所以最後不了了之。1987年台灣解嚴,語言的使用變得較為自由。1990年開始,在台北縣烏來鄉(今新北市烏來區)烏來國中開始實施泰雅語教學,為台灣史上第一次在學校體制內教授原住民語言。自1998年開始,小學三年級至六年級每周教授一
節(40分鐘)本土語言課程;2004年開始,本土語言課程從小學一年級至國中三年級每周一節課;2017年開始,配合十二年國民義務教育,本土語言課程延伸至高中。民進黨政府於2003年推行語言平等法草案。不過此法案隨著2004年民進黨在立委改選中失去多數席次、2008 年國民黨在總統及立委選舉中重新掌權,使語言平等不見天日。直到2016年民進黨贏得總統大選,語言平等法草案才重見曙光。原住民族語言發展法與國家語言發展法分別於2017年及2019年通過。自此台灣的本土語言終於獲得官方地位,為「國家語言」。本研究之所以選擇用法語外語教學,而非英語外語教學作為比較出發點,原因除了法語教學是一發展完善且細緻的
領域,另一個原因是,法語的動詞變化遠比英語複雜得多。期望可以藉由法語外語教學的視角來思考卑南族語的動詞教學。不只是卑南語,台灣南島語的動詞十分複雜,而至今還沒有較為完整的動詞教學教材。本論文之限制在於無法比較所有的族語教材,故以卑南語當作個案研究。且在比較方面,僅有介紹與比較發音、構詞句法方面的教材。本研究亦無編寫新的卑南語教材。貳、法語教學在台灣與外語教學理論回顧今日幾乎所有年輕世代的原住民都以中文為母語,族語反而成為一門外語。今日的族語教學勢必要以外語教學的方式來教學。而在討論外語教學方法之前,首先要討論台灣的外語教學狀況。台灣的外語教學大致可以分成兩個階段:日治時期(1920年代至194
5年)與戰後(1946年後)。在台灣想要學習外語,首先得學會學校的教學語言,因為外語是透過教學語言來教授。在日治時期需要先學會日語;戰後則是要先學會北京話以後,才能夠開始進一步的外語學習。 日治時期的高等教育十分重視外語教育,外語課的授課時數相當高。當時的台北高等學校學生,一周就有十二至十四小時的英語及德語課程。台北帝國大學(今國立台灣大學)文政學部的學生,有兩年的法文必修;若進入當時的南洋史講座,則還要學會西班牙文及荷蘭文,以便解讀史料,撰寫畢業論文。台北高等商業學校的學生,除了每周十六小時的英文課,還有每周六小時的第二外語課程(德語、法語、支那語、荷蘭文及馬來文擇一)。 戰後因為受美國
影響的關係,外語教育基本上以英語為主。1946年起,英語為初中選修,高中必修;自1968年九年國民義務教育開始,英語成為必修。1999年起,英語自小學五年級開始教授。2017年起則自小學三年級開始教授。除了英語以外的外語教育,從高等教育才開始。1983年起,教育部開放高中第二外語之選修。 回顧完台灣外語教育脈絡,接著回顧外語教學理論之流變。介紹理論的同時,我也會介紹使用該理論的現行族語教材。參、台灣的原住民族語教育 本章我分成兩個部分介紹:台灣的原住民族語教學脈絡介紹,以及課堂觀察報告。我將族語教學脈絡分成兩部分介紹:一、族語作為教學科目 二、族語作為教學語言。課堂觀察報告我將就學校內的教
學與學校外的族語教學進行介紹。 如在第壹章所指出,台灣的原住民族語教學每周只有一節課(40分鐘)。即使族語教育從小學延伸到高中,每周一節族語課程的教學效果十分有限。 沉浸式族語幼兒園則提供以族語教學的學前教育。根據周軒辰(2016)的文章,幼兒的族語能力的確有顯著提升。不過幼兒園師資的族語能力有待加強。這些學生升上小學之後,就離開了族語環境。且至今幾乎沒有追蹤這些學生族語能力的後續研究。從紐西蘭的例子來看,紐西蘭的毛利族語幼兒園學生畢業進入英語授課的小學,幾個月後毛利語能力大幅衰退。 接下來是學校內的族語教學。黃美金2016年的科技部研究報告中,有參與三間學校的觀課,其中兩間位在都會區。
本文就兩間都會區學校的課程狀況分別介紹,分別是阿美語教學與卑南語教學。1. 阿美語教學這堂課的學生絕大多數為非原住民,或是父母一方為非原住民。課程大約有90%的時間使用華語,課程內容主要為介紹阿美族文化與一些相關主題單詞。2. 卑南語教學這堂課只有一位學生。授課的老師十分忙碌,每周需在大台北地區的20所中、小學授課共26小時。授課地點在小學的圖書館,只有一張小桌子及小白板,內容為千詞表的單字教學,幾無教學法可言。 學校外的族語教學,我舉謝雯穎於2018年發表的文章做例子。文章為建和卑南語之成人族語學習班。課程時2016年,由洪渟嵐授課。課程為一周兩次,平日晚上,有約15名學員。課程目標為
讓卑南語的使用可以重新進入日常生活中。 課程中的教材並不固定,主要使用族語E樂園裡面的句型、詞彙表以及族語辭典,也使用花環部落學校的歌謠及讀本。學員之間有創立LINE群組交流關於族語學習的問題。九階教材以及四套教材並沒有被提及。雖然課表的安排循序漸進,但是學員多因為工作、家庭或是居住地點等因素而時有缺課,對學習的連貫性有影響。肆、有關卑南語之出版品 本章分成兩部分介紹有關卑南語之出版品:參考書以及教材。參考書有兩個部分:辭典及詞彙表、語法。教材與教學方法則是使用族語 E 樂園提供的學習資源進行討論。台灣南島語的研究自十九世紀即開始,不過較為完整及深入的研究則比較晚。以卑南語為例,有關卑南語
的著作自日治時期即有出版,不過第一本參考語法遲於2008年出版,第一本字典則於1991年出版。本章節針對字典、詞彙表與語法著作所列的兩份清單包含所有的卑南語方言,以提供較為完整的視界。清單中包括筆者能夠找到的所有日治時期以降有關卑南語的詞彙表、辭典與語法。其中資訊包括篇名、出版年份、作者、描寫的方言以及使用的書寫符號。族語E樂園是在台灣最大的原住民族語教學資源平台。此處將會介紹九階教材、四套教材還有空中族語教室。其中九階教材是為了配合九年一貫而編輯的教材,由當時的國立政治大學原住民研究中心的林修澈教授指導編輯。由於這套教材之編輯涵蓋四十三種語言/方言,所以當時的編輯情況,是由一個中文底本出發,
讓各語言/方言的編輯者自行編譯。雖然當時的總編已經有向各語別的編輯者提到,可以根據語言特性或是文化差異做出修改,但各編輯因為大多沒有編纂過教材、或是沒有受過語言教學訓練的原因,九階教材仍以翻譯為主。2007年為方便原住民學生準備原住民族語認證測驗考試,編輯出版了句型篇初級版(國中版)以及中級版(高中版),分別對應族語認證的初級以及中級。族語E樂園裡面也提供線上練習題提供學生熟悉考試題型。2012至2016年間,四套教材出版問世,以補充九階教材的不足之處。這四套教材分別是:1. 字母篇、歌謠篇、圖畫故事篇 2. 生活會話篇 3. 閱讀書寫篇 4. 文化篇。第一套教材是為了學前幼兒的族語學習設計。
生活會話篇是為了加強族語在生活中的應用。閱讀書寫篇及文化篇則是為了教為進階的學習者或是語言使用者而編輯。這一套教材一樣也是所有的語別都有一套,所以也是用中文底本下去進行編譯。黃美金的報告就指出,在賽德克以及泰雅語的教材中,就包含了許多錯誤。空中族語教室則是為了一般社會大眾編輯的族語教材,內容涵蓋語言的方方面面。卑南語僅有提供南王卑南語。這套教材主要由一部 YouTube 影片、一份 WORD 逐字稿講義、線上練習題以及附有中文翻譯及發音的例句所組成。雖然這套教材的立意良好,但是授課教師在影片中使用過多語言學術語,對於沒有任何語言學基礎的學習者來說,構成很大的挑戰。伍、卑南語及法語教材比較 本
章節首先介紹卑南族的分布狀況,以及卑南語的概況、語言流失情形;而後再概略介紹法語外語學習(FLE),並針對南王卑南語、華語、法語語音進行對比。介紹華語語音的原因在於,如今主要的卑南語學習者多以華語為母語,所以針對華語音系進行介紹有其必要性。卑南的發音教材參考兩組教材,分別是四套教材中的字母篇以及空中族語教室的書寫系統單元。法語的部分我選擇Phonétique progressive du français做為參考對象。 接下來是關於構詞句法的教學。卑南語的教材我選用四套教材中的生活會話篇,其中含蓋三十個單元,皆與生活有關。教材中的內容為一段對話、單詞表、翻譯、錄音檔及對話影片。雖然有錄音檔,
不過裡面的語速、語調都是用念的,對話影片亦然。法語的部分則是選Communication progressive du français。裡面的編排分成幾個大主題,裡面又分成數個單元,每個單元裡面涵蓋一至三個不等的簡短對話,模擬日常生活。每一課的編排除了對話以外,還會針對特定語法特徵、主題詞彙還有句型舉例分析提供讀者參考。對話提供的錄音檔為模擬實際情況所錄,所以講者的語速及語調沒有刻意放慢或是咬字刻意清晰。 接下來介紹卑南語及法語的動詞系統。卑南語的動詞十分複雜,有特殊的焦點系統,還有不同時態的變化。而法語動詞也因為人稱、時態的不同有數十種變位。本研究介紹法語教材的Conjugaison p
rogressive du français。這套教材分為初級與中級。初級教材針對初學者介紹最為基礎的動詞及其變化;中級則有較多的時態教學,不過不包含虛擬未完成式(subjonctif imparfait)、虛擬逾過去式(subjonctif plus-que-parfait)以及過去命令式(impératif passé)。在卑南語的教學中,還沒有出現針對動詞變位的教材。期望能夠藉由此教材的介紹,對卑南語的動詞教學提供新的觀點。陸、結論 本論文旨在理解針對非母語者的原住民族語教材,並透過法語外語教材的觀點,期望對族語復振有所幫助。另本研究並無編纂新卑南語教材,亦無編寫卑南語動詞變化之教材。
至聖之經
為了解決日本文字符號 的問題,作者謝四海 這樣論述:
為孔聖傳經詩,為儒家弘道旨 論語常道乃是古今中外名人、世界企業所認同思想文化 獨到解譯論語經典,將語錄寫成詩,兼具研析知識與吟詠之美。 有系統依義理分類論語主題,並以「經」和「傳」二部前後對照研讀,更能融會貫通。 民初大哲家熊十力、美國經營之神杭茲曼、日本經營之聖稻盛和夫都強調「常道」之重要,不可錯過的普世經典。 學術上之「經」可分為典籍和常道兩類,而論語就是孔子 儒學的常道,兩千多年來,人們透過這部書啟迪思想、修養道德倫理,語錄體的論語雖然形式不似經,但對我國歷史文化確實產生廣大而深遠的影響。 本書作者常年潛研儒學經典,將論語語錄轉譯為更
接近「經」的五言詩體,對於太言簡意賅的章句,畫龍點睛,點出底蘊;太長的章句,則鉤玄勒要而賦成一詩,化繁為簡。且不只將經典寫成詩,更有系統的分類、融會貫通,加以注釋、語譯、研析,並點出章旨,有助讀者吟詠、體會與記憶。
中國大陸視頻二次創作社群的數位禮物文化
為了解決日本文字符號 的問題,作者陳昕妤 這樣論述:
剪刀手社群,是一群熱衷於對原始媒體影音素材進行二次創作、重新闡釋的同人視頻創作者所組成的社群。同人視頻創作者並非是個人化的行動者,同人視頻作品是深度合作和社群廣泛支持下的產物。中國大陸的剪刀手們共享互助,將自己個人勞動所得的媒體素材作為公共資源公開分享在社群平台上,免費供其它創作者使用,也將自己所學技能與知識向其它同儕傾囊相授。本研究以禮物經濟的視角,以同人視頻創作者社群為觀察對象,採用網路民族志與深度訪談法,探究剪刀手們進行禮物交換的特點、動機,分析剪刀手如何在禮物交換中,形塑、維繫、想像、認同自己的社群?如何定義虛擬社群集體對個體而言的意義和價值?以探討這一新興且獨特的數位禮物文化的特殊
之處。從禮物交換的內容來看,剪刀手們所饋贈的禮物與自我的各個方面息息相關,凝結了個人媒體經驗和閱歷,同時,這些「禮物」具有符號意義上的「排他性」,離開剪刀手背景之外往往沒有使用價值。從禮物交換的動機來看,利他主義傾向、擴大社交範圍結識同好、提高在社群內的聲望的地位、對自我身份認同與集體共同利益的追求,推動著剪刀手們持續不斷地收受往來禮物。一方面,這種數位禮物文化將剪刀手社群形塑為一個獨特的非正式「虛擬教室」,剪刀手們在交流中互相學習,互為導師,也互為學生;另一方面,數位禮物文化的長期記憶性,將剪刀手們所交換的資源、訊息長久地儲存在網路上,可供同儕們自由地搜索、領取、使用,並在久而久之的素材分享
、知識共用、訊息積累下,成為一個剪刀手們以集體智慧共同塑造的「知識寶庫」與「聚寶盆」。剪刀手們使用他人製作、分享的素材,將之融入成為自己視頻作品中的一部分,可以定性成一種廣義的合作、協作。剪刀手社群的禮物文化將本作為個體勞動者的剪刀手凝聚成有著共同倫理規範和集體利益的共同體,將本可以依靠個體勞動的同人創作,演變成集眾所長的集體創作方式,在創作中揚長避短、取長補短,群策群力幫助其它創作者改進作品。剪刀手社群集體力量已然融入了每一位個體的創作勞動之中,禮物文化將分散在網路各處的剪刀手們緊緊地凝聚在一起,社群成為剪刀手個體們不可或缺的依靠。
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日本文字符號 ,你想知道的解答。不過就算能夠背起做為日語基礎的平片假名,在日本也不一定能什麼都唸得出來、看得懂哦!因為日本有特殊的符號文字,即使乍. 於 eduwikitw.com -
#39.特殊符號內碼打法@ {假面/ 微笑/ 鮮} - 隨意窩
新注音☞☞ 特殊符號內碼打法首先先轉成新注音法(要半型)然後按鍵盤上面的[`]這個點在[Tab] ... 再按[u]鍵就會出現一個輸入內碼的地方打上下面提供的內碼就可以打日文符號! 於 blog.xuite.net -
#40.【好文分享】文字符號構成的生日快樂圖案+日本顏 ... - 痞客邦
【好文分享】文字符號構成的生日快樂圖案+日本顏文字表情符號大全. 726. 於 hernansy7q827.pixnet.net -
#41.日文符號的價格推薦- 2021年8月| 比價比個夠BigGo
平假名/片假名/數字/字母餅乾模英文日文繪文字字母刻字模符號印章餅乾模壓花手工肥皂壓字翻糖壓模字母. 4款合購 $280. 蝦皮購物3snistore(6213), 臺南市安南區. 於 biggo.com.tw -
#42.日本年輕人不再使用顏文字:甚至覺得(^^) 很恐怖!?
現在用手機和別人聊天時,你會用手機預設的表情符號,或文字和符號組成的顏文字(^-^)嗎?最近日本節目「羽鳥慎一Morning Show」指出,日本年輕人已經 ... 於 www.likejapan.com -
#43.『素材-特殊符號』Ⅲ
常常遇到突然間要打愛心或星星符號卻不知道怎麼打出來的囧境. ... 如果你想在PTT的文章內建立一些表格的話,利用這些文字框線符號是一種不錯的方法喔 ... 於 sammi12.pixnet.net -
#44.嘸蝦米輸入法特殊符號、注音符號、標點符號、圖型 - 翰斯輕旅攝
嘸蝦米輸入法特殊符號、注音符號、標點符號、圖型、字母、數理、日文符號輸入方法一覽表. 因為翰斯最常用的就是嘸蝦米輸入法,嘸蝦米在打字時是靠形 ... 於 hans543.com -
#45.的日本符號5種日本特有的文字符號!日文中的正確意思&唸法 ...
這次要介紹5個日本特有的符號文字,因此不少臺灣人即使不會日語還是能成功在日本走跳玩耍。不過就算能夠背起做為日語基礎的平片假名,日本的國土地理院發表了針對外國 ... 於 www.lacommandebessau.co -
#46.2021年7月| 特殊符號【Emoji、標點符號】 - janstockcoin
2021年7月| 特殊符號【Emoji、標點符號】. janstockcoin · 2021 年6 月19 日 ... 於 janstockcoin.com -
#47.TQC 日文輸入日文常用符號表與功能快捷鍵
以下將日文中常用的符號表配合讀音以及快捷鍵整理成表格,熟練後可以大幅提昇日文輸入的打字速度哦! n 文章常用標點符號. 名稱. 於 www.tqc.org.tw -
#48.2020年 最新特殊符號懶人包 ㊕ 各類符號表 ...
2020年 最新特殊符號懶人包 ㊕ 各類符號表→❤☺☆✓✿℃▽♏◉①ⓐ☃ 表情符號、顏文字୧(๑•̀ᴗ•́๑)୨. 282183. 於 liah.pixnet.net -
#49.《最實用顏文字TOP10》日本網友常用的表情符號是? | 蕃新聞
圖片來自:www.thetimecrafts.com雖然我不知道表情符號是不是日本發明的,但在日本2CH上真的超流行使用各種符號、文字來製作成有意義的圖樣。 於 n.yam.com -
#50.Japanese Emoticons 收錄超過一萬種日本顏文字、表情圖案
前段時間介紹了收錄各種日本顏文字表情符號網站Emot.es,後來又收到一個更大型的日本表情符號網站推薦,其實類似的網站應該不少,但對於很少使用表情符號的人來說, ... 於 free.com.tw -
#51.日文特殊符號唸法大彙整讓你變身日文達人 - Smart自學網
曾在日文網站中,看到「〆まで美味しい」但它是什麼意思呢? 其實是「好吃到最後一口」的意思,為什麼呢? 於 smart.businessweekly.com.tw -
#52.【顏文字】符號大全୧(๑•̀ᴗ•́๑)୨ - 店長の私房筆記
網路小圖以下符號都是網路上搜尋而來,非本站創作,若有侵權請告知!!! 顏文字: ... 0(^o^)~~YA(^0^)~~SU(^○^)~~MI(^_^) 好好休息(用於睡前~日文). 於 yes7asia.pixnet.net -
#53.日語書寫系統- 维基百科,自由的百科全书
日語書寫系統是指以文字來記載日語文章等的系統方法。跟世界其他語言相比,日語的書寫系統較為複雜,現代日文由幾種文字構成:起源 ... 文字符號寫成四方形,每個符號(含標點)保有相同的空間大小。 於 zh.wikipedia.org -
#54.【好文分享】文字符號構成的生日歡愉圖案+日本顏文字表情 ...
默希語翻譯↓ ↓ ↓ ↓ ¸.•*``☆`*`&cedi. 於 gonzalcvt68m.pixnet.net -
#55.王可樂日語- 在日文裡這個符號「―」叫「だっしゅ」,那麼請問
在日文裡這個符號「―」叫「だっしゅ」,那麼請問;這個蚯蚓符號「~」叫什麼呢? 這也是個書上學不到的實用日文,歡迎大家來猜看看喔! 於 zh-cn.facebook.com -
#56.你會用「^^」或「^O^」符號嗎?日女大生:表情符號很老舊
日本 年輕人認為紅色的「!」和「?」是大叔代表符號,此外,在詞彙後加上同義文字符號也不是年輕人會做的事。(圖翻攝自朝日新聞官方YouTube). 於 news.ltn.com.tw -
#57.2021最完整特殊符號(圓圈文、表情EMOJI、箭頭、日文
太實用啦!我自己超需要的啊(笑) ✓℃▽①ⓐ❝¥¼ ⊙_⊙還可以偷偷做顏文字,哈哈! 目錄數字類:圓圈數字、括號文數字、羅馬數字數學類:數學符號、 ... 於 missunna.pixnet.net -
#58.日本文字 - 曉茵萬事通
日語的文字由漢字和假名兩套符號組成,混合使用。假名有兩種字體:平假名和片假名,各有73個。前者假借漢字的草書造成,用于日常書寫和印刷;后者假借漢字楷書的偏旁 ... 於 siaoyin.com -
#59.日本表情符号-Kaomoji-表情符号- 颜文字 - Suki Desu
Kaomoji 是面部表情符号,一种由日文字符和标点符号组成的日文表情符号。它们用于表达. 於 skdesu.com -
#60.5種日本特有的文字符號!日文中的正確含義、讀音大公開- 每日...
因為日本有特殊的符號文字,即使乍看只是一個圖案或是一個字,卻會隨著文意改變讀音,甚至一個字卻有兩音節以上讀音等等。 這次要介紹5個日本特有的符號文字,包含常見 ... 於 comicck.com -
#61.羅賽塔石碑到表情符號重新認識文字穿越時空的演變史 - MOMO
你知道世界上最古老的文字是什麼嗎? 表情符號、電路圖、數學符號也算是一種文字? 日本人為什麼鍾愛漢字? 埃及象形文字竟然是拼音字母? 於 m.momoshop.com.tw -
#62.顏文字表情符號表情字符表情日本顏文字下載顏文字大全ʕ·ᴥ·ʔ
在顏文字表情網您可以發現許多有趣免費的表情符號,所有的顏文字、字符表情、符號表情,只需要點擊表情就可以複製然後粘貼(ctr+v)就可以發送到QQ、微信、論壇等許多 ... 於 tw.emoticonfun.com -
#63.推薦十大顏文字App人氣排行榜【2021年最新版】 | mybest
從日本流行進來的顏文字,能夠藉由各式符號組成可愛又逗趣的表情,為冷冰冰的文字增添溫度,在與親朋好友聊天,抑或是撰寫社群軟體貼文時都很方便。 於 my-best.tw -
#64.貓表情符號大全|貓奴快加到最愛| (´・ω・`) 日本貓咪顏文字...
2021 不定期持續整理出我平常愛用的可愛日本顏文字和貓咪表情符號分享給大家(〃´∀`) ^__^ ______ ( ´∀` ) / ( ) < 歡迎來到露 ... 於 lokaloka.tw -
#65.【好文分享】文字符號組成的生日歡愉圖案+日本顏文字神色 ...
會議口譯(⊙ˍ⊙) 睜大眼(。_。) 重創、腦袋空白Σ( ° △ °|||)︴ 驚嚇股栗(@~@)? 昏~? O<= 全部人. 於 darlenmarypu.pixnet.net -
#66.日本顏文字表情符號大全的文章和評論 - 痞客邦
來看痞客邦超過1 則關於日本顏文字表情符號大全的文章討論內容: 艾蛙Aiwa 的【好文分享】文字符號組成的生日快樂圖案+日本顏文字表情符號大全. 於 www.pixnet.net -
#67.生日表情符號最新彙整│生日文字符號│生日符號祝福語│日本 ...
生日祝福圖案最新彙整│生日文字符號│生日表情符號│生日祝福語│日本顏文字表情符號本篇彙整了各種使用符號拚出來的生日祝福語, ... 於 silviayellow.pixnet.net -
#68.【分享】各式特殊符號圖案表文字表情表情符號日本顏文字 ...
iphone表情符號複製- 最近剛好要用到特殊符號表情,每次要找都要花一些時間....不用打直接複製最快,目前共收集五種愛心符號。...像常用在msn表情符號,相信大家一定常 ... 於 1applehealth.com -
#69.特殊符號大全:: 愛心星星希臘字母線段笑臉方塊星座符號
常用愛心特殊符號♥ ❤ ❥ ♡ დ ಇ ❣ ❦ ❧ 星星符號☆ ... 日文 あいうえおさしすせそかきくけこたちつてとなにぬねのはひふへほまみむめもやゆよ ... 於 ciaoz.tw -
#70."符號"日文- 日語翻譯 - 查查綫上辭典
感嘆符…,點擊查查權威綫上辭典詳細解釋符號日文怎麽說,怎麽用日語翻譯符號,符號的日語例句用法 ... 文字是記錄語言yǔyán 的符號/文字は言葉を記録する記號である. 於 tw.ichacha.net -
#71.日本人愛寫的「〆」竟然是漢字!〒、々…日本旅遊你一定看過 ...
日本人愛寫的「〆」竟然是漢字!〒、々…日本旅遊你一定看過的日文符號總整理 ... 日本旅行時,一定看過車站地名裡出現過「々」、「ヶ」吧?你以為這都是平假名或是片假名嗎? 於 www.letsgojp.com -
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颜文字表情符号大全,是最火爆的符号表情软件。 於 www.yanwenzi.com -
#73.【好文分享】文字符號構成的生日康樂圖案+日本顏文字表情 ...
臉色符號大全(´・ω・`). 日本的顏文字臉色符號大全. |ω・) |ω+) (íoì) (´౪`) (^౪)/ (^q^) (・∀・) (・ω・) ༼ꉺɷꉺ༽ (>∀<) 於 chambeeac08.pixnet.net -
#74.文字的祕密: 從甲骨文、羅賽塔石碑到表情符號, 重新認識 ... - 誠品
表情符號、電路圖、數學符號也算是一種文字? 日本人為什麼鍾愛漢字? 埃及象形文字竟然是拼音字母? 馬雅的數字系統是20進位制? 韓文字是由一個君王 ... 於 www.eslite.com -
#75.更新版?2021好用顏文字表情符號emoji整理-?2021.10.02更新
128082;2021.10.02更新&##129390;新增顏文字emoji、重新整理分類持續更新中•͈⌔•͈⑅ 這裡統整自己喜歡、常用的可愛顏文字都是網路上蒐集的, ... 於 levet6.pixnet.net -
#76.日本文字符号大全 - 小卑百科网
日本文字符号 大全最新消息,还有日本文字大全复制,求全部日语特殊符号,日本文字与汉字对照表等内容,代表日本邮政符号,后面的数字为邮政编码, ... 於 www.newerawire.com -
#77.基本介紹,系屬,文字組成,來源,漢字傳入日本,日本文字的演變 ...
日本文字 基本介紹,系屬,文字組成,來源,漢字傳入日本,日本文字的演變,現有狀況,日文的書寫符號體系,1.漢字假借字,2.平假名,3.片假名,4.其他, 於 www.newton.com.tw -
#78.【分享】各式特殊符號圖案表/文字臉色/臉色符號/日本顏文字(完…
世界表情符號日來試試元祖級的日本顏文字吧! Emoji 是日文”顏文字”的意思,大家可能以為Emoji 是網絡年代的產物,不過有資料顯示,人們最早使用Emoji 可追溯至17 ... 於 www.oldtmerfrunde.co -
#79.日语中有意思的符号- 日记 - 豆瓣
东经日语http://www.tokei.cn我们今天来看一下日本文字中这些有趣的“符号”应该怎么用! 〆念做“しめ”,就是閉め(封闭)的意思,是日本人发明的汉字,典型 ... 於 www.douban.com -
#80.日文符號 - 翻黃頁
日文 特殊符号大全. 日文平假名. あ. い. う. え. お. か. き. く. け. こ. さ. し. す. せ. そ. た. ち. つ. て. と. な. に. ぬ. ね. の. は. ひ. ふ. へ. ほ. ま. 於 fantwyp.com -
#81.日本文字符号_日文符号大全可复制_罗马音单字id - 小箴知识网
日本文字符号 最新消息,还有日文符号大全可复制,罗马音单字id,日本特殊符号大全等内容,代表日本邮政符号,后面的数字为邮政编码,读作“郵便マーク”. 於 www.youdns5.com -
#82.5種日本特有的文字符號!日文中的正確意思&唸法大公開
不過就算能夠背起做為日語基礎的平片假名,在日本也不一定能什麼都唸得出來、看得懂哦!因為日本有特殊的符號文字,即使乍看只是一個圖案或是一個字,卻會 ... 於 livejapan.com -
#83.顏文字: 日本的表情符號(^^)
一鍵複製並粘貼可愛的顔文字:日語表情符號,文字面孔列表,鍵盤和含義. 顏文字: 日本的表情符號. 感受和行動. idk lmao meh smh uwu zzz 下定決心 不看好 中指 乾杯 ... 於 www.jemoticons.com -
#84.日文字元- ㍐
文字符號 意思 複製/貼上 ぁ 平假名字母小A 複製 あ 平假名字母A 複製 ぃ 平假名字母I(小) 複製 於 tw.piliapp.com -
#85.日文標點符號—くぎり符号の使い方 - 時雨の町
日文 主要的標點符號為逗點「、」和句點「。」這是最常見的標點符號,一般文件也都主要使用這兩個,當然其他還有很多,諸如刪節號、括號、驚嘆號等。 於 www.sigure.tw -
#86.《最實用顏文字TOP10》日本網友常用的表情符號是? - 宅宅新聞
圖片來自:www.thetimecrafts.com. 雖然我不知道表情符號是不是日本發明的,但在日本2CH上真的超流行使用各種符號、文字來製作成有意義的圖樣。 於 news.gamme.com.tw -
#87.日本文字_百度百科
日語的文字由漢字和假名兩套符號組成,混合使用。假名有兩種字體:平假名和片假名,各有73個。前者假借漢字的草書造成,用於日常書寫和印刷;後者假借漢字楷書的偏旁 ... 於 baike.baidu.hk -
#88.日语中的文字符号有哪些特殊的
在日文中有些时候我们可以看到一些奇奇怪怪的符号,他们既不是假名也不是标点符号,那么为什么他们会存在于日文中呢?下面我们一起来看一下日语中的 ... 於 www.wushiyintu.com -
#89.符號和文字的日本表情符號。 日本表情kaomodzi
符號 和文字的日本表情符號。 日本表情kaomodzi. 社交網絡和梅薩的用戶知道如何尋找的,什麼是需要的笑容。 日本漢字,準確地傳輸通過句號,連字符,逗號,字母和其他 ... 於 zhtw.delachieve.com -
#90.各種符號的日文講法 - 王可樂的日語教室
日文 該怎麼說? 我在剛學日語時,就注意到一些常見的基本符號,我常在想這些符號在日文裡該怎麼講?無奈當時身邊沒有日本人,問了老師老師也不知道, ... 於 colameme.pixnet.net -
#91.日本表情符號完整相關資訊 - 星星公主
顔文字: 日本的表情符號· lenny臉下定決心中指你好傷心兔子可愛吃 ...Emot.es 收錄各種日本顏文字表情符號,複製貼上即可用! ( ͡° ͜ʖ ͡ ...Article from free.com.tw. 於 astrologysvcs.com -
#92.中日韓符號和標點(U+3000–U+303F) - 朱網頁
日文 用讀號,本符號名稱源自日語稱呼: → 002C , 逗號: → FF0C , 全形逗號: → FF64 、 半形表意字頓號; 3002:。 Ideographic Full Stop: 表意字句號(全形句號) ... 於 chukaml.tripod.com -
#93.圖形符號——「繪文字」
2013年它被收錄到了英國的Oxford Dictionaries(牛津在線英語詞典)當中。 源於日本手機文化的「繪文字」,其後在Apple和Google的推動下,於2010年被收入 ... 於 www.nippon.com -
#94.日本符號顏文字顏文字 - Bdrbmi
顏文字: 日本的表情符號(´・ω・`) One-click copy and paste kawaii kaomoji: Japanese emoticons, text faces list, keyboard and meanings 大學生認為已過時的 顏 ... 於 www.gadgetsclnc.co -
#95.「亞洲」最老的表情符號出自於日本「江戶」時期? - styletc
參與3C崛起的時代洪流的各位,接觸到了手機無論是現在智慧型手機常見的「Emoji」或是以前使用冷光銀幕的摺疊機所使用的「顏文字」,都成了大家回復 ... 於 www.styletc.com -
#96.日文裡的「々」是什麼意思?怎麼用鍵盤打出來? - 王可樂日語
相信許多日文學習者都曾經看過「々」這個符號,第一次看到的時候都會有點茫然,不知道怎麼唸,到底「々」是什麼意思呢?要在什麼時候使用? 於 www.colanekojp.com.tw -
#97.【好文分享】文字符號組成的生日快樂圖案+日本顏文字表情...
A小姐的迷你世界跳到主文一個寶貝、一段旅行、一缸悲傷、... | 你不知道的歷史故事. 於 historyslice.com