日月潭耶穌堂婚禮的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列各種有用的問答集和懶人包

2017日月潭騎響花火音樂嘉年華之儀式與表演流程探討

為了解決日月潭耶穌堂婚禮的問題，作者鄭家霏 這樣論述：

近年來，節慶活動在國際觀光上的重要性已逐漸受到重視。在國外，越來越多的國家以推動節慶活動來做為保存民族傳統文化與藝術的一種策略，節慶活動又不失為一重要的人為觀光吸引力。對許多地方來說，「辦活動」是產業型態之一，是經濟發展的代名詞，也是競爭力的表現。不論是音樂演唱會、戲劇展演，還是專門領域的國際會議，都有活動規劃、文化產業發展在其中發揮的空間。「辦活動」更是已經成為展現文化特性的方式。 本論文將以阿諾德‧范‧金納普（Arnold Van Gennep）提出的過渡儀式理論，及人類表演學家理查‧謝喜納的《人類表演學導論》裡提出的表演流程作為主要的理論架構，來分析2017日月潭騎響花火

音樂嘉年華的活動流程。從過渡儀式的三階段：分離、閾限、聚合，與表演理論之表演流程，探討及了解「日月潭騎響花火音樂嘉年華」是如何運作及執行，進而對節慶活動的規劃有更近一步的認識。 藉著節慶活動的舉辦，可以看到活動對一個地區的意義與效益，生活中的每一個動作都是一種表演，而表演也脫離不了儀式的進行，節慶活動的進行也是演出的一種、儀式的展現。

錫安山「觀光」發展之研究

為了解決日月潭耶穌堂婚禮的問題，作者曾珮郁 這樣論述：

觀光活動在全球化的浪潮中扮演著催化的角色，除了可能加速地方特色的消失，也可能提升地方意識。觀光發展已二十多年的高雄縣基督教聖地「錫安山」，因其特殊的發展背景與人文條件，又位處偏遠山區，彷彿在台灣島上創造了另一國度，給人「隔閡」之感，然而錫安山居民之生活方式並非是落後、與世脫節的，而是種奉行教義的生活，且廣納符合其信念的時代新知、新科技，受觀光活動的影響有待探究。本文嘗試依循當地的歷史發展，審思此一具神聖性之空間，是如何開展觀光活動；也探討當地居民與他者（觀光客與三民鄉居民）如何互動，並比較雙方對於當地觀光活動的看法；與探索觀光活動在當地如何產生影響及影響層面為何？研究採用參與觀察、訪談與文本

分析，三種方法交叉檢視研究提問。整理出當地最常受觀光客凝視的地方，分別為天池、駝鳥園、陳列二館、勝利大樓、聖殿；除此，許多對當地居民深具意義的景點，卻反而不常受觀光客關注。研究發現，錫安山居民視錫安山為「萬民流歸」的聖山，視服務觀光客為做「神的工」，是奉行神意要「服事萬民」，喜樂以持續推行之。當地人擁有一致性的「信仰」與共同的「集體記憶」，是當地凝聚起強烈的地方認同之主因，且是當地觀光活動朝正向發展之核心因素，也因而地方文化獨特性維繫良好，能站穩宗教觀光市場。現今世上任一地方要發展觀光，均需找出地方特色，加以強化並維護，方能不破壞既有之觀光資源，相信若有更多針對小區域之觀光研究，必能探究出更多

有助觀光活動永續推展之因子。關鍵詞：錫安山、觀光、觀光衝擊、信仰、宗教、宗教觀光