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國立政治大學 日本研究學位學程 李衣雲所指導 葉雅涵的 1990年後台灣大眾影像媒介的消費與觀看的演變---以日本動畫為例 (2020),提出日劇 日文 字幕 PTT關鍵因素是什麼,來自於閱聽人、迷文化、大眾媒介、日本動畫。

而第二篇論文國立臺灣師範大學 大眾傳播研究所 蔡如音所指導 林文婷的 追星族的新人:少女時代男性迷群的消費與認同 (2011),提出因為有 偶像崇拜、流行音樂、反韓、男子氣概、韓流、少女時代的重點而找出了 日劇 日文 字幕 PTT的解答。

最後網站[問題] 有中日文字幕的日劇網站- 看板Japandrama - PTT網頁版則補充:抱歉打擾版上的大家看日劇對我是最好的學習方式可是最近發現像是gimy楓林網等只有中文字幕的集數偏多請問哪個網站會比較可以看到中日雙字幕的日劇呢?

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了日劇 日文 字幕 PTT,大家也想知道這些:

1990年後台灣大眾影像媒介的消費與觀看的演變---以日本動畫為例

為了解決日劇 日文 字幕 PTT的問題,作者葉雅涵 這樣論述:

台灣從戒嚴時代所產生的「官方」與「地下」兩種閱聽管道的架構,在1990年代與2000年代也持續存在並發展。過去只能透過盜版的錄影帶及有線電視收看,但1990年代對媒體的鬆綁,讓日本戲劇與動畫成為能普遍公開觀賞的內容,且風靡一時。而動畫在1990年代開始累積許多迷(fan),至今日已經成為一個廣泛且主流的興趣,並伴隨著媒體科技的快速變遷,改變了閱聽人的收視習慣。本論文根據台灣每個時期流行的媒介,選取出該時期的熱門日本動畫,並分析閱聽人的收看管道。並以不同主流媒介時期的迷文化(fandom)活動,觀察其所產生的文本和行為,探討台灣的閱聽人在觀看日本動畫時使用的管道,以及媒介使用習慣的變化。  台

灣的日本動畫閱聽群眾,從1990年代以電視為主流媒介,到2000年代以後漸漸地轉變成以電腦為主要媒介。也因此,收看動畫的管道則是從電視和錄影帶,以電視為主的固定式載具,改成以光碟、下載和串流平台等,以電腦為主並能在不同平台間交換的流動式載具及內容。最後,迷日常交流談論的據點,也從小賣店、社團等,轉變成以網路的虛擬社群為主要聯繫方式。

追星族的新人:少女時代男性迷群的消費與認同

為了解決日劇 日文 字幕 PTT的問題,作者林文婷 這樣論述:

  二十一世紀初由韓劇在台灣掀起韓流,而在2009年左右,另一波由韓國偶像團體掀起的韓流也蔚然形成,他/她們的表演一開始是藉由網路傳遞至台灣,而網路的分享也在台灣培養出一群規模相當的韓流迷群,並且出現了一批以往較少見的成年男性,吸引他們目光的是女子偶像團體,他們會買專輯,會看韓國綜藝節目,會在演唱會的時候喊叫,他們的人數甚至超過女子團體的女迷群。其中少女時代是在這波韓流中最早被注意而且也是聚集最多人氣的女子團體,許多迷群都是在認識他們之後才陸續去認識更多的女子團體,因此筆者將研究對象聚焦在少女時代的男性迷群。  這群成年男性已經脫離對於自我認同矛盾的青少年時期,卻在成年之後才開始進行被視為青

少年、甚至是女性化的追星行為,因此本論文想試圖了解少女時代對他們的意義為何,是否也代表他們理想中的女性特質在現實生活中被實現,而在追星的過程中,他們如何處理自己在性別化教育下內化的男子氣概,以及如何面對外界對於他們的觀感,男子氣概的框架如何去影響他們身為追星族新人的模樣。另外,這些台灣男性在消費韓國流行文化時,他們如何去處理在地反韓情緒與自身對少女時代的喜愛,特別是本身就帶有反韓情緒的男性。  我的十八位受訪者絕大多數都是第一次追星,更有超過半數在認識少女時代後才開始去接觸韓國的事物。對於他們來說,即使少女時代們會隨著年紀的增長,造型會越趨成熟,在他們心中,少女時代是永遠是那活潑青春、有點女人

味但不是賣弄性感,並且帶來正面力量的女孩。少女時代的模樣、個性也與自己心中的理想女性是相近的。而對於年紀較長、已婚的男性迷來說,甚至還參雜著懷舊的情感。這些男性從揭露自己SONE的身分、反思SONE身分與宅男的關係到SONE之間的情誼,這些男性不斷展露出傳統霸權男子氣概對於他們的規範,在生產和實踐迷的文化活動時,他們不時回頭檢視自己男子氣概的形象,他們必須採取策略來調節內心那霸權男子氣概的尺規,讓自己少女時代迷的身分得以合理地存在、被接受。同時,由於在地反韓情緒主要來自於運動場域,而運動場域向來是較屬於男性文化,所以反韓情緒也是在地男性文化中的一環,如今,他們善用自己的男子氣概,對於在地反韓言

論進行抵抗,甚至重新去定義糾正在地反韓情緒應該對事不對人,而非無限上綱,也因此當他們在斥罵韓國不光彩的動作來表現其國族認同,同時也可以堂而皇之地稱羨韓國流行音樂的發展。