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淚流域

為了解決既視感deja vu的問題，作者柏妮絲．麥費登 這樣論述：

◎普立茲小說獎提名作家最新作品◎歐普拉讀書俱樂部選書常客 　　流淌過這片土地的水全都是淚，而且多到幾乎要氾濫的程度！ 　　跟許多典型的美國南方小鎮一樣：　　莫尼鎮原來有很多紅皮膚的人，但不是死了就是跑了；　　後來有許多白皮膚的人，不是牧師就是地主；　　再後來有更多黑皮膚的人，不是奴隸就是罪犯。　　但跟其他小鎮不同的是，它有很多故事可說，　　而所有故事都要從一個被謀殺的女子說起。 　　妓女伊絲特年輕時也曾是個美女，美得所有女人都不想和她交朋友，因為所有男人或丈夫都只想融化在她兩股之間。不幸的是，沒有人真正愛過她。在遭人割喉慘死後，她化為一縷冤魂，附身恣意勾搭男子，似乎想證明愛根本不存在。 　　就

在伊絲特幾乎要睡遍鎮上所有男人前，一場惡水襲來，淹沒了小鎮和鎮上所有是非。多年以後，一個黑人男孩對一個白人女孩吹口哨示愛，女孩欣然接受。數日後男孩被人發現遭凌虐致死，而殺人的兇手正是伊絲特新附身的對象。 　　《淚流域》是一部橫跨二十世紀、圍繞著一個美國南方小鎮家族而進行的魔幻寫實小說。特別的是，本書的敘事者是這座百年小鎮，它以回憶的方式述說著曾發生在這片土地上的事、人們的愛恨與喜悲，或白雲蒼狗，或滄海桑田，讀之令人掩卷唏噓不已。 本書特色 　　※魔幻寫實基調，行文風格非常明快、有力，細膩卻不拖泥帶水。犀利地切入議題，布局不落俗套，闔上書後久久不能忘懷。相信熱愛文學的讀者都會給予本書相當高的肯定

。 　　※即便讀者對種族議題毫無共鳴、對美國近代史一知半解，也不影響讀這本書的娛樂性。 作者簡介 柏妮絲．麥費登（Bernice L. McFadden） 　　她創作了七本大受好評的小說，包括經典的Sugar及Glorious。Nowhere Is a Place一書曾被提名為華盛頓郵報二○○六年的年度最佳小說。曾兩度入圍赫斯頓∕萊特（Hurston/Wright）小說獎決選名單，也曾進入有色人種民權促進協會形象獎（NAACP）決審名單，並獲得美國圖書館協會黑人核心小組（BCALA）授予兩個小說獎。她的小說The Warmest December曾獲二○○一年普立茲小說獎提名，更得到諾貝爾文學

獎得主童妮．摩里森的讚賞，稱之「深烙人心且想像力圓熟無比」。目前居於美國紐約布魯克林，也就是她的故鄉。 傅凱羚 　　臺灣大學中文系學士、臺北藝術大學戲劇研究所肄業，有多年影劇及舞臺工作經驗，曾獲臺灣文學獎劇本類入圍、新聞局優良電影劇本入圍、林語堂文學創作獎小說首獎，目前從事翻譯、編劇、寫作。賜教信箱：[email protected] 第一章我是莫尼鎮 。密西西比州莫尼鎮。我經歷過許多自我，變成過許多事物。我的起源並非一項概念，而是成長、延伸、擴張的結果，歷經數千年而成。我是虛幻之物，由想像力、陰影與你餘光所見的驟然動靜所構成。我是露珠、流星、靜謐、花朵與蝸牛。我曾是跳動的心臟，另一個生

命發現我逆流游向記憶中的家園。我曾是死去的語言。我是陽光、積雪與甜美嬰兒的呼吸。然而就今日而言，以上皆非，對於你和這個故事來說，我是莫尼鎮。密西西比州莫尼鎮。我不知道自己是以何人或何物的名字而命名的。我的洗禮名可能來自某個農夫鍾愛的騾子，或是哪個孩童的心愛寵物；然而就我的猜想，我的名字源自一個受擱置的夢，因為做為一個小鎮，我大多時候都是不毛之地。諸位知道，在白人帶著笑容、《聖經》、槍枝與疾病來臨前，我這地方聚居著原住民：印地安巧克陶人 。巧克陶人為這個州取了名字：密西西比──意即眾水匯流之處。白人喜愛這個名字，但可不喜愛印地安人，所以白人屠殺他們，並以非洲人取而代之，後者如你所知成為奴隸，讓白

人得以圓滿自己的自尊、奇想與工業。但有件事你可能不知道，而殖民者、屠殺者與奴隸主則是絕對不知道：原住民和非洲人都有著泛靈信仰，認為靈魂居於一切物體、活物，甚至是現象之中。當物體遭到摧毀，軀體亡滅，靈魂就飛躍而出，尋找新家。有些靈魂會附帶回憶，它們可說是行李，實則是靈魂不願或無法重溫的記憶。這些記憶在人身上常常以「既視感」（deja vu）出現。至於其餘時間，在其他多種生命形式與所謂的無生命體之中，它們則被貼上奇特、古怪、荒謬與致命的標籤。你可能讀過一些新聞，上面寫道某隻貓具有狗的所有特徵；有隻靈長類動物從出生到死亡都直立行走；有些男人受困在女性寄主體中，或恰巧相反；有女人早上醒來發現自己長出尾

巴；自母親子宮中誕生的男嬰，腹側卻不是皮膚而是鱗片；有男子長得與參天巨樹一樣高；有河流氾濫於岸邊；怪獸般的海浪夷平整座城市；龍捲風澈底將街坊吞噬；降雪如火山灰般冷酷地覆蓋著城鎮。這些全是之前各種存在的回憶。聽著，如果你選擇相信這裡發生的事毫無異樣，那就相信這句話：你的身體並不擁有靈魂，是你的靈魂擁有身體，而靈魂永遠、永遠不會死去。在我的記憶中，我向來不是人類，這或許就是我受你們本質所蠱惑的原因。沒錯，我承認長久以來，我極度迷戀一個相伴了數十年的家庭。如今看來，我認為當時他們生命中美麗而悲慘的心碎吸引了我，讓我留在他們身邊多年，無助地捆縛自己，就像繫在樁上的母馬。他們的故事並非始於一九五五年的悲

劇，而是遠早於此，隨第一個問題抵達而展開，這問題身著襯裙與絲服，一手撐著粉紅陽傘，另一手拿著《聖經》。第二章一九○○年時，紫羅蘭建設公司買下了塔拉哈奇河 南岸的廣闊土地，挖掘出印地安巧克陶族與非洲人的骸骨。他們拔去了金光菊、金櫻子和五葉地錦的根，除掉了相當大量的木蘭和紫樹苗。他們的目的是騰出空間，好安置四十棟三層樓的隔板屋，附有室內排水系統、豪華遊廊和眺望臺的那種。他們鋪設了一條路，以容納馬匹、小車和稀罕的汽車通行。墁著鵝卵石的人行道成排立著煤氣燈，這條街被命名為燭街（Candle Street）。橡木地板、水晶吊燈、護牆板和黃銅製品，令前來觀看這些房屋的潛在買主目眩神迷，每間屋子均可飽覽河流

最漂亮的景觀。人們走過寬敞的房間，下巴幾乎要掉下來，從喉嚨發出讚許的嘆息，誇獎著精緻的木工和訂製的細部裝飾。這些屋子賣得非常快。隨著燭街的誕生，洗衣婦、女傭與廚子的工作機會也隨之增加，為這一區帶來更多人口──有色人種。所以在一九一五年時，紫羅蘭建設公司買下了第二片廣大的土地，這次是位於河的北岸。他們在北岸的土地清除了大多數高聳入雲、最古老的大王松，它們的林冠曾剝奪土地受日照的機會，使大地變得堅硬、乾燥，如洗衣板一般凹凸不平。蔓延的藤蔓綴著黃色棘刺，盤繞著樹林、岩石、動物屍體，以及在此停留、倒下、死去的人們。紫羅蘭建設公司將它們全部清除，用最廉價的松木架設了三十間中等規模的住宅，沒附室內排水系統

、眺望臺或遊廊。夜晚時黑人得依靠月光來指引他們通過崎嶇、坑坑疤疤的小徑。如果沒有月光的話──唔，那就希望上帝保佑了。

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