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臺中學.第二輯

為了解決新竹三民路美食的問題，作者朱書漢,宋德熹,游博清,方秋停,蘇全正,郭双富,曾得標,林景淵 這樣論述：

　　關於「臺中學」： 　　地方學能完整描繪地區的獨特歷史發展脈絡，傳承及活化運用在地文化智慧，因此，臺中市政府文化局對「臺中學」書系的策畫，選擇臺中市具代表性的生活面指標為主題，發掘臺中地區最具本土性、獨特性的特色，運用柔性的筆觸與豐富的圖像，期能讓本地市民更親近、關注自身的生活脈絡，也提供外地大眾了解在地文化的媒介。 　　《驛動軌迹：臺中火車站的古往今來》 　　位於臺灣中部的臺中火車站，日日旅客川流，人聲雜沓。人群裡對話喧騰，步伐緊湊，火車來了又走，去又復返，流動的是時間是人是火車，唯一矗立百年沉默不語的只有這座火車站。本書開篇首站來到日治時期，當時臺中滿城歡慶迎接第一代簡易型木構

造車站的到來。第二站抵達戰後，因乘載需求而增建車站設施蛻變為第二代火車站的新面貌。第三站我們看見歷經九二一地震與SARS的嚴厲考驗後，以鐵路高架化面世的第三代火車站。駛過三代火車站，火車繼續開往中南線鐵路、手押臺車的懷舊路線，同時回顧鐵道周圍的舊宿舍等建築。火車不斷向前，當人們回望臺中火車站，將會看見何種身影與記憶？百年臺中火車站的追尋之旅，邀你同行。 　　《市街之味：臺中第二市場的百年風味》 　　臺中中區三民路與臺灣大道一段路口的臺中人老朋友──第二市場，起源於日治時期，當時稱為新富町市場。走一遭第二市場，味蕾記憶登時甦醒，人心被熱情包圍，耳邊響起親和力十足的叫賣，置身於此絕不孤單。《市

街之味》一書，讓我們看見日治初期落實衛生的概念於城市規劃中，與民息息相關的第二市場如何體現「衛生第一」的觀念。紅磚、角樓、六條通的設計，透露出第二市場獨具魅力的建築風格及暗藏巧妙玄機的空間配置。與晨起的脈動同步，第二市場牽繫住商業消費與日常生活的緊密互動，而百年飄香的它更曾是和食臺食共和國。光復之後，國、臺語交雜增添熱鬧了第二市場的家鄉味。直至今日，第二市場的古早味依舊四溢，成為一種呼吸，亦是庶民尋味的好去處。 　　《書店滄桑：中央書局的興衰與風華》 　　1895年，美麗的臺灣有了新主人，那時傳統文化蒙塵，資訊與語言失衡傾斜。縱然歷史洪流滔滔，一群承襲奮勇血液的臺灣文士菁英仍徒手磚磚瓦瓦建

造一座維繫漢文命脈、廣博識見、啟迪思想的文化城堡──那年是1927，中央書局面世。書局落腳臺中，文化運動的重鎮、城市地理的優越，使「心向中央」的書局向著臺中人追逐自由自主的心底扎根。賣書賣雜誌賣文藝，回首七十餘載，使命與情義讓中央書局屹立於洶湧時局，同時承載難以數計的未來文壇燦燦之星。時光似水，淘洗過中央書局，而今新舊如何連結、回憶怎麼喚醒？隨著《書店滄桑》翻飛的書頁，我們將能窺見所有美麗哀愁的故事與回答。 　　《劇場演義：演藝娛樂現代化的天外天劇場》 　　電影道盡人生悲歡，歌仔戲搬演忠孝節義，胡琴鑼鼓齊鳴換京劇登臺，藝術之餘兼及飲食休閒，天外天劇場榮景曾如斯。話說從頭，日治時期中部首富吳

鸞旂傳奇一生，私人戲院由其子吳子瑜出資擴建為劇場，第三代吳燕生傳承詩詣，吳家三代層層疊出劇場與櫟社共通的俠氣背景。昔時天外天劇場歐式建築風采壯觀華麗，藝文娛樂盛極一時，文雅春風吹拂得劇場一片欣欣向榮、繁花錦簇。戰後劇場進入如秋的憂鬱，易主以國際戲院繼續闖蕩江湖，無奈生機漸失宛若冬之冷寂，終與藝文漸行漸遠，空遺一身傲骨。九天之外有否曙光？時至今日，我們仍殷殷詰問。《劇場演義》好戲開鑼，欲知詳情，君請入座。 　　《踢躂膠彩：臺灣膠彩畫之父林之助》 　　純樸的臺中大雅上楓村是他生命的起點，殖民母國日本東京奠定他紮實的畫藝，而臺灣則是他心念深埋的根。一代膠彩畫大師林之助，出身殷實卻無富家子嬌氣，留

日期間不流俗不慕名利，青年藝術家一心追尋美的大道。帝國美術學校畢業後，青年春風得意，出手即是驚豔畫壇的大作。正當前景看好，無情的二戰烽火瞬間扭轉畫家的未來，卻也造就返臺貢獻的契機。儘管囿限重重，這顆畫壇的絢爛之星回臺後依舊璀璨，投身美術組織、推展全民美育、傳藝於竹籬笆畫室，更幾度奔波為膠彩畫定名，一手造就臺中為膠彩畫重鎮。《踢躂膠彩》由林之助弟子執筆書寫，訴說對大師的近身觀察，收錄珍貴及逗趣的言行事例，文如畫筆精確勾勒大師的迷人風采，重現這位在大時代下穩健步向美的天地，而終成美的最佳代言者的「臺灣膠彩畫之父」最真實立體的神態。  

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從廣告看板析探客家意象

為了解決新竹三民路美食的問題，作者范美嬌 這樣論述：

本研究收集桃、竹、苗客家文化重點發展區的廣告看板，從中分析探討客家族群所顯現的客家意象。廣告看板的功用是為了行銷、為了建立形象、以及提升來客率，促進商機。在客家文化重點發展區域的城鎮裡，這些廣告看板會因為吸引顧客的青睞，而使用客家話？或是為了增加業績，迎合觀光客而把客家文化隱形了？還是顯學化？ 越是地理環境封閉，受到外來文化的衝擊與影響也相對減弱，因此在這些地區生活的客家人，他們的生活模式、語言習慣、甚至意識形態都保留得也較為原汁原味，例如碾米廠、種子行、刀具店等等，在廣告看板所使用文字詞語也呈現客家文化的特色，例如：打嘴鼓、落來坐等等。在觀光景點區域行銷時，廣告看板會冠上「客家」二字

，或是繪上與客委會行銷的新符碼(花布、桐花)，可見文化是隨著時空而變異的。由於生活環境不同，客家文化也在與時俱進中。本論文將以這些廣告看板文字的呈現為研究範圍，析探出的客家意象與客家文化的獨特性。並就廣告文字與客家話的關聯，整理出相關的修辭技巧。 本論文共分七章。第一章 緒論。第一節說明研究動機，第二節闡述研究目的。 第二章 文獻探討，蒐集、分析與探討廣告看板與客家意象相關的文獻與學術研究。 第三章 研究方法與實施。分節說明研究架構與流程。運用田調、半結構式訪談等研究方法，並界定本論文的研究範圍、對象。 第四章 看板反映的客家意象。本章研究重點在於廣告看板呈現出的客家意

象，有崇文敬教的生活方式、憨直率真的性格、客家的在地品牌、細妹仔的手藝、相幫相