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臺灣地區農村再生居民滿意度評估之研究

為了解決新屋省桃勞工體檢的問題，作者邢進文 這樣論述：

本研究主要目的為瞭解農村再生計畫之內涵，並探討農村再生計畫地區居民對政府執行農村再生計畫之滿意度。本研究運用問卷量度方式收集有效問卷409份，經以單因子變異數分析及獨立樣本T檢定，同時結合統計資料與地理資訊系統，建構農村地區感受之滿意度空間分布，並依其顏色排序。結果顯示:(1)就人口統計變項中不同變項在農村再生計畫實施後，施政項目在不同人口族群之間，呈現不同感受之滿意度，如以桃園市、新竹縣、苗栗縣、台中市等九個農村地區農村居民之以住宅設施、安全設施、農作產銷設施滿意度較高。(2)桃園市、新竹縣、苗栗縣、台中市等九個農村地區在農村再生計畫實施後，就施政項目在不同農村地區之間，感受之滿意度均呈現

顯著差異。分析成果也顯示，台中市、新竹縣等農村地區在生產、生活、生態施政項目感受之滿意度均較高；桃園市、苗栗縣等農村地區則在生活、生態施政項目感受之滿意度較高。(3)農村再生計畫實施後，就農作使用設施、農作產銷設施、隔離綠帶設施等施政項目，在不同開發年限之間感受之滿意度均有顯著差異，農村再生計畫實施期間超過2年者感受之滿意度較高。(4)農村再生計畫實施後，不同農村地區所投入施政項目在親友之間，感受之滿意度均有顯著差異。其中，以苗栗縣公館鄉五穀社區、桃園市新屋區九斗社區、新竹縣寶山鄉新城社區對於農村再生設施、農作使用、農作產銷、林業使用、住宅、生態體系保護、古蹟保存此等施政項目上感受之滿意度最高

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臺灣民間社團與非營利企業之發展及其特色--以「臺灣科學振興會」及「主婦聯盟生活消費合作社」為討論案例（1930-2010）

為了解決新屋省桃勞工體檢的問題，作者李永志 這樣論述：

隨著日本政府引進西方現代化理念，臺灣近現代非營利組織的發展，其歷史尚不滿百年，臺灣本島人在世界民族主義潮流下，從島內臺中設立私立中學，及外有日本東京的「大正民主」風潮衝擊下，開啟了臺灣文化、社會運動史的序頁。「臺灣科學振興會」是一個完全根源於這塊土地，在1930年的日治時代與其他社會、文化運動團體，基於相同的民族主義浪潮，標舉了臺灣科學人的自主性意識而興起的團體--從「臺灣理工學會」而「臺灣省科學振興會」而至「臺灣科學振興會」，經歷八十年，在沒有經濟背景（如信用合作社或財團法人基金）下，艱苦地推動會務，現在雖然元老會員們陸續辭世，後起的會員與理監事們仍然老當益壯，期待繼續服務國家社會，這種臺

灣精神是值得珍惜與發揚的。尤其是在目前社會諸多唯利是圖的現象中，老前輩科學家們追求「真」理，而輔以「善、美」的價值表現，更是彌足珍貴。「臺灣科學振興會」是臺灣最早的本土性科學人團體，也是目前中華民國碩果僅存的綜合性科學團體，象徵著臺灣現代化開始的「活化石」非營利組織，它的存在，實有特殊的時空意涵。 「臺灣主婦聯盟生活消費合作社」也是根源於這塊土地的社團，在1987年的解嚴時代，一群家庭主婦有感於社會型態的急遽變遷，她們身為社會的一份子，不能再坐視生活週遭的種種環境病態、教育缺失。於是以「勇於開口，敏於行動，樂於承擔」自許，決心從自己做起，來改善環境，提升生活素質，1989年成立「財團法人

主婦聯盟環境保護基金會」。又自1992年起，開始規劃結合環境與生產的綠色消費模式，以「共同購買」運動號召參與。至2001年底，成立全國性的「臺灣主婦聯盟生活消費合作社」，以環境守護、節制消費及支持有機農業為訴求的新型態合作社。這是兩個差異很大的非營利組織，例如時代相差近60年，成員也有相對男、女比例的偏向--前者偏男性，後者偏女性；目標功能不同--前者偏學術理論，後者偏經濟社會層面；時代的精神也不同--前者偏現代主義，後者偏後現代主義；面對危機不同--前者偏老化收縮，財務又很艱難，後者則偏急速擴張，財務又得心應手。但也有許多同質的因素，例如啟發的背景都與日本社會有關，並根源於臺灣本土的感情，以

及關懷臺灣的議題，比較這兩個團體的成立及發展，再與其他營利、非營利組織的歷史發展作出相關統計，我們可以看到臺灣非營利組織發展的歷史梗概，及其「社會運動」精神的演變特色。