文化大學日文系選修的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列各種有用的問答集和懶人包

就是要學日本語 初級(下)(隨書附作者親錄標準日語發音+朗讀音檔QR Code)

為了解決文化大學日文系選修的問題，作者unknow 這樣論述：

　　★由最專業、擁有豐富教學經驗的日語教學團隊編撰 　　淡江大學日本語文學系自1966年成立至今，除了肩負起為國家培育專業日語人才的責任之外，也負責規劃並執行專屬淡江大學外系學生選修日語、輔系日語的課程，校外則在結盟的高中學校開設日文課程。 　　《就是要學日本語  初級》乃教學經驗豐富的日本語文學系教師群，特別針對第二外語學習者設計編撰的初級日語基礎教材，將引領學習者開心學習，並厚植實力。 　　《就是要學日本語  初級》分為上、下二冊，各冊15課，共計30課。從平假名、片假名50音圖表、發音練習，以及日常寒暄用語開始，進入正課學習新日檢N5-N3範圍的文法、句型、單字。只要跟著本書學習

，從日語零基礎開始，按部就班，必能打下新日檢N3合格的實力。 　　★《就是要學日本語  初級（下）》，最基礎、最簡單易學的內容 　　《就是要學日本語  初級（下）》共有15課，包含樣態、變化、否定的請求、建議、可能、經驗、假定、被動、使役、意志等進階文型，有利於讀者銜接中級日語，日語實力更上一層樓。 　　第1課　このコロッケは　おいしそうです。 　　第2課　私は　オリンピック選手に　なりたいです。 　　第3課　みんな　まじめに　勉強して　います。 　　第4課　コーヒーを　飲みながら、小説を　読んで　います。 　　第5課　危ないですから、この道を　通らないで　ください。 　　第6課　日本人と

　日本語で　話す　ことが　できますか。 　　第7課　台北101ビルに　登った　ことが　ありますか。 　　第8課　観音山が　見えたり　見えなかったり　します。 　　第9課　時間が　なければ、タクシーで　行きます。 　　第10課　誕生日の　お祝いに　パソコンを　もらいました。 　　第11課　親切に　して　もらった　ことが　忘れられません。 　　第12課　雨に　降られて　風邪を　引きました。 　　第13課　先生は　学生に　日本語の　歌を　歌わせます。 　　第14課　明日、台風が　来ると　思います。 　　第15課　友達と　一緒に　ゲームで　遊ぼう。 　　★本書按6大階段學習： 　　Step 1　單

字，生活實用 　　以日常生活常用單字、慣用語以及新日檢N5-N3範圍必備之語彙為基準，配合各課所需分別運用於課文內。 　　例： 　　1　コロッケ　　　1　　　　（名）　可樂餅 　　2　そら　　　　　1　空　　（名）　天空 　　Step 2　句型，基礎必備 　　每課安排3～4個基本句型，加上簡單的文法說明、例句，獲得基礎必備之語法知識。 　　例： 　　1　【形容詞＋そうです】 　　形容詞語幹＋樣態助動詞「そうです」表示「看起來好像～的樣子」。 　　例外：「いいです（好的）→よさそうです（好像很好）」、「ないです（沒有）→なさそうです（好像沒有）」。 　　以「形容詞＋そうな」修飾後面的名詞，如「

おいしそうなケーキ」（看起來很好吃的蛋糕）。 　　・このコロッケは　おいしそうです。 　　・この映画は　おもしろそうです。 　　Step 3　練習，複習精準 　　配合各課句型練習實際句子，除了基本的模仿練習，也安排了自由發想、發揮的練習項目。此外並附有解答，句型就在練習中牢牢記住。 　　例： 　　1.（例）そのマーボー豆腐・とても辛い 　　そのマーボー豆腐はとても辛そうです。 　　① この問題・難しい 　　② 彼女・嬉しい 　　Step 4　本文，活潑易記 　　運用基本句型，發展出會話單元，能將該課所學即時融會貫通，學習日語不枯燥，也不需要一味死記。 　　例： 　　陳　：そのシュークリーム

、おいしそうですね。食べたいなあ。 　　田中：どうぞ、食べてください。 　　陳　：どれがいいかな。 　　田中：遠慮しないで。たくさんありますから。 　　陳　：じゃ、これ、いただきます。 　　Step 5　日語文化直播，一則則知性又有趣的語言故事 　　各課學習後，兼顧日語學習以及對日本文化的認識，精心策畫「日語文化直播」單元，讓您領略日本文字之美，以及感受日本文化的奧義。 　　例：戴著貓咪的面具 　　語言中許多措辭的靈感來自我們周遭的環境，日語裡便有一類慣用語，使用了各式各樣的動物，並且絕大部分是利用動物本身的特性，來比喻人們的作為。如「猫をかぶる」表示隱藏自己的本性，像貓一樣裝出乖巧的樣子；

「馬が合う」是說彼此個性相投，就像馬和騎士之間的默契；「袋の鼠」是指如袋子裡的老鼠一樣，無處可逃；「牛の歩み」則是比喻像牛走路一樣慢吞吞。這些動物接近人類的生活，自然容易成為語言中的譬喻對象。 　　Step 6　音檔，自然標準 　　附日語發音＋朗讀音檔QR Code，由作者錄製最標準的東京腔發音，掃描下載，一邊聆聽，一邊跟著學習、記憶，就能跟著說出一口標準的東京腔。 　　學習日語，你還不知道要用哪一本教科書嗎？ 　　最專業、有豐富日語教學經驗的淡江大學日文系教師群，隆重推出最符合第二外語學習者、最易學的《就是要學日本語  初級（下）》，好學又有趣的內容，讓你一看就知道，就是要學日本語！

本書4大特色 　　1. 由歷史悠久、日語教學經驗豐富的淡江大學日文系教師群主導編撰。 　　2. 從單字、句型、練習、本文，循序漸進學習，打下扎實的日語基礎。 　　3. 「日語文化直播」專欄結合該課內容與日本現況，日語、文化一把抓。 　　4. 由專業教師群錄製自然標準的東京腔發音音檔，特別製作QR Code，掃描下載，聆聽很容易。

孤獨的價值：寂寞是一種必要

為了解決文化大學日文系選修的問題，作者森博嗣 這樣論述：

　　越是在熱鬧嘈雜的時代，越要懂得與安靜寂寞相伴。 　　人生路上人來人往，每個人都是孤獨的降生、孤獨的離世。 　　──發現孤獨的價值，讓自己的心變得自由自在。   　　你是否為了通訊軟體潮水般永不停歇的訊息雜音而困擾著？ 　　或者相反的，你是否為了不夠融入群體同儕而感到惴惴不安？ 　　當夜深人靜，黑暗中只聽得見自己一人的心跳聲時， 　　「孤獨」正如蟄伏的猛獸，睜大它的雙眼凝視著你。   　　能感受孤獨、思索孤獨、品味孤獨，是人之所以為人的重要能力。 　　無須害怕或恐懼，因為學習與孤獨共存，將使人的心靈更為踏實。   　　人類雖是群體動物，需要與他人聯

繫、渴望被他人認同； 　　但人類的出生與死亡，都必須獨自面對，所有人無一例外。   　　所謂「孤獨」，不等於是邊緣人、沒朋友、與社會脫節。 　　孤獨的真諦，在於懂得思考、體會沉靜，從中提煉出一顆溫柔而自由的心。   　　因此，森博嗣在本書中說：「感到孤獨──是為了享受快樂。」   　　閱讀本書，咀嚼孤獨的多種形態，然後，反芻出屬於自我的孤獨價值吧！   　　（本書為《孤獨的價值》改版書）   專文推薦   　　諮商心理師、作家∥陳雪如　   品嘗孤獨推薦   　　作家∥詹宏志 　　作家∥馬家輝 　　身心靈作家∥張德芬

　　資深臨床心理師∥陳品皓 　　樂評家∥焦元溥 作者簡介   森博嗣 MORI Hiroshi   　　一九五七年十二月七日出生於愛知縣，小說家、工學博士，於國立Ｎ大學工學院擔任助理教授。   　　一九九六年，以《全部成為F》一書榮獲第一屆梅菲斯特獎，以推理作家的身份出道。之後陸續發表多部作品，成為廣受讀者喜愛的王牌作家。   　　近期著作有《關於找尋自我的樂趣》、《小說家這個職業》、《創作的品味　工作的思考》、《打造自由　自在而活》（以上為集英社出版）、《科學這字眼是什麼是意思》（幻冬社出版）。   楊明綺   　　東吳大學日文系畢業，

赴日本上智大學新聞學研究所進修。   　　譯作有《接受不完美的勇氣──阿德勒100句人生革命》、《超譯尼采》、《說真話的勇氣──北野武的新道德》、《這幅畫，原來要看這裡》、《那天之後的建築──伊東豊雄的後311新建築觀》、《在世界的中心呼喊愛情》、《一個人的老後》等。 ▍推薦序 人終將孤獨（陳雪如） ▍前言 究竟是隱遁，還是孤獨？ 每個人都應該過著自己想要的生活 孤獨真的那麼不堪嗎？ 孤獨，究竟為何？   ▍第一章  為何孤獨與寂寞劃上了等號？ 何謂孤獨？ 孤獨意味著得到自由 被羈絆束縛的現代人 人們無意識地渴求孤獨 之所以我們感受到孤獨 我們為何感到寂寞？ 關於寂寞的條件 為了不

寂寞，我們究竟失去些什麼？ 為何我們被教導當個「乖孩子」？ 我們都渴望得到別人的認同 想當個好孩子的造反心態 孤獨是由自己一手打造的 伙伴意識是霸凌的基本成因 得到別人認同的手段 團體中的好孩子類型 小酌的那種孤獨感 失去虛構世界的孤獨感   ▍第二章  寂寞真的那麼不堪嗎？ 可以感受到孤獨，是身而為人的能力 人們畏懼孤獨的理由 寂寞的積極意涵 不被「廉價的感動」所洗腦 世界虛構了太多孤獨的刻板印象 感到孤獨是為了準備享受快樂 寂寞與快樂地起伏曲線 影響情緒的變化值 生與死是生物的宿命 孤獨是為了讓自己自由 不懂得思考的人，才是最寂寞的人 拒絕大量生產的感動 商業虛構的價值觀VS普世價值觀 感

動竟然成了一種商品   ▍第三章  孤獨對於人類來說，是必要的狀態 孤獨讓你活得更自在 幾乎不和別人會面的我 別將孤獨和個人主義劃上等號 個人主義必須建立在「和平」的基準上 這是個再怎麼微小的存在也能存活的社會 恐懼孤獨的飢餓精神 一個人的發想 孤獨也有產值 學校裡的集團意識重要嗎？ 不要失去獨處的時刻 關於孤獨的盪鞦韆原理 瞭解孤獨，才能瞭解愛情 讓孤獨轉換成「美」：創作的動機 孤獨就像減重，能讓身心更健康   ▍第四章  孤獨也能衍生美的意識 人類工作的變遷史 在寂寞中發現美：日本的「侘‧寂」文化 從孤獨中發現美的意識 體會沉靜：從肉體轉向精神 集體意識讓人感到更空虛 孤獨的價值‧苦惱的價

值   ▍第五章  接受孤獨的方法 嘗試寫詩吧 孤獨是一種奢侈的感覺 鑽研自己的樂趣 做些無謂的事應付孤獨又何妨 孤獨是只有人類才能達到的境界 描繪你想要的自由   ▍後記 富裕生活中的迷失 普遍比實際年齡年輕的現代人心智 嘗試孤獨之路 孤獨能讓你的心變得更溫和 結語：孤獨有其價值 推薦序   人終將孤獨 諮商心理師、作家　陳雪如（Ashley）   　　你的人生到現在，體驗過孤獨嗎？   　　我人生中，第一次體驗到什麼叫作孤獨，是在我大學時期。那時候，我第一次談戀愛，有次和當時的男友吵架，覺得特別傷心，一個應該要懂我的人，怎麼這麼不理解我。當下，我感覺到很深層的孤

獨。   　　原來，兩個人在一起，比一個人，還要孤單。   　　一個人不孤單的。因為也沒期待身旁有人。但當身旁好不容易有了人，兩顆心卻不能相連的時候，才更顯得孤單。就像書中說的，人之所以會感到孤獨，是因為體驗過不孤獨的感覺。「寂寞」，是因為失去。而且失去的東西要是和自己很親密，就會陷入「孤獨」。   　　我人生中，第二次體驗孤獨，是我剛到政大讀諮商研究所那一年。那時候，我住在政大後山的宿舍，因為還沒開學，學生們都還沒回返校，宿舍安靜極了，整天下來，一點人聲都沒有，只聽得到蟲鳴鳥叫的聲音。   　　現在回想起來，感覺那場景很清幽。但當時的我卻害怕極了。我獨自一人北

上求學，在政大幾乎沒一個認識的人，連續好幾個禮拜待在幽靜的宿舍，一個說話對象都沒有，甚至一個人都沒看到。   　　第一個禮拜，我還能享受夜晚那蟬鳴的交響樂。 　　第二個禮拜，夜深人靜之時，我都感覺自己快發瘋了。拚命想找人聊天，卻一個也找不到。 　　第三個禮拜，我開始嘗試接受這種寂靜。我也開始遇見我自己。   　　原來，當全世界都安靜了下來，我就不得不聽到我自己內在的聲音。我的內在有很多的恐懼、很多的擔憂，平時，我用人聲掩蓋這些不安的躁動，現在，卻不得不面對。   　　我開始學習怎麼跟自己相處。透過靜坐，我開始覺察自己、開始與自己對話、開始與自己和解。 　　後

來，我慢慢不再恐懼孤獨。我知道，當全世界安靜無聲的時候，我還有自己。我知道，我有能力能安然度過孤獨。 　　那一刻，我從向外求連結與陪伴，轉為向內求。我感覺到自己更有力量、不再空虛。 　　我很幸運，在很年輕的階段，就有機會學著與孤獨相處。但我見過身邊許多人，活了大半輩子，仍害怕孤獨。   　　我想起了一個女生朋友JJ。   　　她每次剛分手，就急著進入下一段關係中。就算沒正式交往，也會急著找人曖昧，她說，她怕極了一個人的感覺，而且她感覺，自己一個人什麼事情都做不了。   　　她說，只要跟其他人在一起，她就可以獲得勇氣，去實踐很多夢想。以前，她還曾經跟著男友挑戰重裝

背行李登百岳。但自從跟男友分手後，就不敢自己一個人挑戰大山了，覺得自己肯定無法完成。   　　最近，三十九歲的她，決定不再依靠男人，自己一個人，背了行囊，成功登上玉山。登頂後，才發現恐懼是自己想像出來的，她以為自己需要依靠他人才有力量，但其實力量一直都在，只是一個人的時候，無法給自己勇氣。   　　如今，她再也不需要男人給她勇氣了。就算沒遇到喜歡的男人，她自己也能給自己勇氣，實踐一切想做的夢！   　　其實，我們無論在哪個年齡階段，每個人身邊一定都會存在某些類型的朋友，他們只要一分手，就會馬上進入下一段關係中，無法忍受孤獨。   　　但這樣的人，不見得是無法忍受

跟自己相處。他們可能是無法忍受自我對於孤獨的解讀──我是沒人愛的、是被遺棄的、大家都討厭我、我感覺自己很不好。如果，趕快進入下一段關係，就可以證明有人愛我、欣賞我。   　　這類的人，極力避免孤獨，是因為孤獨會動搖他們對自我的價值。   　　然而，心理治療中的存在主義治療（Existential Therapy）認為，人終將是孤獨的。存在主義的代表人物之一──歐文・亞隆將孤獨分為三種類型：   　　一、人際孤獨：想找朋友談心的時候找不到人、失去最親近的戀人、朋友。 　　二、心理孤獨：身邊或許存在關愛我們的人，但我們將自己內心封閉，不對任何人敞開心門。表面上有很多朋友

，事實上內心誰也不信任。 　　三、存在孤獨：無論擁有多麼緊密的連結、多麼知心的陪伴，世界上沒有人完全了解自己，總會有某個時刻感到自己與他人之間存在著的無法跨越的鴻溝。   　　存在主義認為，人生有四大必修，除了孤獨之外，死亡、無意義感、自由與責任也是每個人的議題。只要是人，就會經歷孤獨，可能是沒人了解自己、或是沒人可以幫我們面對生命中的死亡及失去。   　　死亡也是一樣的，沒人可以長生不老，也沒人可以緊抓著心愛之人不讓他離世。我們一個人降臨到這世界上，也將一個人離開這世界。   　　如果終將要死，那生命的意義到底是甚麼呢？自己這一生的意義又是甚麼？如果找不到自己活著

的意義與目的，就會感到迷惘、無聊，失去目的以及方向，渾渾噩噩過日子。   　　有些人在尋找生命意義的過程中，放棄了自己去做選擇，因為太擔憂做了錯誤選擇會後悔，所以將決定權交給別人，要別人為自己選擇，例如要爸媽、伴侶幫忙決定要不要結婚生子、要不要出國進修、要不要轉換跑道等等。   　　當被人命令的時候，覺得自己被限制，極力爭取自由。自由了，卻又害怕為自己的選擇負責任，再次將自己銬上桎梏，將決策權外包給別人。   　　這四大議題，這是人生的必修，不是選修，他們同時是禮物也是炸彈，彼此之間息息相關。若沒順利度過，我們會覺得生命沒有意義與希望，感到迷失、恐懼與空虛，然而若直視死

亡的深淵、接受人終將孤獨、找出自己生命的意義，並為自己的選擇負責任，我們的精神層面會昇華到另一個新層次。   　　這本書中，作者看似環繞孤獨的主題，實則以自己人生經驗為底，對人生四大必修有深入、廣泛的講述。可能因為世代背景以及國家文化的不同，我並非全然認同作者的價值觀，但對很多字句，卻也引起強烈的共鳴。   　　人與人之間的相遇都是短暫的。死亡終將讓我們彼此分離。無論多麼努力逃避，終有一天，我們得直視自己的孤獨。透過這本書，一窺作者對於孤獨、對生命的解讀，或許能帶來一番反思。   前言   　　｜究竟是隱居，還是孤獨？   　　某位編輯請託我：「可以請老師寫

些關於您目前的隱居生活嗎？」於是我花了約莫半年時間構思（當然不是一直都在構思，大概一天想一個題目吧），將腦中的想法結集成這本書。   　　編輯又提議：「好像和隱居生活不太一樣耶！可以請老師替這種生活方式發想個名稱嗎？感覺像是在研究孤獨吧？」我和這位編輯從未碰面，我們都是用電子郵件溝通。   　　我特別在意命名這件事，畢竟這算是一種商業行為，但我不排斥對方直截了當的請託，所以願意花個五分鐘思索，無奈左思右想，還是想不出好點子，八成是因為我對於這種生活還不夠瞭解吧。   　　我不記得自己針對孤獨做過相關研究，也從未用過「隱居」這字眼（雖然曉得這詞彙），難道我就是隱居一族嗎？

  　　其實隱居的感覺有時很模糊，好比每天幾乎都過得很自由，無拘無束，遊戲人間。當然就世人的認知，二十世代與三十世代應該是努力工作的時候，四十世代則是再討厭的工作都得接受，所以擺脫這些束縛的生活方式，似乎與所謂的隱居不太一樣。之後，大概五年前吧。我搬到很遠的地方，但沒有告知那位編輯我搬去那裡，我們也沒碰過面，這樣的我可說是處於「隱身」狀態，堪稱過著隱遁或是隱居的生活。   　　約莫兩年半前，我有事去了一趟東京，自此之後沒再搭過電車。我本來就是那種不喜歡去人多的地方，喜歡當個獨行俠的人。即便如此，還是抵抗不了世間的柵欄，為了工作方面的事，我還是必須與人往來，所以為了斬斷一切人情

義理和不可抗力之事，我開始了現在的生活。   　　｜或許是我捨棄了世間   　　我之所以能這麼做，前提是我不與人會面也能生活，但我不會對別人說：「這種生活很有趣，很推薦喔！」雖然我知道有些奇特的年輕人很憧憬我現在的生活，但這是我花了幾十年才走到的境界，況且我也不認為現在是人生的最佳狀態，意即人生的終極目標。雖然比起以往（對我來說），多少覺得「環境變好了」，但也許一般人不這麼認為吧。看在世人眼中，我只是個賺點錢，抱持遊戲心態遷居鄉下，一心想要離群索居的傢伙，問題是這種看法客觀嗎？   　　但我本來就不是個會在乎社會輿論、在意別人眼光的人，我也不知道為什麼會這樣，也許是受到雙

親的影響，也或許是從自身經歷的孤獨生活中，培育出來的價值觀。   　　｜每個人都應該過著自己想要的生活   　　再者，我的中心思想是每個人都應該做自己喜歡的事，走自己選擇的路。雖然不少人對此看法不以為然，但我仔細觀察，發現無論是誰都免不了會選擇利己一途，想偷懶就偷懶，想浪費就浪費，就像我過著自己覺得很好的生活般，我認為每個人都應該過著自己想要的生活。   　　當然，難免會發生意料之外的事，好比出門淋成落湯雞，遭陌生人刺殺等，許多人遭遇無法預期的災害、意外與疾病，也有不少人有著天生的殘缺與阻礙。但包括這些命定的因素在內，我們還是能在一定範圍內自由選擇，過著自己想要的生活。

  　　我認為如果有人覺得自己過得很不如意，或許是因為他企求超越命運的東西，追求不切實際的夢想。只要你願意動腦思考，有自己的中心價值，就不會羨慕他人，看清自己應該選擇的路，也不會因為外在因素而動搖信念，過於在乎別人的眼光。   　　｜孤獨真的那麼負面嗎？   　　是的，我是在談孤獨這件事，其實我也不太清楚孤獨究竟為何，也許狀況比我想像中來得糟糕，當然每個人對於孤獨的解讀都不一樣。   　　所以我只能就自己知道的孤獨來思考、書寫，藉由這本書傳達一件事：「孤獨這東西其實沒那麼糟。」或許應該說：「孤獨有其難捨的價值。」我想盡量用淺顯易懂的說法傳達這件事，為什麼呢？因為不

少時下年輕人，甚至小孩對於孤獨一事甚感煩惱，總覺活在莫大的壓力下，雖然我沒有調查是否真是如此，卻看過不少相關報導。也有大人被解讀成「因為孤獨而自殺」的案例，幸好我身邊沒有發生這樣的事。雖然我認識的人當中，有十幾個人是自殺身亡，但不清楚他們是否是因為受不了孤獨一事，也許這就是我想探究此事的理由。   　　好比遺書寫道：「我很孤獨。」但真是如此嗎？不得而知。我想，人很難精確抓準自己的心思，之所以會留下這樣厭世的話語，往往是為了替自己自殺一事找藉口。   　　｜孤獨，究竟為何？   　　孤獨，究竟為何？ 　　這東西會逼人至絕境，侵蝕一個人的心嗎？   　　我邊思考這

件事，邊書寫這本書，但恐怕無法得到單純又明確的答案，也不會在書裡寫些如何從孤獨中解放，猶如特效藥的方法，因為我認為「不解放也無所謂」。   　　有件事我必須言明在先，雖然認識我的人應該不會誤解，但拿起這本書的人可能不曉得作者是何方神聖，所以還是先講清楚比較好。   　　我不是心理學家，也不是社會學專家，可以說根本是個門外漢。我從未在大學學習過這方面的知識，任教於大學的我是理科方面的研究人員，雖然我執教的對象是大學生，但除了自己的孩子之外，很少接觸年輕一輩，所以並未根據任何統計資料來書寫這本書，純粹是個人的觀察與想法。我寫的書皆是如此，雖然我喜歡看書，而且每天都看書，但並未受到特

定事物的影響而寫作這本書，所以我不會引經據典的說明（基本上，除了寫小說之外，我幾乎不會引用任何資料）。   　　也就是說，這本書只是由一個人的思考實驗構成，所以請讀者務必自己動腦思考，構築自己的想法。   　　其實人生不需要那麼多錢財，不需要那麼多朋友也可以生活，但如果你想讓自己的人生更有意義，唯一必要的東西就是自己的想法。 ▌第一章 為何孤獨令人感到寂寞？ ｜孤獨意味著得到自由 獨居老人在無人聞問的情況下死去，被稱為「孤獨死」，這字眼出自大力渲染親情與友情有多麼重要的媒體之手，其實他們根本不瞭解什麼是孤獨。 孤獨與死亡無關，逝者也許在臨死之際，還做著自己喜歡的事。所以擅自將

這情況定義為「孤獨」，著實無知至極。或許有人希望能在家人的陪伴下，嚥下最後一口氣，但死了肯定什麼都不曉得吧。況且現在不少人都是在醫院昏迷一段時間後，才告別人世。 公貓臨死前會突然消失無蹤，不想讓人瞧見牠的屍體，這樣的死法很壯烈，不是嗎？要是可以的話，我也希望能一個人默默地死去，所以非常贊同用孤高的迴響來形容「孤獨死」。我想，這就是所謂「有尊嚴的死去」。 在小家庭當道的現今日本社會，鮮少有子女與父母同住，愈來愈多父母不希望自己成為子女的負擔，這是許多人希望的形式，也蘊含尊重個人自由的意志。 因此，孤獨死是誰都有可能面對的情景，毫無理由恐懼，反正死了，也就沒了孤獨這回事。已婚者或許有另一半陪在身旁

，但總有一天還是會回歸單身，或是人活著卻失去意識，無論你擔心與否，每個人最終都得面對孤獨。 接受孤獨，意味著得到自由。親朋好友在身旁時，難免得配合別人的步調，無論是愛情還是友情，雖然有愉快的時候，卻束縛著彼此，也就是「羈絆」。所謂「絆」，是為了防止家畜逃跑，用來綁住牠們的腳的繩子。家畜不孤獨，卻失去自由，要是斷了羈絆，便能得到孤獨與自由。 ｜被羈絆束縛的現代人 畏懼孤獨、討厭孤獨的人，毫無例外都是被羈絆束縛的人。我想，肯定有人反駁：「這世界不是你想得那麼好混，你得向人低頭、忍耐，為了生活，不得不為五斗米折腰，所以你需要伙伴、需要家人，無法獨活。」但這番說詞在我聽來，根本是被縛住的家畜在極力抗辯

。 當然，不得不承認部分的確是現實，很難將羈絆斷得一乾二淨，但希望至少心是自由的，為自己而活。雖然我們要感謝家人好友的陪伴與支持，但這樣的關懷絕對不是必要的，為了自己的自由而活，才是生存之道。因為要是不這麼想，勢必成了滿是「怨言」，一點都不有趣的人生。

台灣以日本人為對象的觀光業界的職業能力-以日語學習與職場連結為目標-

為了解決文化大學日文系選修的問題，作者呂美玉 這樣論述：

由觀光局統計來台觀光人數可知，日本觀光客佔有相當大的比例，因應此就業市場的需求，大學選修日文相關科系的學生日益增多。然而，大學修讀日文系的學生，畢業後能否與觀光業相關工作無縫接軌呢？有鑑於國內關於此問題之研究報告極少，因此本研究以探討日文系畢業生在觀光業界職業能力形成過程為目的，透過調查與分析深入了解日文系畢業生在職場上專業能力如何養成，以及如何自我提升專業日文能力， 並探討學校課程對觀光業相關工作的助益。 本研究以Ｔ大學日文系畢業生任職於觀光業相關工作者為對象，針對在觀光業相關工作一年以上之3人進行訪談，並透過訪談結果進行網路問卷調查。 調查結果如下： (1)職業能力的形成是藉

由個人不斷提升語言能力與學習專業技能，並從工作中培養團隊合作精神與主動積極的工作態度。 (2)透過職場上主管與前輩的指導、工作經驗的累積，以及個人主動學習等方式提升專業日文能力。 (3)學校課程中之翻譯、文化與政治/時事等課程，有助於職場上的應用，但對從事於觀光業相關工作者而言，感覺無法銜接。 從此次研究結果得知，職業能力的形成，除了工作經驗的累積外，持續不斷地提升個人能力也是重要因素之一，而良好的工作態度更是職場上必須具備的條件。 期待本研究成果可以提供學校在課程安排時的參考，並有助於未來觀光產業人才培育的發展。