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一紙對付壞鄰居：大家都可以自己依法解決的公寓大廈糾紛

為了解決手機 貼紙 PTT的問題，作者黃彥凱 這樣論述：

本書特色 　　一本不只是寫給屋主的「現代居住手冊」 　　公寓大廈裡 　　沒見過房東和鄰居的租屋族 　　放不下人情包袱的管理委員 　　想自己開間小店的退休爺爺 　　各有各的住家麻煩事。 　　噪音穿腦、停車格被占用、住戶拖欠管理費、怕狗人遇上愛狗人……，天哪！是誰在地下室蓋了座垃圾山！？ 　　當他們惡鄰纏身，究竟該如何自保？請見本書分解！ 　　▎看完你會獲得 　　惡鄰健檢─若你身邊有這些案例，不要懷疑，趕快保護自己的權益。 　　挖掘病灶─覺得怪怪的又無從著手？快速Q&A帶你直探問題核心。 　　對症下藥─蒐證小撇步，簡單民事訴狀範例QR Code，隨掃即用。 　　不再復發─權利義

務辨分明，厝邊頭尾好和氣。 　　如何學習與不同身分的人比鄰而居，始終是現代複雜多變的社會裡一大課題。本書作者身為法院實務工作人員，藉由詼諧的文字與生動有趣的案例，免去艱澀的法學理論敘述，輔以明亮的色彩和漫畫，期能以此書為廣大民眾節省訴訟的時間與金錢成本，及早回歸寧靜的日常生活。 專業推薦 　　新北市副市長　侯友宜 　　「翻開這本書，跟我想像中有點不太一樣。擺脫普羅大眾對法律的刻板印象，沒有艱澀的用語，一點也不咬文嚼字，而是用很淺顯易懂的方式，帶領大家認識法律世界的遊戲規則。」 　　臺灣高等法院檢察署主任檢察官　呂丁旺 　　「公寓大廈管理條例可說是一部專為公寓大廈住戶而存在的『居家憲法』

。本書作者以實際的案例情節為本，分析較有利的方式和選擇、教您如何進行的救濟程序、如何蒐集證據，如何主張權利。每一則案例都充滿著趣味，也是您或者您的親友在生活中會碰到的問題，可以說是一本『公寓大廈住戶寶典』。」 　　台北市文山區萬興里律師里長　詹晉鑒 　　「常常有對法律感興趣的民眾問我，公民教育一開始應該要學習哪種法？我的答案永遠都是一個，就是公寓大廈相關的法律，因為這和你我都息息相關。了解自己生活周遭應注意的法律概念，了解自己的權利，才能了解自己的義務，解決常見的鄰居糾紛。本書就是將上述的理想付諸實現的佳作，值得任何一位想了解生活周遭權利義務關係的你，細細品味。」

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從政治消費觀點看台灣新世代的「台獨」認同建造

為了解決手機 貼紙 PTT的問題，作者許書容 這樣論述：

本文在古典國家認同的根基上，以政治消費觀點觀察年輕世代的台灣認同建構。本文主張這是一種透過商品或文化消費手段，實踐一種以個人主義的多元身分與文化認同為基礎，建構出的想像的台灣國族共同體。本文首先處理中華民國與台灣的關係，藉以梳理年輕世代的「台獨」觀。接著描繪本文的研究對象以及文化消費與自我認同的關係。太陽花運動是本文觀察政治消費現象的起點，運用構框理論及場域分析來解析運動中的權力結構，進一步觀察「台獨」符碼在運動中的呈現，以及運動參與者如何以個人主義化的個體加入抗爭的大敘事。最後觀察陳水扁時期與當代選舉中政治消費的差異，以及其他當代政治消費現象。研究發現，透過消費實踐的各種身分編輯、認同拼貼

，讓「台獨」透過消費個人主義化，這裡面的認同尺度不是集團化的國家想像，而是個人主義化的自我，以個人主義來追尋一種共同的台灣國族想像。這種多重身分及多元文化的認同構築，讓古典國族認同建構中的對立元素得以共存而不衝突。

這裡沒有光

為了解決手機 貼紙 PTT的問題，作者追奇 這樣論述：

　　「在這個鼓吹向光的世界，我還待在洞穴裡。 　　不知道你能不能理解，有一種悲傷需要安靜，有一種苦痛是說了也不會好。 　　沒關係，本來就不想好的。 　　黑暗對傷口而言，就是最好的滋養。」 　　【裝幀說明】 　　設計者將本書做成比較抽象式的包裹，類似潘朵拉盒子的感覺，裡面收藏的是作者內心的祕密，讓人有一種層層翻開的感覺，但發現最裡頭卻是空無一物的黑暗。 　　封面利用三種不同質感的紙張來表現盒子裡不同的祕密，就像收藏盒裡收藏的信封一定也有不同的紋路、質感等，故利用開刀模鍘形來表現不同的塊狀，就像是每個秘密獨有一個故事一般，翻到最內層發現是一片黑暗，同時也看到作者的書名；而

書名則以網印白色來呈現。 　　最上方黏貼了一張具理性氛圍的小貼紙，可以隨意手工黏上去，代表整個包裹裡面都是易碎的。 　 跨界名人推薦 　　孤獨的年代，「自剖式」、「毀滅性」、「私密日記」般的文字最直達心底！ 　 　　◇作家　　　　　　　沈意卿 　　◇詩人　　　　　　　宋尚緯 　　◇詩人　　　　　　　陳雋弘 　　◇詩人　　　　　　　潘柏霖 　　◇詩人　　　　　　　楚影 　　◇澳門詩人、書法家　　邢悅 　　◇藝術家　　　　　　　羅展鵬 　　序文推薦

台灣黑金屬音樂對本土主體的建構與闡述─以閃靈樂團的「母島認同」為例（1996-2016）

為了解決手機 貼紙 PTT的問題，作者劉柏毅 這樣論述：

金屬樂是呈現社會面向的一種音樂風格，展現了社會某部分群體的共識，此一共識多為重金屬樂手們對社會的批判，於是這些批判透過音樂向大眾傳遞樂手們的想法。在台灣，金屬樂這種音樂形式並沒有受到主流音樂的注意與歡迎，因此台灣一直被視為金屬樂的沙漠，而閃靈樂團的「特異獨行」在這樣的音樂環境之下反而容易受到大眾所注視。此種不太接受其它曲風的社會風氣在剛解嚴的1990年代便已是如此，因此金屬樂這種「非大眾」的音樂形式傳入台灣之後，初期並沒有太多亮眼的表現，直到閃靈樂團的出現與成長，打破了此種社會的刻板印象而逐漸被人所知。本文將溯源閃靈樂團的發展歷程以及音樂風格，同時分析閃靈作品背後的社會意涵，證明閃靈樂團所代

表的聲音仍是屬於社會的一部分，而非獨立於社會之外。為了達到該目的，本文以金屬樂的發展歷史為開頭。做為搖滾樂底下的一種曲風，金屬樂在搖滾樂發展之下，發現搖滾樂逐漸失去「批判社會」的特色，導致樂手們開始反省搖滾樂的意義，金屬樂便由此誕生，並承繼了搖滾樂批判社會的精神。然而金屬樂的發展也產生質疑自身的聲浪。金屬樂逐漸走上搖滾樂的後塵，在失去批判社會的精神之前，金屬樂產生一股反省的力量，這股力量便是多元的金屬樂曲風，如：歌德金屬、力量金屬、民謠金屬、死亡金屬、黑金屬等等不同的種類，「金屬樂」儼然成為一個大的母集，底下包含著許多不同風格的子集。金屬樂批判社會是以激烈的方式展現出來，其中一種灰暗、晦澀甚至

邪惡的曲風便是閃靈樂團所採用的黑金屬音樂風格。閃靈樂團使用了「黑金屬」的音樂風格作為創作方向，這在90年代的台灣可以說是非常「前衛」，他們所面臨的是對「新的音樂」不太接受的台灣社會，更何況「黑金屬」是一種極端的音樂形式，接受者更為稀少。隨著樂團發展漸上軌道，閃靈樂團的作品於2003年獲得金曲獎肯定，在這個大眾所矚目的頒獎舞台上，其「台獨樂團」的身分就此被大眾所知。之後，閃靈樂團持續的成長，團員於2005年之後也不再有大幅變化，然而該樂團的形象卻逐漸受到大眾質疑。2007年，閃靈樂團於歐美巡迴的同時，宣傳了台灣被聯合國打壓一事而備受外國矚目，卻受到「扁政府」威信低落的影響，使得台灣大眾對該樂團的

形象是負面的。2008年選舉，結果由親中的國民黨取得執政權，台灣社會的選擇儼然與閃靈所堅定的認同相反，因此閃靈展現了他們對政治的憤怒，於是他們將「憤怒」表現在作品上，藉由作品的故事內容大肆發洩，進而達到對閃靈樂團認同的再現。2012年的選舉結果，雖然仍由國民黨繼續執政，但閃靈樂團對於選舉結果所呈現的社會氛圍感到樂觀，並表現在2013年的作品上。2013年的作品藉由描寫許多抵抗威權者的故事，傳遞給大眾閃靈認同的方向以及他們所傳遞的歷史故事。最後於2015年，樂團主唱直接參與選舉，終將自身的認同帶進政治圈。透過上述的爬梳，將閃靈樂團的發展與社會政治連結，說明該樂團與社會互動的結果，進而產生自身認同

在呈現上的變化。本論文同時聚焦於閃靈樂團「母島認同」的形塑與轉折，藉由其歷年專輯的歌詞，地毯式地拆解歌詞中所代表的「母島認同」意涵，並由此方式建構樂團與社會互動之下所呈現的「母島認同」，進一步勾勒出「母島認同」的形塑與轉折，以及其所代表的社會意義等。