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偽神的密林

為了解決房間 粉塵 多的問題，作者ㄩㄐ 這樣論述：

「生活就是敘述，敘述就是生活」 21世紀城市詩的全面更新 一座多雨的城市中，一戶潮溼的公寓裡，熊熊燃起的創作之火。 一切關於火的都有了生命 　　一整個晚上我在廚房裡拼湊著火／試圖提出記憶的形狀／身旁的名字都燃燒起來了／而我自然來不及打開水龍頭／這裡和那裡都是火／這裡和那裡都是我（〈屬火的人〉） 　　偽神居住的密林中，充滿了雨水和潮溼的空氣，甚至還有大洋飄來的潮騷。由水氣所構築的世界裡，消耗了人的精力與氣血，在幹線上載客的市區公車，在軌道上往返不休的捷運，在開開關關歡迎光臨謝謝惠顧的超商電動門內外。「早安、歡迎光臨、一樣、謝謝／仰賴重複的字眼生存」直到「我們反覆翻譯／自己的語言」

；「遺失的語言重新成形」。 　　《偽神的密林》裡，常寫到火，已知用火象徵著進入了創作的形態，抵禦日常的侵蝕，同時，也提煉語言的可能性。冷靜而自持的語言，在習以為常的生活中期待接近超乎一切的崇高，哪怕只是片刻。 　　並非完美的人正支配這整個世界，企圖改變歷史與環境，卻發現「真實」距離人越來越遠，在高度密集的城市裡，反覆失去人的本能：溝通，信賴，愛。 　　我坐在葉片底下的陰影／看見一段無可驗證的未來（〈恆雨的城市〉） 得獎記錄 　　本書榮獲國藝會出版補助。〈遷徙〉榮獲第二十屆台北文學獎新詩首獎。 推薦名人 　　臺灣大學中國文學系　唐捐教授推薦序，詩人　楊智傑專文推薦。 　　詩人 林餘

佐，栩栩，曹馭博，楊佳嫻，鄭琬融，蕭詒徽理性推薦。 　　沒有的，尚未的，不曾的，無的，廢的，否定的，一面以空缺作為尺度，一面以此質問自己不能確定的事物，以便逼近。他顯然懷疑神，卻十分篤定有即使窮極經驗過一切也無法理解的東西；這是給懷疑詩的人的詩集。──詩人　蕭詒徽 　　像踩在剛剛開始凝固的岩層上，ㄩㄐ的詩偵測到了我們如何動搖。那些清爽意象其實偷偷藏著刺，在閱讀中突擊。──詩人　楊佳嫻 　　ㄩㄐ的詩歌同時擁有火的質地和水晶的結構──彼此平衡，不失乖張，恰如其分，引導出對智性或創作的思辨。連貫的抒情口吻是他的殺招──你說他在抒發都市生活的苦澀，我說他在迷惑對物質世界感到好奇的人。──詩人　曹

馭博 　　偽神林立的時代，神似乎格外遙遠而羞怯。作為瀕危物種，神或許並非因為知識帶來的除魅而隱退，會不會真實狀況剛好完全相反，神是因著對理性的輕視而滅絕？碰撞，解理，重新捏塑，ㄩㄐ在詩中反覆甄別神與偽神，逼近一切剛剛發生的瞬間。──詩人　栩栩 　　ㄩㄐ的詩句有一種試探的姿態，像是試圖在日常生活中找出世界運行的卡榫。於是，在詩裡可以看見他的身影：質疑、迂迴、協商。對於世界的質疑亦是對自己存在的疑惑，他說：「我沒有敵人／因為我找不到自己」。另一方面來看，ㄩㄐ的書寫又似不斷翻折的紙翻花，整個世界在他的詩句裡逐漸地變形，卻也展示了某種真實的樣貌。──詩人　林餘佐

房間 粉塵 多進入發燒排行的影片

跨越虛實界線：黃心健光影交織的場域研究

為了解決房間 粉塵 多的問題，作者謝宜燕 這樣論述：

黃心健（Hsin-Chien Huang, 1966－）是近年來當代新媒體領域崛起之藝術家，繼1994年在美國獲得第一屆新媒體大賽「新聲音，新視界」首獎之後，在2017年第74屆威尼斯影展，獲得最高榮譽「VR最佳體驗獎」，成為臺灣新媒體科技藝術創作代表藝術家。黃心健擅長使用裝置、感應與互動藝術創作方式，以虛擬記憶、影像與詩學等概念，轉換觀者既有的視野與感知模式，呈現豐富且多樣性的美學意涵，使觀者能夠進一步思考虛與實的空間關係，並且透過觀者的「身體」臨場感、互動性、連接、融入與轉化等模式，參用了多元的科技手法進行藝術創作，並且同時能夠在三維模擬場域中達到沉浸作用，不再是侷限於傳統繪畫、雕塑或是

觀眾與作品只有單向交流。本文主要以梅洛龐蒂提出的知覺現學「身體-主體」觀點，作為論述方法分析黃心健作品。一開始先梳理黃心健在創作歷程中，自身生活的時代關聯性，如何由童年記憶、成長背景、身心轉譯的經驗開展於作品之中；接著到了中期階段，由2012年的《蜃樓》作為黃心健跳脫白盒子空間的轉捩點，開始從視覺轉向於探索身體在場域的空間維度，最後，進一步延伸參與者在《沙中房間》作品當中，如何從單向觀看轉為雙向性互動，揭示身體的反身經驗，以回應藝術家、參與者本身、作品空間之間相互關係。

偽神的密林(作者親筆簽名版)

為了解決房間 粉塵 多的問題，作者ㄩㄐ 這樣論述：

★作者親筆簽名版★ 「生活就是敘述，敘述就是生活」 21世紀城市詩的全面更新 一座多雨的城市中，一戶潮溼的公寓裡，熊熊燃起的創作之火。 一切關於火的都有了生命 　　一整個晚上我在廚房裡拼湊著火／試圖提出記憶的形狀／身旁的名字都燃燒起來了／而我自然來不及打開水龍頭／這裡和那裡都是火／這裡和那裡都是我（〈屬火的人〉） 　　偽神居住的密林中，充滿了雨水和潮溼的空氣，甚至還有大洋飄來的潮騷。由水氣所構築的世界裡，消耗了人的精力與氣血，在幹線上載客的市區公車，在軌道上往返不休的捷運，在開開關關歡迎光臨謝謝惠顧的超商電動門內外。「早安、歡迎光臨、一樣、謝謝／仰賴重複的字眼生存」直到「我們反覆翻譯

／自己的語言」；「遺失的語言重新成形」。 　　《偽神的密林》裡，常寫到火，已知用火象徵著進入了創作的形態，抵禦日常的侵蝕，同時，也提煉語言的可能性。冷靜而自持的語言，在習以為常的生活中期待接近超乎一切的崇高，哪怕只是片刻。 　　並非完美的人正支配這整個世界，企圖改變歷史與環境，卻發現「真實」距離人越來越遠，在高度密集的城市裡，反覆失去人的本能：溝通，信賴，愛。 　　我坐在葉片底下的陰影／看見一段無可驗證的未來（〈恆雨的城市〉） 得獎記錄 　　本書榮獲國藝會出版補助。〈遷徙〉榮獲第二十屆台北文學獎新詩首獎。 推薦名人 　　臺灣大學中國文學系　唐捐教授推薦序，詩人　楊智傑專文推薦。

　　詩人 林餘佐，栩栩，曹馭博，楊佳嫻，鄭琬融，蕭詒徽理性推薦。 　　沒有的，尚未的，不曾的，無的，廢的，否定的，一面以空缺作為尺度，一面以此質問自己不能確定的事物，以便逼近。他顯然懷疑神，卻十分篤定有即使窮極經驗過一切也無法理解的東西；這是給懷疑詩的人的詩集。──詩人　蕭詒徽 　　像踩在剛剛開始凝固的岩層上，ㄩㄐ的詩偵測到了我們如何動搖。那些清爽意象其實偷偷藏著刺，在閱讀中突擊。──詩人　楊佳嫻 　　ㄩㄐ的詩歌同時擁有火的質地和水晶的結構──彼此平衡，不失乖張，恰如其分，引導出對智性或創作的思辨。連貫的抒情口吻是他的殺招──你說他在抒發都市生活的苦澀，我說他在迷惑對物質世界感到好奇的人

。──詩人　曹馭博 　　偽神林立的時代，神似乎格外遙遠而羞怯。作為瀕危物種，神或許並非因為知識帶來的除魅而隱退，會不會真實狀況剛好完全相反，神是因著對理性的輕視而滅絕？碰撞，解理，重新捏塑，ㄩㄐ在詩中反覆甄別神與偽神，逼近一切剛剛發生的瞬間。──詩人　栩栩 　　ㄩㄐ的詩句有一種試探的姿態，像是試圖在日常生活中找出世界運行的卡榫。於是，在詩裡可以看見他的身影：質疑、迂迴、協商。對於世界的質疑亦是對自己存在的疑惑，他說：「我沒有敵人／因為我找不到自己」。另一方面來看，ㄩㄐ的書寫又似不斷翻折的紙翻花，整個世界在他的詩句裡逐漸地變形，卻也展示了某種真實的樣貌。──詩人　林餘佐

學生宿舍室內二氧化碳濃度檢測之研究-以既有學校宿舍建築為例

為了解決房間 粉塵 多的問題，作者吳慧琳 這樣論述：

現代人一天當中有八成以上的時間都處於封閉室內環境，包括幼兒所、學校宿舍、住家起居室、飯店客房、辦公室、會議室…等各類型封閉式室內空間。近年在「室內空氣品質管理法」強制推行下，民眾逐漸重視長時間處於空氣品質不良的封閉式室內空間時，對人體健康產生危害等相關問題。身體長期處在封閉式室內空間進行相關活動時，若室內空氣品質不良且通氣量不足，這些看不到的空氣污染源，更容易導致封閉式室內空氣品質的惡化。本研究探討某大學學生宿舍室內空氣品質，採宿舍三樓平面圖依區域設置五個採樣點，其編號分別為A3、B4、C5、D4與E4，瞭解宿舍室內二氧化碳濃度分佈情形，分別探討宿舍室內關門且開窗、關門且關窗二種狀態。設置非

分散式紅外線監測儀器，以連續性收集室內二氧化碳數據，透過資料剖析瞭解室內現況分佈。研究發現宿舍無人使用期間，室內二氧化碳濃度平均值約400~500ppm，顯示室內二氧化碳濃度符合標準；在學生入住期間，資料顯示E5房間室內二氧化碳平均濃度最高；其採機械換氣手法，在室內窗戶上方裝設風扇，引入室外新鮮空氣作為改善方法，可有效降低室內二氧化碳濃度。