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房間酸臭味的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦姜泰宇(敷米漿)寫的 洗車人家 和三島由紀夫的 鏡子之家:《豐饒之海》四部曲原型,三島由紀夫鎔鑄自我的劃時代經典【珍藏紀念版】都 可以從中找到所需的評價。

另外網站如何去除房間異味臭味? - GetIt01也說明:房間 空氣不流通肯定有味道,所以首先得通風。 也可以放一塊肥皂或者將晒乾的茶葉渣裝入紗布袋,分發各處,去除霉味。 在鍋中 ...

這兩本書分別來自寶瓶文化 和大牌出版所出版 。

最後網站房間裏一股臭味卻找不到來源 - 時尚達人則補充:2、家裏有股酸臭味快速找到源頭. 首先,必須確認臭味的類型,如果是裝修異味,可以找專業人員進行檢查,如果是另一種臭味,則應檢查房間中的下水道 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了房間酸臭味,大家也想知道這些:

洗車人家

為了解決房間酸臭味的問題,作者姜泰宇(敷米漿) 這樣論述:

▍第21屆臺北文學獎年金類入圍作品 ▍ 我不是從洗車工出身,書寫後變成作家。 我是從作家變成洗車工, 慢慢趴低,變成蹲著的那群人。   「我也是那個蹲著的人。或者說,誰也沒有在這個世界站著過。」   ▍給我最後一次機會,   ▍我希望你們能夠看見那些人、這些事──   ▍底層的聲音,以及一切值得被看見。   在很底層的地方仰望這個世界,該怎麼形容那種脖子的酸楚呢?   他是暢銷作家敷米漿,大學未畢業即靠處女作買房置產的文藝青年,卻因罕見眼疾卸下作家身分,拿起高壓水槍、風槍、拋光機,走進洗車場。當知識分子成為藍領一分子,現實的無奈為他開了天眼,從此與底層勞動者為伍,看見他們背後說不完

的故事:   有著流浪狗眼神的更生人「一號仔」,期盼在洗車場過上新的人生,卻終究走回了老路;對外自稱老闆的膨風老張,每次五百五百地預支,再拿去請人吃飯;技術好到沒話說的師仔,一言不合就找人PK;一起長大、一同創業的拜把兄弟,終究分道揚鑣……   在他那裡工作的,多半不是中輟生、更生人、吸毒者,就是妻離子散、走投無路的社會邊緣人。有些人將這裡當作通往夢想的中繼站,而有些人,沒有說再見就離開;還有一些,來不及跟他說:你已經是個有用的人。   這次,姜泰宇不寫虛構小說,而是一個他走了十年,以汙水、汗水及無奈構成的現實世界。 本書特色   在洗車場工作的,不是中輟生、更生人,就是走投無路,難

容於社會的邊緣人……姜泰宇以作家之眼、洗車工之手,記錄一條與骯髒無奈為伍的路,一段又一段洗髒了的人生。 名人推薦   大師兄、林立青、洛心|專文推薦   李明川、李明璁、張天捷、陳栢青、陳雪、黃子佼、楊佳嫻|一致好評   ●大師兄:書裡每一篇故事,我都可以對照自己在底層工作那麼多年的時間,找出類似的人,勾起心中的回憶。或許底層生活就是這樣,大家都有大家的故事,但是大家只有一個目標,就是活下去。   ●李明璁:在一個田野調查都未能深入的底層勞動現場,同理心不應被高估,曾經風光的作者,可是真真切切、趴低再趴低,才吞吐了這些故事。但同理心也不能被低估,我們可以一頁接一頁,進出在洗車人家的汗水

與汙水之間,感受他們的感受,面對他們所面對的人間冷暖、世事滄桑。   ●林立青:姜泰宇帶我們從汽車美容店的門口走進每個角落,走進洗車工的生活、心裡,看見掙扎、猶豫以及那些內心戲。這是一本職場紀錄,這裡沒有幻想出來的好老闆和慣老闆,沒有不離不棄的員工,沒有幻想中的美好同事。只有真實世界裡,洗車行在背景音樂的工作中,努力求取平衡的人間面貌。   ●洛心:很慶幸,泰宇找回了寫作的自信,將這幾年來來去去的人事物,擷取了他最喜愛的、不堪的、想說的、不願意說的片段,寫成了《洗車人家》。這些故事不是聽說,不是觀察,也並非田調,而是他的人生。   他說他的人生弄髒了,不知道什麼時候開始洗不乾淨了。我說沒關

係,川流的洗車水是條河,你是個擺渡人,而這些來來去去的,都是上了彼岸的人。  

鏡子之家:《豐饒之海》四部曲原型,三島由紀夫鎔鑄自我的劃時代經典【珍藏紀念版】

為了解決房間酸臭味的問題,作者三島由紀夫 這樣論述:

如果將《豐饒之海》視為三島的自我輪迴, 《鏡子之家》就是作家闡述四個平行的自我, 本書透過鏡子這個女人,演繹出一幅巡遊現代地獄的的圖景。 「她總是吃掉別人的慾望,把慾望當成滋養自己的東西……」   《豐饒之海》四部曲的創作原點   從「個人」跨寫「時代」,描繪日常性的野心之作   三度入圍諾貝爾獎文學、日本文壇大師──   三島由紀夫最喜愛的作品   四名青年聚集在鏡子之家,宛如此處即隔世的避風港。   然而所謂庇護,是否也是深淵,他們自始至終只能看見自己的生命,   最後用不同的方式,對抗現實生活中日常性所帶來的虛無。   畫家夏雄代表感受,拳擊手峻吉詮釋行動,演員阿收象徵自我意識,

上班族清一郎表現出冷漠的處世之道。   而鏡子的魔力,就是輕易地將他們的體悟,飾演成自己的記憶。   他們彼此各懷信念,遊走在自我毀滅的險境,對抗著日常生活的平庸與腐臭。   他們的意志與挫折,展現一個時代虛無的感情世界。   人生這種邪教,真是卓越的邪教啊。   我決定信奉這個教了。   以不打算活下去地活下去,騎著「現在」這匹無頭之馬到處奔馳……   一九五○年中期,三島由紀夫因為《金閣寺》而達到個人的巔峰,他企圖擴展野心,描繪時代的毀滅,於是寫出了《鏡子之家》。這四名性格迥異的青年,是三島由紀夫的化身,展現了三島不同維度的強烈意志。三島像是旁觀者,冷靜地觀察四個人的發展,這些人物的共

同交集是鏡子之家。他們避免互相影響,觀察彼此,宛如身處一座璀璨的旋轉木馬,刻意避免糾結。書中多個人物交錯登場,藝術家的世界,拳擊手的世界,演員的世界,上班族的世界,從不同角度映射出時代的虛無。如同三島體內充滿衝突卻又和諧,和諧卻又不斷相互推翻的思想。《鏡子之家》可以說是三島對自我的持續印證,一直到完成《豐饒之海》後,才得以平息。   機智,詭辯,性的幽默,   這些東西散發著日常生活的屍臭味。   我完全沒有真實感的日常生活,   我荒唐無稽的現實生活,   就要從這裡開始了。   ※特別收錄──【解說】陳系美:三島由紀夫自己最喜歡的小說   三島的青少年時期在戰時及戰後初期度過,戰時不

知有明天的世紀末之美,與戰後初期的廢墟之美,深深影響了少年三島。對三島而言,那是個「充滿生死悲劇崇高之美」的時代,隨著戰後復興,整個社會的價值認同逐漸指向「平庸的日常之美」,呈現出一股陰溼、情感化的和平主義女性化性格。因此,三島的悲劇,就在他自小憧憬的生死悲劇崇高之美被時代拒絕,同時也被當下偏向女性化的日常性之美的拒絕中,迸放開來。