我的目標是什麼的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列各種有用的問答集和懶人包

無懼迷茫是種優勢，人間清醒才是本事

為了解決我的目標是什麼的問題，作者李尚龍 這樣論述：

心理勵志百萬暢銷作家李尚龍 繼《三十而已，最好的明天還在等你》之後，十年破繭成長勵志新作！ 寫給每天又忙又累，不想被窮忙限制住的你， 32篇效果強大的迷茫清醒劑，釋放你的糾結與焦慮！   　　奮鬥是一種心態，與年齡無關， 　　既然掌控不了第一次出生，那就試著去掌控自己的第二次出生！ 　　Don’t think，Just do it！   　　所謂人間清醒，是不管你的人生過成什麼樣子，都別忘了自己的目標。 　　無論什麼時候，永遠都在前行的路上提醒自己──今天，我才剛剛開始。 　　 　　＃給曾經不夠努力的你 　　奮鬥的人，他們永遠都在路上，不會彷徨

，更不會擔心年歲的增長。 　　別擔心，不管要走多久，你都能到達你心目中的那個地方， 　　擁有失敗過的青春並不丟人，沒有夢想的人生，才傷人。 　　 　　＃給與初心走散的你 　　這個世界沒有絕路，我們無須為了坐困愁城而煩惱。 　　迷茫時，跟隨內心深處走，聽不清雜訊時，就聽內心。 　　如果身體走得太快了，就讓靈魂慢慢跟上吧。   　　＃給生活一成不變的你 　　今天，永遠是你生命中最年輕的一天， 　　別讓你的人生太無趣，與其清淡一生，不如滾燙人生！ 　　 　　＃給不敢停下腳步的你 　　停下，是為了更好地出發； 　　世界是大的、宇宙是浩瀚的， 　

　我們雖然渺小，但我們正透過努力，讓自己的版圖越來越大。 　　 　　＃給越來越好的你 　　以後的每一天都是重生，以後的每一天都要珍惜，不要留下任何遺憾。 　　每一年都有一次海選，每五年都有一次決賽， 　　你是誰，將會被重新定義！   　　【釋放糾結與焦慮的清醒語錄】 　　●當自己迷茫時，跟隨內心深處走。聽不清雜訊，就聽內心吧。 　　●別是老抱怨這世界一片黑暗，抱怨，是阻止前進最有效的方式，而停止抱怨最有效的方式，就是嘗試去行動。 　　●Always have a plan B。 　　●人是改變不了環境的，唯一能做的就是改變自己；所以讓自己變強，懂你的人才

會越來越多。 　　●人沒有了退路，才會奮起直追；人沒有了退路，才會破釜沉舟；人沒有了退路，才有機會行萬里路。 　　●這世界其實沒有死路，心死的人多了，才到處死氣沉沉；腦死的人多了，才到處是絕路。 　　●如果這世界上唯一不變的就是改變，那麼能讓自己足夠強大，強大到適應每一次改變和物是人非。 　　●比失敗還痛苦的事，叫從來沒試過。 　　●既然掌控不了第一次出生，便試著去掌控自己的第二次出生──向前走，莫回頭！   豆瓣讀者成長推薦   　　＃「停下，是為了更好的出發」，靜下心來看完這本書，會讓你受益匪淺。   　　＃當你感到迷茫、痛苦時，你會停下腳步，記得

回頭看看過去，往前探看未來，我們應該要為了生存勇敢前行。努力奮鬥的人，永遠都在路上，步履不停。   　　＃尚龍老師的文字勵志滿滿，給了我不想在人生地圖上留白的動力，因為光是看他的文字，就知道他有多努力地在生活著，永遠朝著自己的目標，做著有意義的事情。

我的目標是什麼進入發燒排行的影片

社群媒體運作對廣告行銷成效之研究

為了解決我的目標是什麼的問題，作者李肇軒 這樣論述：

資通訊科技的進步、智慧型手機的普遍、社群平台的蓬勃發展，越來越多廣告主透過社群媒體來進行廣告投放以達其行銷目的，而行銷目的不外乎擴大企業影響力、提升品牌認同感與知名度、增加商品銷售流暢度與實質業績。故本研究針對社群媒體運作對廣告行銷成效做探討，期望能找出相關脈絡資訊，以供各品牌行銷操作參考。本研究針對相關產業之專家學者的觀點與經歷，來研究與了解社群媒體運作與廣告行銷成效之間的關聯性。並透過文獻蒐集與深度訪談的方式，整合出相關脈絡資訊，以供各品牌行銷操作參考。經本研究發現，社群媒體相較於傳統媒體具有較大的優勢，社群媒體平台透過粉絲專業、社團等方式將受眾分類，容易鎖定目標客群，故能有效提升管理效

率，再透過即時且頻繁的互動，不但能快速傳播訊息，建立品牌形象，更有利於銷售。

最好的教養，從接受負面情緒開始：理解孩子的情緒風暴，打造良好親子關係的45堂對話課

為了解決我的目標是什麼的問題，作者伊莎貝爾．費歐沙 這樣論述：

　　它將顛覆你對孩子情緒表現的認知， 　　帶你找到最好的教養心法！   　　法國父母一致推崇「情感教育必備寶典」 　　在法國狂銷超過50萬本，全球已翻譯成26種語言版本   　　◆誰都害怕面對負面情緒，然而情緒是有含義、有意圖的， 　　它具有療癒力，是指引我們通往愛的入口。   　　「我的孩子很乖，從來不哭不鬧……」 　　這樣的孩子，真的是最讓人放心的孩子 ？   　　「孩子哭著要人陪的時候，不該給他回應……」 　　確定這樣才不會讓他以後變成懦弱、無法處理失望情緒的人？   　　「孩子在飯前想要吃冰淇淋?!這麼不健康又無理的要

求，怎麼能答應呢 ？」 　　你真的是為了健康因素而拒絕？還是害怕從此打破「底線」，以後就更難「管束」孩子 ？   　　其實，孩子的哭鬧和負面情緒，以及看似蠻橫無理的要求，都是在開啟他與父母的對話。   　　然而很多父母卻極力閃避孩子的淚水，有時還會以「為了孩子好」為由，拒絕孩子的請求，並壓抑孩子的負面情緒，讓孩子失去身而為人最該擁有的權利——表達情緒！   　　不可否認在現今，溝通與掌控情緒的能力幾乎已經和學業成就或技術能力一樣重要；心的智慧也比以往更被重視。在我們培養孩子的智商時，也必須同時關注他們的情商，因為有許多智力與學業上的困難都源於情緒障礙。  

　　作者伊莎貝爾．費歐沙以40年諮商經驗，透過易於理解、啟發人心的話語和豐富例子，為父母指引出高效的親子溝通方向。她認為每個孩子都是獨一無二的，他們的負面情緒，也從來不是只有一種解決方法。我們唯有學會聽懂孩子的心，接受他、陪伴他，將能把任何一場情緒風暴轉化成親子關係修復的起點。   本書特色   　　在普遍著重孩子學業表現的現在，其實父母更應該關注孩子的情緒，它甚至影響孩子的學業表現。而孩子的負面情緒都是有意義的，是他想和父母溝通的渴求，但往往遭到壓抑。此書將帶您深入理解，顛覆你對孩子情緒的認知。   名人推薦   　　五寶媽94moin（知名親子部落客） 　　

李崇建（親子作家） 　　余琬儒（魚丸醫師） 　　何翩翩（牧村親子共學教室負責人） 　　洪仲清（臨床心理師） 　　黃之盈（諮商心理師/暢銷作家） 　　陳安儀（親職教育專欄作家） 　　黃瑽寧（黃瑽寧醫師健康講堂） 　　楊俐容（兒童青少年心理專家） 　　(以上按姓名筆劃順序排列)   好評推薦   　　【法國父母佳評推薦】 　　「這本書太棒了！它讓我在遇到親子關係發生衝突時，能夠不再像以往一樣隨著孩子情緒波動……它雖然談的是孩子，但也使我們做父母的重新連接到自己的情緒，回應我們難以處理的情緒問題。」——蘇菲，巴黎   　　「從來沒有一本教養書

能像使用說明書，讓我們能在面對孩子各種情緒時，做出適當的回應。而這本書，簡直如同一個教養的百寶箱！不止幫助父母理解孩子心裡的想法，也讓父母懂得如何觀看自己的內心。是的，我們都不完美，我們也都無法用此標準來要求孩子……」——粉紅女士                　　作者相關著作：《最好的教養，從面對真實自我開始》、《最好的教養，從正向面對情緒開始》

卑南語學習的批評分析：法語與卑南語之語言教材比較

為了解決我的目標是什麼的問題，作者王琦堯 這樣論述：

本論文旨在以外語教學的觀點比較卑南語以及法語教材。本論文架構分為六章，以下將分節摘要各章節。壹、緒論在第一章，我首先回答一個問題:為什麼要學習卑南語？或者說，為什麼要學習一門瀕危語言？這個問題可以從兩個面向來回答：1.人權 2.文化多樣性。以人權觀點來說，聯合國在 2007 年通過《聯合國原住民族權利宣言》，宣言中第十三條與第十四條和原住民族語言權利直接相關：「第十三條1. 原住民族有權振興、使用、發展及傳授後代其歷史、語言、口述傳統、哲學、書寫系統及文學，並有權命名及保留其社群名稱、地名及人名。2. 國家應採取有效措施確保前項權利受到保障，並於必要時提供翻譯或其他適當方法，確保原住民族

於政治、法律及行政程序中能理解他人並被別人理解。第十四條1. 原住民族有權建立及控制他們自己的教育體系及機構，而得以其語言提供教育，並採用適合自己文化的教學及學習方式。2. 原住民個人，尤其是兒童，有權不受歧視地享有各種階段及形式的國家教育。3. 國家應與原住民族共同採取有效措施，使原住民個人，尤其是兒童，包括居住於其社群外之原住民兒童，於可能的情形下，接受自己文化的教育以及其語言授課之教育。」《中華民國憲法增修條文》第十條第十一項規定：「國家肯定多元文化，並積極維護發展原住民族語言及文化。」無論在國際或是國家的層面，原住民族語的學習受到國家及法律保障。另外一個層面為文化多樣性。保存多一

種語言，即是保存多一種人類看待世界的方式。台灣為多語言多族群之社會，保存與學習本土語言有其必要性及正當性。以卑南族為例，卑南人學習卑南語是要更加了解自己的族群還有為了自己的認同，而非卑南人以及非原住民學習卑南語，則益於認識以及了解台灣多語社會之特質。接下來說明台灣的本土語言今天會瀕臨滅絕，是由於數十年來，日本及中國殖民政府計畫性滅絕語言的緣故。我檢視自1937年以降在台灣的語言政策，並且分為幾個段落討論：1937-1945、1946-1990、1990-2017及2017至今。自1937年開始，日本殖民政府開始實施皇民化運動，企圖使台灣人放棄自己的語言及文化，成文真正的日本臣民。不過這個計畫也

隨著1945年日本戰敗而中止。戰後國民黨佔領台灣，為了讓台灣人「去日本化」語「再中國化」，自1946年開始開始進行「說國語運動」，強迫台灣人學習北京話。在原住民地區（時稱山地），因為沿襲日治時期的蕃地，管制更加嚴格，國語政策也推行得比其他區域更加徹底。1985年，教育部更提出語文法草案，企圖根除本土語言在所有公共場合出現的可能性。不過此草案因為過於激進，輿論反彈的關係，所以最後不了了之。1987年台灣解嚴，語言的使用變得較為自由。1990年開始，在台北縣烏來鄉（今新北市烏來區）烏來國中開始實施泰雅語教學，為台灣史上第一次在學校體制內教授原住民語言。自1998年開始，小學三年級至六年級每周教授一

節（40分鐘）本土語言課程；2004年開始，本土語言課程從小學一年級至國中三年級每周一節課；2017年開始，配合十二年國民義務教育，本土語言課程延伸至高中。民進黨政府於2003年推行語言平等法草案。不過此法案隨著2004年民進黨在立委改選中失去多數席次、2008 年國民黨在總統及立委選舉中重新掌權，使語言平等不見天日。直到2016年民進黨贏得總統大選，語言平等法草案才重見曙光。原住民族語言發展法與國家語言發展法分別於2017年及2019年通過。自此台灣的本土語言終於獲得官方地位，為「國家語言」。本研究之所以選擇用法語外語教學，而非英語外語教學作為比較出發點，原因除了法語教學是一發展完善且細緻的

領域，另一個原因是，法語的動詞變化遠比英語複雜得多。期望可以藉由法語外語教學的視角來思考卑南族語的動詞教學。不只是卑南語，台灣南島語的動詞十分複雜，而至今還沒有較為完整的動詞教學教材。本論文之限制在於無法比較所有的族語教材，故以卑南語當作個案研究。且在比較方面，僅有介紹與比較發音、構詞句法方面的教材。本研究亦無編寫新的卑南語教材。貳、法語教學在台灣與外語教學理論回顧今日幾乎所有年輕世代的原住民都以中文為母語，族語反而成為一門外語。今日的族語教學勢必要以外語教學的方式來教學。而在討論外語教學方法之前，首先要討論台灣的外語教學狀況。台灣的外語教學大致可以分成兩個階段：日治時期（1920年代至194

5年）與戰後（1946年後）。在台灣想要學習外語，首先得學會學校的教學語言，因為外語是透過教學語言來教授。在日治時期需要先學會日語；戰後則是要先學會北京話以後，才能夠開始進一步的外語學習。 日治時期的高等教育十分重視外語教育，外語課的授課時數相當高。當時的台北高等學校學生，一周就有十二至十四小時的英語及德語課程。台北帝國大學（今國立台灣大學）文政學部的學生，有兩年的法文必修；若進入當時的南洋史講座，則還要學會西班牙文及荷蘭文，以便解讀史料，撰寫畢業論文。台北高等商業學校的學生，除了每周十六小時的英文課，還有每周六小時的第二外語課程（德語、法語、支那語、荷蘭文及馬來文擇一）。 戰後因為受美國

影響的關係，外語教育基本上以英語為主。1946年起，英語為初中選修，高中必修；自1968年九年國民義務教育開始，英語成為必修。1999年起，英語自小學五年級開始教授。2017年起則自小學三年級開始教授。除了英語以外的外語教育，從高等教育才開始。1983年起，教育部開放高中第二外語之選修。 回顧完台灣外語教育脈絡，接著回顧外語教學理論之流變。介紹理論的同時，我也會介紹使用該理論的現行族語教材。參、台灣的原住民族語教育 本章我分成兩個部分介紹：台灣的原住民族語教學脈絡介紹，以及課堂觀察報告。我將族語教學脈絡分成兩部分介紹：一、族語作為教學科目 二、族語作為教學語言。課堂觀察報告我將就學校內的教

學與學校外的族語教學進行介紹。 如在第壹章所指出，台灣的原住民族語教學每周只有一節課（40分鐘）。即使族語教育從小學延伸到高中，每周一節族語課程的教學效果十分有限。 沉浸式族語幼兒園則提供以族語教學的學前教育。根據周軒辰（2016）的文章，幼兒的族語能力的確有顯著提升。不過幼兒園師資的族語能力有待加強。這些學生升上小學之後，就離開了族語環境。且至今幾乎沒有追蹤這些學生族語能力的後續研究。從紐西蘭的例子來看，紐西蘭的毛利族語幼兒園學生畢業進入英語授課的小學，幾個月後毛利語能力大幅衰退。 接下來是學校內的族語教學。黃美金2016年的科技部研究報告中，有參與三間學校的觀課，其中兩間位在都會區。

本文就兩間都會區學校的課程狀況分別介紹，分別是阿美語教學與卑南語教學。1. 阿美語教學這堂課的學生絕大多數為非原住民，或是父母一方為非原住民。課程大約有90%的時間使用華語，課程內容主要為介紹阿美族文化與一些相關主題單詞。2. 卑南語教學這堂課只有一位學生。授課的老師十分忙碌，每周需在大台北地區的20所中、小學授課共26小時。授課地點在小學的圖書館，只有一張小桌子及小白板，內容為千詞表的單字教學，幾無教學法可言。 學校外的族語教學，我舉謝雯穎於2018年發表的文章做例子。文章為建和卑南語之成人族語學習班。課程時2016年，由洪渟嵐授課。課程為一周兩次，平日晚上，有約15名學員。課程目標為

讓卑南語的使用可以重新進入日常生活中。 課程中的教材並不固定，主要使用族語E樂園裡面的句型、詞彙表以及族語辭典，也使用花環部落學校的歌謠及讀本。學員之間有創立LINE群組交流關於族語學習的問題。九階教材以及四套教材並沒有被提及。雖然課表的安排循序漸進，但是學員多因為工作、家庭或是居住地點等因素而時有缺課，對學習的連貫性有影響。肆、有關卑南語之出版品 本章分成兩部分介紹有關卑南語之出版品：參考書以及教材。參考書有兩個部分：辭典及詞彙表、語法。教材與教學方法則是使用族語 E 樂園提供的學習資源進行討論。台灣南島語的研究自十九世紀即開始，不過較為完整及深入的研究則比較晚。以卑南語為例，有關卑南語

的著作自日治時期即有出版，不過第一本參考語法遲於2008年出版，第一本字典則於1991年出版。本章節針對字典、詞彙表與語法著作所列的兩份清單包含所有的卑南語方言，以提供較為完整的視界。清單中包括筆者能夠找到的所有日治時期以降有關卑南語的詞彙表、辭典與語法。其中資訊包括篇名、出版年份、作者、描寫的方言以及使用的書寫符號。族語E樂園是在台灣最大的原住民族語教學資源平台。此處將會介紹九階教材、四套教材還有空中族語教室。其中九階教材是為了配合九年一貫而編輯的教材，由當時的國立政治大學原住民研究中心的林修澈教授指導編輯。由於這套教材之編輯涵蓋四十三種語言/方言，所以當時的編輯情況，是由一個中文底本出發，

讓各語言/方言的編輯者自行編譯。雖然當時的總編已經有向各語別的編輯者提到，可以根據語言特性或是文化差異做出修改，但各編輯因為大多沒有編纂過教材、或是沒有受過語言教學訓練的原因，九階教材仍以翻譯為主。2007年為方便原住民學生準備原住民族語認證測驗考試，編輯出版了句型篇初級版（國中版）以及中級版（高中版），分別對應族語認證的初級以及中級。族語E樂園裡面也提供線上練習題提供學生熟悉考試題型。2012至2016年間，四套教材出版問世，以補充九階教材的不足之處。這四套教材分別是：1. 字母篇、歌謠篇、圖畫故事篇 2. 生活會話篇 3. 閱讀書寫篇 4. 文化篇。第一套教材是為了學前幼兒的族語學習設計。

生活會話篇是為了加強族語在生活中的應用。閱讀書寫篇及文化篇則是為了教為進階的學習者或是語言使用者而編輯。這一套教材一樣也是所有的語別都有一套，所以也是用中文底本下去進行編譯。黃美金的報告就指出，在賽德克以及泰雅語的教材中，就包含了許多錯誤。空中族語教室則是為了一般社會大眾編輯的族語教材，內容涵蓋語言的方方面面。卑南語僅有提供南王卑南語。這套教材主要由一部 YouTube 影片、一份 WORD 逐字稿講義、線上練習題以及附有中文翻譯及發音的例句所組成。雖然這套教材的立意良好，但是授課教師在影片中使用過多語言學術語，對於沒有任何語言學基礎的學習者來說，構成很大的挑戰。伍、卑南語及法語教材比較 本

章節首先介紹卑南族的分布狀況，以及卑南語的概況、語言流失情形；而後再概略介紹法語外語學習（FLE），並針對南王卑南語、華語、法語語音進行對比。介紹華語語音的原因在於，如今主要的卑南語學習者多以華語為母語，所以針對華語音系進行介紹有其必要性。卑南的發音教材參考兩組教材，分別是四套教材中的字母篇以及空中族語教室的書寫系統單元。法語的部分我選擇Phonétique progressive du français做為參考對象。 接下來是關於構詞句法的教學。卑南語的教材我選用四套教材中的生活會話篇，其中含蓋三十個單元，皆與生活有關。教材中的內容為一段對話、單詞表、翻譯、錄音檔及對話影片。雖然有錄音檔，

不過裡面的語速、語調都是用念的，對話影片亦然。法語的部分則是選Communication progressive du français。裡面的編排分成幾個大主題，裡面又分成數個單元，每個單元裡面涵蓋一至三個不等的簡短對話，模擬日常生活。每一課的編排除了對話以外，還會針對特定語法特徵、主題詞彙還有句型舉例分析提供讀者參考。對話提供的錄音檔為模擬實際情況所錄，所以講者的語速及語調沒有刻意放慢或是咬字刻意清晰。 接下來介紹卑南語及法語的動詞系統。卑南語的動詞十分複雜，有特殊的焦點系統，還有不同時態的變化。而法語動詞也因為人稱、時態的不同有數十種變位。本研究介紹法語教材的Conjugaison p

rogressive du français。這套教材分為初級與中級。初級教材針對初學者介紹最為基礎的動詞及其變化;中級則有較多的時態教學，不過不包含虛擬未完成式（subjonctif imparfait）、虛擬逾過去式（subjonctif plus-que-parfait）以及過去命令式（impératif passé）。在卑南語的教學中，還沒有出現針對動詞變位的教材。期望能夠藉由此教材的介紹，對卑南語的動詞教學提供新的觀點。陸、結論 本論文旨在理解針對非母語者的原住民族語教材，並透過法語外語教材的觀點，期望對族語復振有所幫助。另本研究並無編纂新卑南語教材，亦無編寫卑南語動詞變化之教材。