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神婆的歡喜生活

為了解決成全 伴奏的問題，作者NuNuYiInnwa 這樣論述：

臺灣第一本緬甸語繁中化的短篇小說！ 緬甸國家文學獎得主——努努伊・茵瓦，最具代表性作品， 入圍曼氏亞洲文學獎！ 深入緬甸底層人民生活細節，窺探緬甸傳統神靈信仰、偽娘神婆不為人知的苦與樂。 　　神婆雖然生理上是個男性，但心理上卻全然是個女性——真正的女性。 　　想像女性那樣吃飯、穿衣、生活。 　　想像女性那樣說話、唱歌、思考。 　　也想像女性那樣有一個丈夫。 　　節節衰退的社會經濟，撐起緬甸人民的生活的， 　　是圍繞著他們的神靈、佛塔，以及人神媒介的神婆⋯⋯ 　　神婆們一整年都在四處跳神，一邊如找自家走失的丈夫那樣，瘋狂找著「德布耶」祭典的施主——這就是神婆的人生目標，這一生如

果能夠上神祠舉辦德布耶祭典，胸口的大石才能落地。 　　無論怎麼打，我始終都是偽娘霸西。 　　只有自己經歷過，才能明白這些事情。 　　小時候為了讓偽娘霸西轉變成男人霸西，父母和親戚們誘哄著買給我一大堆長褲、夾克衣、小男生的玩具、手槍等等東西。但我想要的，卻是洋裝、長裙、女生玩過家家的秤、煮飯鍋、炒菜鍋等物品。大人們誘哄不了，就會罵我、打我。但都沒有用。無論怎麼打，我始終都是偽娘霸西。 　　雖然是個偽娘，但終究還是個男性⋯⋯ 　　「你如果有感情，那為什麼不能和我待在一起？為什麼不能永遠待在一起？」 　　「你不是女人，你是有著一顆女人心的男人！我也是男人，要怎麼和你一輩子待在一起？你不會明白的。

」 　　我們這些偽娘，總是在提心吊膽地等待這樣的事情到底什麼時候會發生——買來陪伴自己的「丈夫」何時會告訴自己要離開了、想娶老婆了。 　　我們知道自己總有一天會被人一腳踢開，然後不論死活地被遺留下來。 各界名人，一致推薦 　　雖然書名是「歡喜生活」，不過書中每個角色都挺苦的：有錢有有錢的苦，沒錢有沒錢的苦，求之不可得的情愛之苦，望不見盡頭的生活之苦。如同主角自述：「神婆的生活，就是不停地繞著地獄這口大鍋的邊緣進行奔跑的生活。」－張　正｜燦爛時光東南亞主題書店創辦人 　　在軍政府極權統治之下，緬甸人民的生活長期處於艱難的困境，在充滿無能為力的生活中，宗教信仰與神靈信仰是人們心靈與精神的寄託

。 　　而在諸多無奈的生活之中，生於相對傳統保守的緬甸跨性別者又更顯得艱辛，充滿束縛。書中主角黛西珍透過神婆的身份，尋找能夠自在地做自己的空間。 　　身而為人，我們都渴望自由、渴望被愛。但身在充滿禁錮的時代，人們在追尋愛情的同時，更努力尋找能呼吸到「自由」的縫隙，哪怕只是片刻瞬間。－楊萬利｜鳴個喇叭緬甸街 共同創辦人 　　《神婆的歡喜生活》是以緬甸曼德勒北部唐邦的神靈節（Nat Pwe）為背景寫成。神靈節中文文獻沒有太多資料，而風傳媒與東森新聞引用美國CNN報導，描繪那是少數緬甸LGBTQ族群能隨心所欲生活的時刻：或許是一種外人戴上濾鏡的視角，也可能採訪時間和篇幅的限制，讓讀者僅能窺探到緬甸

LGBTQ族群的單一面向。 　　本書作者Nu Nu Yi的書寫彷彿一位攝影師般，讓人從他的文字裡讀到一幕幕神靈節的場景，那是一個信仰產業裡的芸芸眾生相，願望有沒有實現卻不是作者在意的事了。－陳翰堂｜壹零玖伍文史工作室研究員 　　許多人說緬甸人民的純樸歸因於他們對佛教的虔誠崇拜，但是沒有提到的是讓緬甸宗教獨樹一格的神靈崇拜，成就了緬甸與週邊佛教國家不同的信仰特色。藉著努努伊的鏡頭，可以看見這些負責與神靈溝通的神婆的跨性別/同性戀者，如何在在保守與壓迫的社會中鑿出「做自己」的空間，同時一窺1980／90年代緬甸人民的社經環境。 　　這本小說沒有一般人看到緬甸就聯想到的複雜政治與戰亂，但刻畫出的文

化與生活樣貌一樣是緬甸之所以為緬甸最真實的元素。－劉忠恩｜前駐仰光緬甸英文媒體記者 口碑好評・一致推薦 　　房慧真｜報導文學作家 　　林佑軒｜作家 　　阿　潑｜文字工作者 　　高嘉謙｜台灣大學中國文學系副教授 　　張　正｜燦爛時光東南亞主題書店創辦人 　　張貴興｜知名作家 　　盛浩偉｜作家 　　陳　雪｜作家 　　陳又津｜小說家 　　陳雨航｜作家 　　壹零玖伍文史工作室 　　廖雲章｜獨立評論@天下頻道總監 　　鳴個喇叭文化工作室 Mingalarpar Culture Studio 　　劉忠恩｜前駐仰光緬甸英文媒體記者 　　劉梓潔｜作家

成全 伴奏進入發燒排行的影片

布拉姆斯鋼琴改編曲《為左手而作的〈夏康舞曲〉》之探究―改編自巴赫《第二號無伴奏小提琴組曲》 （作品一〇〇四）之〈D小調夏康舞曲〉

為了解決成全 伴奏的問題，作者余詩如 這樣論述：

處於十九世紀浪漫樂派時代的德國作曲家和鋼琴家布拉姆斯（Johannes Brahms, 1833-1897），其創作風格雖不離浪漫主義音樂的範疇，但他卻傾向推崇具純粹、客觀、保守之美的古典主義及巴洛克形式，在創作上喜愛取材自早期作曲家之作品。其創作的曲種廣泛、作品數量眾多，當中又以交響曲、室內樂、鋼琴作品最具代表性，其中歌曲和鋼琴音樂在他的創作生涯中更扮有舉足輕重的角色。 本研究旨在探討布拉姆斯為左手而作的鋼琴改編曲〈左手夏康舞曲〉，此曲是改編自巴赫《第二號無伴奏小提琴組曲》（作品一〇〇四）之〈D小調夏康舞曲〉，筆者透過夏康舞曲的特色、十九世紀改編曲的沿革、復興巴赫音樂的時代背

景，以及布拉姆斯的生平、音樂風格和鋼琴音樂特色來深究。對於十九世紀以主音音樂（homophony）為主流的音樂界而言，巴洛克音樂的實際彈奏技法和音樂風格對當時代的音樂家來說可能是陌生的，因此對於巴赫音樂的再現與詮釋相對容易衍生出演奏者或改編者之時代背景、音樂理念及慣用音樂語法的融入，因此，本論文說明了布拉姆斯〈左手夏康舞曲〉的創作背景、樂曲分析、改編技法和特色、及對小提琴有限彈奏效果之摹擬，以此來探討布拉姆斯重新改寫此作品的樂念與改編的原由。 經本研究發現，雖然布拉姆斯本著忠於原著的意念來改編，但仍與原作品間有多處相異點，而這些改編的部分是布拉姆斯藉由對巴赫〈夏康舞曲〉之樂曲結構、樂器特

色以及演奏技巧等多面向的思考下，以微小的改編成全更完整的詮釋，並且多落實於音值、節奏型態、音域、旋律及和聲這些方面，同時更將十九世紀作曲家擅長處理的音色、踏板，以及記譜上善用音樂術語的特點，注入在〈左手夏康舞曲〉的改編之中，如此精緻的改編手法也透露出布拉姆斯對於巴赫音樂的深刻認知與作品熟稔度，也讓演奏者更能夠進入到布拉姆斯的音樂世界中。

iTouch就是愛彈琴86

為了解決成全 伴奏的問題，作者麥書編輯部 這樣論述：

　　封面人物 　　魏如萱 　　音樂主播台 　　厲害了，你的琴！ 　　你是否在Youtube上看過一位絡腮鬍大叔，面無表情地盯著鏡頭，雙手卻在鋼琴上彈出一段段耳熟能詳的旋律？可別小看這一臉宅樣的大叔，他可是目前全世界最知名的網紅鋼琴家，維涅泰羅(Lord Vinhetereiro)！ 　　貴的VS便宜的，你聽得出來嗎？就是他點閱率最高的「昂貴的鋼琴和便宜的鋼琴，你聽得出差別嗎？」在這部影片中V叔演奏了5台價位不同的鋼琴，每一台都彈了德布西的「月光」，和蕭邦的「英雄」波蘭舞曲，請觀眾從音色的呈現，來判斷每架鋼琴，是否有相對應的價值。除了寫出市價外，影片還特別加註這樣的價錢相當於一台跑車、吉

普車或是摩托車，甚至是買一棟房子或一塊土地之類的資訊，好讓大家對價錢更有感。 　　東洋動漫館 　　〈高空煙火〉－動畫電影《煙花》主題曲 　　本期所選列的歌曲《高空煙火》（日文原曲名：打上花火／うちあげはなび）由米津玄師老師作詞及作曲，由日本的女性饒舌歌手Daoko所主唱，同時米津玄師也擔任曲中男聲配唱的部分。 　　本曲的曲風可歸類為帶有J-POP味道的節奏藍調風格（R & B），但同時也融合了嘻哈音樂（Hip-Hop）的要素在其中。歌曲以降G大調寫成，全曲無轉調，4/4拍，曲速約為96。歌曲的分段上，仍能聽出A、B、C三段體，並且有一個插入段E。 　　專題報導 　　為什麼要學樂理

？--五度循環篇 　　在經過上一期的〈為什麼要學樂理〉後，相信大家對樂理已經有了初步認識，接著，就來談談學爵士樂常常聽到「五度循環」吧！ 本書特色 　　◎流行鋼琴雙月刊雜誌 　　◎一網打盡港台日韓最in的哈燒金曲 　　◎獨家推出忠於原味的鋼琴獨奏＋伴奏完整套譜 　　◎揭露鍵盤編曲必殺技 　　◎橫跨古典與流行，揉合東西方音樂元素  

論江南絲竹中竹笛之傳統特色與表現手法，以樂曲《朝元歌》、《歡樂歌》、《行街》、《鷓鴣飛》為例。

為了解決成全 伴奏的問題，作者吳乃先 這樣論述：

　　江南絲竹在三百年來的發展中，因應著時代而生，從崑曲音樂及民間音樂中衍生出來，原本是具有其社會功能性的，例如節慶演出、生活娛樂性等等。而富有創意的民間藝人們，日常生活常常浸淫在江南絲竹音樂中，每次的演奏，彼此的默契搭配，逐漸形成了許多經典曲目，筆者此次研究的江南絲竹笛子獨奏樂曲有：《朝元歌》、《歡樂歌》、《行街》、《鷓鴣飛》(陸春齡演奏版本)。這四首樂曲中，有著具代表性的技巧，配合竹笛甜美音色，表現出江南的風土民情，悠閒、歡愉、太平盛世的景態。其中，最值得鑽研的部份為「音色」、崑曲伴奏中所呈現的委婉「唱腔」以及民間藝人自由變化的「加花」手法與「即興」特質。筆者在江南絲竹中體會到的，是內斂中

適時帶有穩重飽滿，強而不躁、弱而不虛，圓潤共鳴中體現個人哲學與思想，而使命感也驅使著筆者，傳統音樂人所應繼承的美學內涵，期望能在此研究中有所斬獲。