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這兩本書分別來自天下文化 和小樹文化所出版 。
輔仁大學 心理學系 蔡怡佳所指導 季紅瑋的 層壓翻轉、與巫同行— 輔導教師和原住民族青少年中的巫與群 (2021),提出慧燈中學宗教關鍵因素是什麼,來自於輔導教師、去殖民/解殖/祛殖、行動研究、自我敘事探究、原住民族、青少年、巫、巫師、群、社會治療/社會療遇、界限行動、宗教交談、女孩。
而第二篇論文國立屏東大學 中國語文學系碩士在職專班 黃文車所指導 丁尹茱的 臺南節俗故事於國小一年級生活領域教學之研究 (2021),提出因為有 臺南、節俗故事、國小一年級、生活領域、教學研究的重點而找出了 慧燈中學宗教的解答。
最後網站臺灣佛教史 - 第 160 頁 - Google 圖書結果則補充:亦即這些傳統華僧所擅長的各種宗教本領,對日本殖民統治下的許多臺灣佛教徒來說, ... 不過,在臺期間,最大的收穫是,他和「臺灣佛教中學林」的教授談及日本佛教學制和課程 ...
三好,成就孩子好素養:做好事、說好話、存好心
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為了解決慧燈中學宗教 的問題,作者稅素芃 這樣論述:
老師、家長、學生攜手努力「做好事、說好話、存好心」 啟迪孩子向善向上的品格力 星雲大師「三好運動」推廣至校園的精采紀錄, 是教育現場所有老師的三好寶典。 做了,改變就來了! 星雲大師終身投入教育、關心教育,他將自己寫書所得,以及「一筆字」墨寶的善款捐出,於二○○八年成立「公益信託星雲大師教育基金」,並於二○一一年五月開始「三好校園實踐學校」選拔與獎勵,將三好運動推廣至校園中,期望學校啟迪學生向善向上的「品格力」。 「三好校園實踐學校」迄今已舉行十二屆,自推動以來,發掘人師典範,激勵正向價值,滴水穿石,漸成為改變社會的力量,為校園的品德教育注入活水,三好習慣更內化
為孩子一生的素養力。 如今已有一千多所學校響應參加(獲選學校一千多校次,不重複學校數為五百多),本書採訪十七所三好學校(包括國小、國中、高中、大學),將這些學校實踐「三好運動」後所推動的好事、帶來的良善轉變、學生所受到的潛移默化記錄下來。期待更多人看到這些美好的故事,讓人人都能行三好,社會更和諧。 【三好運動:做好事、說好話、存好心】 § 什麼是做好事呢? 修橋鋪路是好事,施茶施水是好事,垃圾你丟我撿、助弱扶危……都是好事。 § 什麼是說好話呢? 凡是給他人歡喜、讚美是好話,給他人鼓勵、加油是好話,給他人指導、教育是好話,以鼓勵代替責備,以愛語代替指責都是好話。
§ 什麼是存好心呢? 我們的心每天都在天堂、地獄裡來回,如果把心存放在天堂裡、好念裡,那就是好心了。 ──星雲大師 ◎中國的聖賢、所謂的君子,因為他們做好事、說好話、存好心而美名流傳,因此我們今日也要發願做好人,實踐做好事、說好話、存好心,帶動社會善美的風氣。──星雲大師│佛光山開山 ◎「三好」運動有效發揮匡正社會風氣,淨化人心,並為校園的品德注入活水,實踐人生的真善美,從人間佛教的推動裡,實踐三好意涵,帶動社會共同參與這一場寧靜的革命。──心保和尚│佛光山寺宗長 ◎人人行三好、社會更美好。從自身做起,將個別的光點,匯聚成整體社會的光彩,可望成就臺灣共好的未來。──
楊朝祥│三好校園實踐學校指導委員會主任委員暨佛光山教團系統大學總校長 ◎三好校園的推動,校長、老師是靈魂人物,他們以身作則,感動學生,從而使學生的三好行為自然出現。──洪蘭│中原大學、臺北醫學大學、中央大學講座教授 ◎三好運動不只對家庭、對學校、對社會很重要,也對於科技將取代人類工作的當下,對於消弭仇恨對立至關重要,尤其以正向的同理心及真實行為面對人類彼此,讓三好概念,成為人與人之間互動的思維方式。──嚴長壽│公益平臺文化基金會董事長 ◎大師的一生:改革了佛教,改善了人心,改變了世界。這本書討論大師的「三好」,正是一個人人可以學習得益的範例。──高希均│遠見.天下文化事業群創
辦人
慧燈中學宗教進入發燒排行的影片
#水墨#梁震眀#水墨畫家
鄰近靳珩公園,位於立霧溪與魯丹溪交會處的印第安酋長石,是花蓮太魯閣國家公園相當著名的地質景觀,因視角的錯覺,組構出有如人臉造型的奇石群,矗立在溪畔上,讓人忍不住想多看一眼,好見識這巧奪天工般的自然奇觀。
如何將所畫題材營造出有如太魯閣峽谷那般的視覺強度?藉由台灣各地搜羅的奇石圖像,以小觀大,用貼近藝術的手法,假像虛構的方式,將其搬到近雲山巔處,當想像的連結空間變大,方寸之間的畫面也就有更為大器的可能。
【實景‧虛境‧真山水 梁震明的墨色台灣】 國立成功大學歷史系所美術史教授 蕭瓊瑞
梁震明的細筆山水,是戰後台灣水墨現代化運動中,從材料學與物象學一路切入而獲得具體成果的代表性藝術家。
1971年次的梁震明,並未經歷台灣1960年代的抽象水墨風潮,也未能得見1970年代的鄉土運動,在他稍稍懂事的年代,台灣已經進入1980年代的美術館時代,而在裝置、數位,乃至行動多元蹦發的90年代,他卻獨獨選擇了以看似最為傳統的毛筆水墨,作為創作的工具和媒材;這似乎和他作為「外省第二代」、且出生成長於被視為具有濃厚「眷村」特質的高雄岡山,有著一定的關聯,而在學校擔任工友、獨身撫養三個小孩的父親,更是引導、支撐他孤獨奮鬥、精勵上進的重要支柱與力量。
國小畢業,在韓永、李春祈等老師的啟蒙下學習水墨畫,一路從國中美術班、高中美術班,在1991年考入校區仍在蘆州的國立藝術學院(今國立台北藝術大學)美術系,師事李義弘(1941-)與林章湖(1955-),也正式展開了他水墨繪畫的探研之旅。
1993年,他以碎筆萬點的手法,表現台北草山、九份地方的芒草,呈顯一種荒蕪與孤獨的美感,開始了他「水墨台灣」的系列創作,也引起了眾人的注目。1994年,他除了獲得該系系展水墨組第一名的成績,同時也獲得了馬壽華獎學金,及張穀年獎學金第一名;隔年(1995),再獲張穀年獎學金第一名,及劉延濤獎學金第一名,這些傳統水墨畫家的獎學金頒給,在在肯定了梁震明在傳統水墨方面的用心與成果。不過,如果更深入地考察梁震明在這段學習過程的面向,便可以發現他自我要求的廣度與深度,包括在中國美術史、佛教史、器物史,及日本膠彩畫的多方學習;1996年,更獲得慈濟藝術類美術理論組的獎學金。
這一切的努力與成績,反映了這位年輕的水墨研習者,顯然不願拘限於傳統水墨的窠臼,意圖尋找出另一條更為寬廣而深入的路徑。他曾說:「倘若我們將水墨視為單純的一種材質,那麼其屬性是否該被深入的探討。因為我們對這些材質的認知,經常來自傳統的規範,而較少本我的分析、推理與判斷。當我們對眼前的任何事都視為理所當然的時候,缺乏進一步的思辨,就會矇蔽自我的智慧,如果僅是相信前人的體略,卻沒有去思索其背後所隱藏的道理,蕭規曹隨般的跟隨其步伐,必然無法超越他們的成就,提出更有開創性的見解。」
在大學時期全方位的學習,以及短暫的中學教職後,1999年,梁震明重回母校,進入美術創作研究所進修,並在李義弘老師的指導下,展開「墨與黑」的材料研究,完成〈墨與黑的創作思辨〉碩士論文。
這個階段的研究,從材料學的角度出發,梁震明徹底地分析了中國水墨的墨色與西方繪畫顏料中的黑色,兩者間的不同。除了材料屬性上,墨所含的碳粒較細,色調固定,黑則較粗,亦會因成分不同而有不同的色調變化;更指出:在前人的使用觀念上,墨是重寫,黑則是畫,因此,在東方的藝術發展中,才發展出「書畫同源」的概念。(註1)
這種看似純粹材料學的研究角度,其實正是梁震明徹底掌握創作材料,同時也為自我畫類定位的一種深沈反省;因此,他說:「墨屬於廣義的黑色顏料,無論作品中是否用墨,現今的情況下依然會被視為水墨畫,如果創作者未曾提示的話,況且『近墨者黑』,所以也無所謂畫類定位的問題;而畫類的定位,只是方便溝通的一種狹隘界定,而這種界定不盡然等於創作者認知的界定,唯有模糊或是衝撞這種材料界定,才能獲得無限的可能。」(註2)
又說:「水墨的傳統是一種時空背景下逐漸發展而成的,但如何讓充滿西式視覺經驗的當下觀眾,重新認識水墨的當代價值,這樣的採用,正是覺醒下的選擇。」(註3)
2002年,他就以「墨與黑的創作思辨」為題,推出研究所畢業展於台北羲之堂。那些綿密素樸的墨
點,烘染出層次豐富、形式多變的台灣山脈、岩石,擺脫中國古老的山水意象,直接從台灣的自然切入,那是親眼所見、心中有感,沈澱為生命情緒的一部份。而畫面豐富的層次,正是他研究所時期媒材研究的具體成果,為了對各種知名古墨的掌握,他曾走訪中國蘇州姜思序堂、周庄、上海、 _杭州、安徽歙縣胡開文墨廠及黃山等地,更自製各種不同材料的墨條,包括:石榴、檳榔心、杜仲皮、燈草、桐油……等,逐一試用,甚至製成色票,相互比對。
研究所的畢業展,也引發了藝評界的注目,以「層層染點.古墨新研的樸實路線」(註4)來形容他。
梁震明,畫如其人,人如其畫,那種樸實、綿密的風格,也展現在他為學求藝的生活態度上。研究所畢業後,在原有論文的基礎上,全力深入、持續探研。2003年,他又完成並發表〈日製液態墨的材質特性及使用方法之研究〉一文(註5),這是將當時台灣市售的33種日製液態墨進行試用及比較,得出多點特性,並發現指出:日本廠商所製的液態墨,主要是適合日本書畫界的創作觀點而生產的;因此,使用者的認知與選擇,才是主導這些墨品材質特性的關鍵因素。
歷經五年的研究、整理與擴展,終於完成《墨色的真相》一書,由國立編譯館補助出版。其中涵蓋的主題,包括:歷代畫家使用墨與黑及相關材料之種類說明、墨與黑之相關著作介紹、固態墨、液態墨及黑色顏料的製作工序及流程比較、中國歷代製作固態墨的流程分析與介紹、歷代文獻關於墨與黑之製作流程及概念的探討、歷代畫家使用墨與黑之方式及邏輯的比較、材質特性與使用方法及概念之關係研究等。《墨色的真相》可說是當代畫壇在材料研究上最具典範性的成果。
梁震明是以學術研究的態度面對創作,一如民初畫家黃賓虹的耗費巨大精力整理歷代畫論,彙編成《歷代畫論叢書》,也增美自我的創作。
梁震明的研究精神也展現在他獲得國藝會補助、與廣興紙寮合作撰成的〈中性紙材開發與成效研究〉(2005),及走訪全台三百多座廟宇,拍攝近萬張照片的「台灣寺廟龍柱造型之研究」(2006-2010);後者於2010年,由國立編譯館補助出版。
回到創作本身,2002年北藝研究所畢業後的這段時間,顯然是一個重整、深入整備的階段。2004年任教台中僑光技術學院,往返途中,經常前往苗栗後龍外埔拍攝海邊石滬;而在一個偶然機緣下,更接下了全台茶山之旅的拍攝工作,走遍了梅山龍眼林、鹿谷大崙山、大禹嶺、梨山,和嘉義石桌等地,對台灣的山林有了更深入的觀察、感受與瞭解。
事實上,2001年春天,梁震明就有機會首登大陸黃山,這是多少水墨畫家歌詠描繪的聖山,古松、奇峰、雲霧……,自然也給予梁震明極大的震撼,但他說:「雖有千景可選、奇石可畫,但無法長居,總有著霧裡看花難以動筆的感覺。」
2007年,梁震明轉任國立台南藝術大學藝術史系教職,也將生活重心轉回創作本身。2009年的「黑色的覺醒」個展,正是這個階段創作的一次總結。〈綠草黑世界〉(1995-2009)、〈黑葉下的台南孔廟〉(2008)、〈黃昏下的黑山〉(2009)、〈聳立在一片山巒的黑岩〉(2009),都是這次展出的幾件重要作品;在較為逼近的構圖取景中,呈顯樹葉、草叢、山岩、雲氣的豐美質感。這是梁震明在大量的照片分析下,捕捉現場的感受,以格物致情的方式所逼視出來的一種幽情,純粹畫景,空無一人,帶著一份深沈的孤寂與寧靜。
2010年,長期以來的精神支柱,父親病逝於高雄榮總,讓梁震明對生命有了新的體悟。經歷一段「無名虛相」的抽象水墨山水創作,撫平了失怙的心靈創傷;2012年的「海景」系列,重新回到細筆寫實水墨的路向,但畫面大為開朗,甚至加入了較多的色彩運用。
原來自2008年以來,梁震明便被澎湖特殊的自然景緻所吸引,節理分明的玄武岩,加上海天一色的開闊氣象、孤立海隅的小島、白色的沙灘…….;此後,他多次前往澎湖探訪,走遍七美、望安、桶盤,及目斗嶼、姑婆嶼……這些南北列島,也重訪宜蘭頭城、龜山島、屏東墾丁、旭海,及貢寮龍洞、南澳粉鳥林,和台中梧棲高美溼地,更不必提及自學生時代就經常和師長前往的北海岸淡水、石門麟山鼻、老梅等地。此外,也前往日本沖繩座間味島、古宇利島、瀨底島及石垣等地,比較不同文化下的自然景觀。
梁震明的創作取景,完全是以一種幾近物象學研究的科學手法,現場寫生不是他的創作形態,部份的速寫只在記錄某些必要的重點。遍遊這些景點,甚至重複多次的前往,主要是在收集相關的圖像和豐富自我的體驗,景色的記錄則以攝影取代,每次的前往,都經事先周詳的規劃,即使是相同的地點,也會有不同的路線和時段,因此景緻總是不同,或是晴、陰、冬、夏,或是晨起、夕歸,或是徒步、搭船,甚至動用空拍機等。梁震明的創作,帶著高度學術研究的心情,雖寫實景,但回到畫室,則是進行周密的草稿模擬及意象推演,反覆推敲,不斷思辨,務求達於虛凌、超越的意境。
2011年及12年的「海景意象」展,梁震明在以往以墨色為主體的畫面中,加入大片的色彩,這些色彩帶著稍顯誇張、鮮艷的高彩度,反而呈現了某種夢幻的意境;某些作品甚至直接以金色表出,或是紙張的金,或是顏料的金,但當轉化成物象的金,反而虛幻成視覺情感的金,那是一種純粹心象的金,實景、虛境,才是梁震明心中追求的真山水。
2014年展開的「千岩萬語」系列,回到山岩海石的細部描繪,積細成多,氣象浩瀚,以千岩寄寓萬語,是藝術家應物抒懷的本心,部份畫面加入細線的方格分割,益增非實境的畫面效果。
2015、16年的近作,在尺幅上更為開闊,他辭 _教職,專職創作,畫面的細筆寫石(寫實),幾如僧人的抄經,一筆一念、一劃一覺,梁震明的作品,也因此呈顯接近宗教般的凝定與寧靜。
中國近千年的水墨繪事,在近代而有「學」「藝」分途的隱憂,但在梁震明的身上,我們喜見高度學術研究的精神,如何貫穿、滲透在他的創作之中。戰後1960年代啟動「現代水墨」運動,曾以「革中鋒的命」的自動性技法,翻轉民初或日治以來,以寫實「改革」寫意的路徑,開展出一片暢意淋漓的抽象風潮,中經幾近照相寫實的鄉土水墨,落入寫景不寫情的機械操作。1970年代出生的梁震明,從台灣制式的學院體制中,一路走來,在深沈、穩健的學術操作中,重建了古典水墨的結構與質地,卻同時展現了現代宏觀與微觀兼具、客觀寫實與主觀虛境並呈的絕妙視野,堅實、蒼茫中,透露著一股孤獨、傲然的真氣。那是梁震明特有的墨色台灣、現代山水,隱隱承續著自余承堯(1898-1993 )、夏一夫(1925-2016)一路以降的密實水墨傳統,也是李義弘開創的材料學與物象學研究最耀眼的傳人。
註釋:
1 梁震明〈黑色的覺醒――梁震明創作自述〉,《藝術收藏+設計》25期,頁132,台北:藝術家出版社,2009。10。
2 同上註,頁133。
3 同上註。
4 參見黃寶萍〈梁震明:層層染點.古墨新研的樸實路線〉,《藝術家》326期,頁236-239,台北:藝術家出版社,2002.7。
5 收入《中國水墨藝術之回顧與前瞻:2003研究生學術研討會論文集》,頁172-183。
【梁震明簡歷】
國立台北藝術大學美術創作研究所畢業。
曾任國立台南藝術大學藝術史系及東海大學美術學系講師。
個展12次,國內外聯展30餘次。
作品曾在香港蘇富比、羅芙奧及沐春堂拍賣成交。
著作「墨色的真相」與「台灣寺廟龍柱造型之研究」獲國立編譯館出版刊行。
現為羲之堂代理之專職水墨畫家。
梁震明臉書粉絲頁:https://www.facebook.com/inkliang/
梁震明痞客邦:http://tom20030208.pixnet.net/blog
梁震明IG:https://www.instagram.com/liang_chenming_art/
層壓翻轉、與巫同行— 輔導教師和原住民族青少年中的巫與群
為了解決慧燈中學宗教 的問題,作者季紅瑋 這樣論述:
本篇論文探究高中輔導教師在台灣花蓮兩所高中長達二十四年的原住民族青少年教育實踐。輔導教師本身是研究者也是行動者的,以自我的實踐、家庭的回觀、與原住民族青少年真實的相遇,交織出一條層壓翻轉的路。並以祛殖民的視角,自我敘說的方法來發展批判的行動研究。書寫方式不只是記錄者,同時也是行動者、實踐者、以及提出研究反思的人。本研究透過反映回觀、敘說實踐,翻轉了層壓的經驗:社會家庭中的女性經驗、校園教育中的原住民族青少年經驗、宗教信仰中的巫經驗、諮商輔導中的文化療遇經驗。當原住民族學生在高中體制中成群的就地戰鬥,在團體中重新建立歸屬感與批判思考,透過自我敘說的彼此分享,舉辦代代傳承的原住民族文化節、帶領全
校漢人同學認識原住民族文化,回到部落學習與傳承,最後在畢業前能對主流漢文化教育建制提出祛殖民的吶喊,畢業後也洄游返校帶領學弟妹,透過年級階層來傳承使命。本研究對輔導諮商的知識體系進行祛殖研究。在現代學校中透過原住民族的耆老帶路,以部落和學生為師,「辨識出學生中有巫特質的靈性領導者,建立團體,帶領原住民青少年走向祛殖、自我認同與文化復返之路」。其中以「巫」的成,「群」的立,來進行界限行動,翻轉教育建制中的層壓。巫特質的靈性領導者特質分析如下:(一)聰穎反應靈敏、(二)具有領導能力、(三)深具靈性天賦、(四)承受身心困擾、(五)家族巫的傳承、(六)洄游貢獻傳承。輔導教師也遭逢pangcah阿美族巫
師的文化療遇,並回觀自己母親的漢文化宗教療癒。對自身的家庭經驗產生視框的翻轉,照見家庭斗室中映照的星空微光;陪伴學生走出原住民族歷史創傷的疊影,循靈走向歸還與復返的朝聖之路。
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為了解決慧燈中學宗教 的問題,作者VirgilMoresHillyer 這樣論述:
【全美中小學生指定讀物,西方家庭必備經典書】 跟著美國最會說故事的校長爺爺, 一起見證人類重要時刻吧! \50位教育界人士、讀者一致推薦/ 國中小學生必讀「跨領域」、「知識性」讀物 ◎全球超過10,000,000人讀過的世界歷史,遍及美國、韓國、日本、中國 ◎1924年首印後不斷再版,至今仍然是美國卡爾維特學校的明星課程 世界這麼大、歷史這麼長遠,要記住這些歷史人物的事蹟,是不是覺得很難呢? 原來歷史也可以這麼簡單有趣! Q1:原始人大部分的時間,都在覓食還有躲避猛獸,不然就會變成野獸的食物? Q2:埃及人相信,人死後會復活,所以製造木乃伊保存身體?
Q3:發明字母ABC的人,其實是腓尼基人? Q4:中國小孩在進行基本讀寫前,必須先記住大約六百多個字? 擅長將知識化做篇篇動人故事的校長爺爺, 以孩子的視角,帶你搭時光機一起見證人類的重要時刻。 彷彿跟古人做朋友,嚴肅的歷史也瞬間變得親切可愛了! 本書特色 1. 歷史事件導讀:每篇章皆有歷史事件導讀,提供該篇事件重點,讓閱讀更條理分明。 2. 重點複習:整合各個時代重要觀念,看完校長爺爺的歷史故事,也能記下重要的歷史知識! 3. 動動腦,想想看:故事後的動動腦小活動,檢查你是否真正了解這些歷史事件! 4. 結合趣味故事的快樂歷史課:用說故事的方
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續兩年入選中國教育部推薦「小學生基礎閱讀書目」 教育界人士強力推薦 李裕光(台灣國際蒙特梭利小學副校長) 李家同(清華大學教授) 鄭婉琪(之道學習創辦人) 周鄭州(全人實驗高級中學) 林光義(慧燈中學創辦人) 李崇建(暢銷書《沒有圍牆的學校》作者) 彭菊仙(親子教養書作家) 劉旭欽(全國教師工會) 謝國清(全國家長團體聯盟前理事長) 李秀貞(各級學校家長協會理事長) 張榮輝(中小學校長協會榮譽理事長) 唐光華(自主學習促進會理事長) 呂理政(國立歷史博物館館長) 葉建良(台南圖書館館長) 花梅真(明德國小老師) 連瑞琦(河
堤國小老師) 黃學仁(彭福國小老師) 顏如禎(日新國小老師) 何素琴(信義國小老師) 名人推薦 「本書的作者抓住了義大利教育家瑪麗亞.蒙特梭利的精神,以兒童為本位,把人類的故事、數千年中外的歷史、浩瀚如大海的材料,篩選成有趣、易讀的童書,相信定能激發小學孩子探索世界的好奇心,真是太好了!」──台灣國際蒙特梭利小學副校長 李裕光 「作者以總是能將引起閱讀興趣的口語轉換成文字,透過聯繫性歷史典故的向前推演,精確又自然的吸引了讀者眼光,特別是孩童們。這些跨越時空、語言、文化的故事,突破重重限制完成出版,我們慶幸全世界的孩童與一般讀者,得以透過閱讀這一系列書籍,自然的
強化了歷史、地理、藝術素養。希利爾校長的著作真的值得推薦。」──全國教師工會理事長 劉欽旭老師 「人類歷史複雜而豐富,如同大自然一般,是讓孩子產生好奇與探索的重要媒材。這套書的大綱脈絡鋪陳了重要的歷史點,又能在各個歷史點上以故事的方式生動呈現。孩子會喜歡,家長也可以跟著重讀歷史而有『原來是這樣啊』的驚喜。」──之道學習創辦人 鄭婉琪 「要先給孩子史觀?還是史綱呢?或是只要講歷史故事就好了?這是我曾在體制外中學討論歷史課程的難題。如果當時看過《給中小學生的世界歷史》,就會找到答案了。這本書是絕佳的讀本、最棒的歷史教育書,我推薦給所有的孩子與關心歷史教育的父母和老師。」──《沒有圍
牆的學校》作者 李崇建 讀者好評 「讀這本書的感覺,真的很像是聽老爺爺說故事一樣。作者用聊天似的口吻,從人類尚未出現的時代開始說,說著說著偶爾還會拿現代人的眼光來個古今對照。如果真的能夠聽見他的聲音,我想那應該是渾厚、慈祥又幽默的聲音吧!說故事的人最厲害的地方,就是他們有本事帶領著聽故事的人把他們的想像力發揮到極致,讓想像力馳騁、穿古溯今。」──Iris Psyche
臺南節俗故事於國小一年級生活領域教學之研究
為了解決慧燈中學宗教 的問題,作者丁尹茱 這樣論述:
本論文旨在探討故事聽讀、民俗體驗活動和其他課程產出,對國小一年級學童認識臺南在地特色節俗的成效。本研究以每個月共十二個節俗故事為主題,採用行動研究法、質性研究法和觀察研究法,以臺南市關廟區某國小一年級學生共 25名為研究對象,結合十二年國教生活領域核心素養,實施為期五個月、每週二至三節課,共約三十節課的生活領域外加課程。 教學前、中、後,藉由自編問卷和學習單、課堂錄影和訪談錄音、學生的主題課程作品、教師教學省思和學生故事聽讀、親子參訪回饋… …等,分成認知、情意和技能三大面向來進行資料分析。認知方面以研究者自行設計之「臺南歲時節俗故事課程問卷」共24題,進行前(中)後測,施測結果實驗組
中有17人達到滿級分的6級分(答對21-24題),其中進步最多的同學有4個級分(16題)之多。情意方面則包括:班級氣氛的改變、學生的學習態度進步、個人的情緒和行為能自我調整… …等。技能方面的進步則是畫圖、寫字、勞作… …等,成熟度高且創意十足。 研究結果顯示:一、主題故事聽讀結合在地特色節俗,能有效促進學生對節俗的認知。二、民俗體驗、手做活動和主題學習單,可以增進學生寫、畫、做的技能與藝術涵養。三、故事聽讀討論與回饋、作品分享和親子參訪,增進學童學、思、達能力外,也可促進班級氣氛和親師生間的融洽。四、本研究確實有助於教學者的課程編排專業成長及教學省思能力。臺南節俗故事課程結合在地節俗、教學
課程、社區情感和親情人際,期盼在文化傳承的使命之外,也能成為可供其他教育現場複製的模板。
慧燈中學宗教的網路口碑排行榜
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#1.[新聞] 宣布放颱風假慧燈中學明午起放2天半- Gossiping板
〔記者簡惠茹/宜蘭報導〕宜蘭縣私立慧燈中學因應泰利颱風來襲,宣布明天中午後開始放颱風假,共放2天半,將在禮拜天收假,慧燈中學表示,將在寒假的 ... 於 disp.cc -
#2.昂首撥雲現青天:林光義先生訪談錄 - 城邦阅读花园
1971年與周清惠、林忠勝、李正雄一起創辦「慧燈補習班」。 1994年與林忠勝等人共同創辦慧燈中學。 2008年起擔任陳定南教育基金會董事長。 於 www.cite.com.my -
#3.慧燈中學貴族 :: 全台國中評價網
全台國中評價網,慧燈中學霸凌,慧燈中學學費ptt,慧燈中學宗教,慧燈中學菁英班,慧燈中學校規,慧燈中學宿舍,慧燈中學專車,慧燈中學分班. 於 junior.imobile01.com -
#4.臺灣佛教史 - 第 160 頁 - Google 圖書結果
亦即這些傳統華僧所擅長的各種宗教本領,對日本殖民統治下的許多臺灣佛教徒來說, ... 不過,在臺期間,最大的收穫是,他和「臺灣佛教中學林」的教授談及日本佛教學制和課程 ... 於 books.google.com.tw -
#5.12 年國教高中學費
111年慧燈中學國一新生入學辦法慧燈中學配合十二年國教,以創辦人林忠勝先生「先教做人、再追求 ... 充滿宗教式的聚眾手法葉丙城教授提倡體制外改革. 於 attivastudiintegrati.it -
#6.慧燈中學社團在PTT/mobile01評價與討論 - 房產建案資訊懶人包
慧燈中學貴族在PTT/mobile01評價與討論, 提供慧燈中學宗教、慧燈中學社團、慧燈中學招生就來房產建案資訊懶人包,有最完整慧燈中學貴族體驗分享訊息. 於 homesale.reviewiki.com -
#7.誠品線上|閱讀與生活的無盡想像
誠品以「人文、藝術、創意、生活」為核心價值,由推廣閱讀出發,並透過線上網路,傳遞博雅的溫度,打造全新的文化場域。 於 www.eslite.com -
#8.第九屆 - 中央研究院歷史語言研究所
地點:宜蘭縣員山鄉慧燈中學. 人數:67人 ... 慧燈中學董事長林忠勝先生致辭. 19:00~20:00 ... 宋光宇 大禹治水:宗教?科學? 17:30~19:00. 於 www.ihp.sinica.edu.tw -
#9.國三祈福包中活動 - 慧燈中學
當日下午也率領同仁進入國三各班贈送包子及粽子,祝福全體國三學生心想事成,高分「包中」。 慧燈中學校長吳松溪指出此次參拜文昌廟及協進廟除了希望透過宗教力量讓學生 ... 於 web.hdsh.ilc.edu.tw -
#10.同义词人慧| 反义词人慧| 定义什么意思人慧 - WordSimilarity
... 教師、著名補習班慧燈補習班創辦人兼主任、慧燈中學董事長等職。 臺灣慧行志工黨, 律冠全民法律服務中心在1996年轉型成「慧行講堂」,從事宗教及社會教育工作。 於 wordsimilarity.com -
#11.宜蘭縣私立慧燈高級中學 - Wikiwand
宜蘭縣私立慧燈高級中學,簡稱為慧燈高中,位於宜蘭縣員山鄉,校園環境優美,鄰近望龍埤等景點,校園採花園式規劃,為一所私立完全中學。 於 www.wikiwand.com -
#12.慧燈哪裡不好了?我就是愛! @ Corrine' - 全國運動場館資訊
全國運動場館資訊,但是今天真的不開心, 我的母校哪有這麼差? 在PTT的八卦版上面看到, 有人在說慧燈不好怎樣怎樣的, 去..... 最好慧燈是貴族學校, 怎麼不想想你們 ... 於 stadium.iwiki.tw -
#13.祈願學子學測奪標慧燈中學校長吳松溪率高三生至廟宇祈福
慧燈中學 校長吳松溪表示,此次參拜文昌廟及協進廟除了希望透過宗教力量讓學生情緒更加平穩,發揮個人最佳潛力,更特別商請地方文史工作者為學生詳盡導 ... 於 www.haitang-news.com -
#14.南門國小全球資訊網
改運?~假宗教名義性侵】影片及導師解析。 ……(閱讀全文) ... 邀請振聲高中國中部、慧燈中學、建國國中、桃園國中、新興高中國中部蒞校宣導。 ……(閱讀全文) ... 於 host2.nmes.tyc.edu.tw -
#15.宜蘭驚爆第三條群聚傳播鏈某喜宴6人確診+3餐廳足跡 - 好房網 ...
另外,昨天慧燈中學女學生確診個案(列外縣市案號),衛生局緊急調派醫療單位進駐採檢,共採檢1777人,檢體結果未全數檢驗完畢,目前已篩檢出2名確診 ... 於 news.housefun.com.tw -
#16.慧燈中學國3生會考奪標祈福| 中華日報 - LINE TODAY
國中會考15日登場,宜蘭私立慧燈中學校長吳松溪帶領處室主任及全體國三 ... 校長吳松溪說,此次參拜文昌廟及協進廟除了希望透過宗教力量讓學生情緒 ... 於 today.line.me -
#17.奎山中學國中部,很美式的學校 - Miss Rêve - 痞客邦
想起鄰居家的孩子也是獨生子,我家寶貝的大朋友,國一念宜蘭慧燈中學普通 ... 奎山實驗高級中學是一間幼稚園至高中的私立教會背景的 IB 學校,英文 ... 於 ppmmbb.pixnet.net -
#18.實價登錄| 永慶房屋- 永慶房仲網買屋- 宜蘭縣
宜蘭縣蘇澳鎮永樂段 自蘇花改通車, 便捷往返宜蘭漢花蓮, 本土地非常適合宗教信仰 ... 宜蘭縣員山鄉枕山段 近山頂會館、慧燈中學旁、觀光果園林立、望龍埤等、多處 ... 於 buy.yungching.com.tw -
#19.請問國中三年級才要進慧燈中學(國中部)可以嗎? - 工作
郵局劃撥帳號:19254331,戶名:宜蘭縣私立慧燈高級中學,註明「轉學考」字樣及報考人姓名 6.聨絡電話:03-9229968 招生組分機:137,146 參.收費概計: 於 job.faqs.tw -
#20.[問題] 慧燈中學是否容易申請?@宜蘭地區 - PTT台灣在地生活
我是台北人,今天媽媽打電話來說,要把我姪子送去唸慧燈這主意是我表哥出的,但我們全家人沒有人對此校有瞭解, 所以派我出來google 但google 出來的心得文很少,PTT ... 於 pttlocal.com -
#21.慧燈中學生參訪佛光大學盛讚校園美景嚮往大學生活
佛光大學今年的新鮮人當中,有9位慧燈中學的畢業學生,對佛大來說算是很重要的學生來源之處,包括慧燈中學校長洪騰祥的兒子也在本校宗教系就讀,而且慧燈 ... 於 www.fgu.edu.tw -
#22.97學年度大學甄選入學第一階段篩選考生與大學校系交叉查榜 ...
私立慧燈高中, 27460521, 禹柏傑. 私立慧燈高中, 27460532, 游家勁. 同時篩選通過, 銘傳大學應用統計資訊學系(桃園校區) · 開新視窗. 宜蘭縣立南澳高中, 27596063 ... 於 exam.derekr.com -
#23.國立政治大學函
主旨:本校新製磨課師「宗教與人文」系列課程自109年5月11日 ... 中學、宜蘭縣私立慧燈高級中學、基隆市私立聖心高級中學、新北市私立. 淡江高級中學、崇義學校財團 ... 於 academic.kmu.edu.tw -
#24.宜蘭縣慧燈中學國中部:嚴格管理教出紀律感 - 親子天下
宜蘭縣私立的慧燈中學是一所住宿型學校,校方要求紀律,同時也注重語文教育和多元社團課程,而在外界看來嚴格的軍事化管理之下,升學榜單仍十分亮眼。 於 www.parenting.com.tw -
#25.慧燈企業股份有限公司 - 1111人力銀行
慧燈 企業股份有限公司|八國酥油燈策略聯盟系列產品繼榮獲87年全國發明展「金頭腦 ... 願八國酥油燈策略聯盟所創造的成績,努力的成果能激勵更多宗教文物用品業者勇於 ... 於 www.1111.com.tw -
#26.台北佛教學校 北部有哪些宗教辦的中學? | 藥師+
台北市靜修女中台北市方濟中學台北縣衛理女中台北市文德女中台北市...佛教大專院校慈濟技院玄奘大學佛光人文學院華梵大學南華大學慈濟大學.。 於 pharmacistplus.com -
#27.慧燈中學班服 - 創意家團體服
創e家團體服 學校班服系服 客戶案例 客戶:慧燈中學 品名:圓領短袖布料:25支棉圖稿:網版印刷--台灣彈性膠 創意家設計師衣服設計藝術概念 於 www.660880.com.tw -
#28.唸私校的四大優勢與兩大隱憂 - 優學網
明星私立中小學提供的名額不敷家長需求:台中明道中學國中部招生,六千個人來搶九九○名名額;宜蘭慧燈中學,前年增加兩班、去年增加三班,現在還有一個可以住三百人的 ... 於 tw.class.uschoolnet.com -
#29.[問卦] 慧燈中學的八卦? | PTT 熱門文章Hito
慧燈中學 聽起來就很佛教我大學同學曾經在裡面關六年我還問過他是不是裡面都吃素,豈不是很痛苦?他只是笑笑的說沒有、什麼那些都過去了之類的話忽悠我難以猜測話中話是 ... 於 ptthito.com -
#30.宜蘭縣私立慧燈中學 :: 全台運動場/體育館
宜蘭縣私立慧燈中學. 校長:吳松溪.電話:(03)922-9968#101.電郵信箱:[email protected]·學歷:.1.國立高雄師大教育系畢業.2.國立台灣師大教育研所40學分班結業.3. 於 stadium.idatatw.com -
#31.十二年國教願景
現在も西国観音霊場の第111年慧燈中學國一新生入學辦法慧燈中學配合十二年國教,以創辦人林忠勝 ... 04-08 【关注】《宗教活动场所财务管理办法》公布錄音文字版. 於 avvocatofabiospano.it -
#32.等你,在燈火闌珊處 - 第 133 頁 - Google 圖書結果
0 中學。 0 宗教與學,已是稀鬆平常之事,有佛教、天主教、基督教等,佛教系統等:華梵大學是虛雲; ... 福智系統在雲林有福智中小學;慈濟在台南及花蓮皆設校,宜蘭有慧燈, ... 於 books.google.com.tw -
#33.宜蘭中道中學風評如何? - BabyHome親子討論區
謝謝kiik2,看過了,好像跟宗教沒什麼關係. 中道和慧燈似乎常被人比較. 相關搜尋「 媽咪們狂推的神級尿布、道和」. 於 forum.babyhome.com.tw -
#34.中小學圖書館
99年12月16日參訪宜蘭縣私立慧燈高級. 中學。慧燈中學包含高中部及國中部,為一所. 六年一貫的中學。圖書館隸屬於教務處,主任. 由教務主任兼任,下設組長一人。 於 nclfile.ncl.edu.tw -
#35.第十篇宗教篇 - 羅東鎮公所
另一間佛寺開羅里「慈惠寺」, 1890 年(清光緒16 年)成立,. 一開始屬民間信仰範疇,一直要到1950 年代,才有出家人前來. 主持,宣揚佛教教義。 在基督教的發展方面, ... 於 www.lotong.gov.tw -
#36.慧燈中學國3生會考奪標祈福 - 中華日報
宜蘭私立慧燈中學為鼓勵國三學子沈著發揮,創造個人佳績, ... 校長吳松溪說,此次參拜文昌廟及協進廟除了希望透過宗教力量讓學生情緒更加平穩,發揮 ... 於 www.cdns.com.tw -
#37.[討論]#文長關於慧燈這回事| 時事板| Meteor 學生社群
簡介慧燈,全名私立慧燈高級中學是一間住宿型學校,分為國中及高中部坐落於宜蘭縣員山鄉附近就是什麼都沒有XD 2.生活我們學校禮拜天晚上回學校,禮拜五下午放學(高二要 ... 於 meteor.today -
#38.慧燈中學學費2021的評價費用和推薦,EDU.TW、PTT.CC
歡迎您.enroll.進入網站.,簡介慧燈,全名私立慧燈高級中學是一間住宿型學校,分為國中及高中部坐落於.....看也真是個屁話還好當時後堅信自己出來讀省學費教的也不比裡面差 ... 於 edu.mediatagtw.com -
#39.失群的羊僧尼歸主記 - 第 7 頁 - Google 圖書結果
... 系(專攻宗教學),畢業時的論文是研究出身於寺院,最富人望的人物—善導大師。據說我所誕生的寺院的先祖乃是蓮如上人(一四一五至九九年,真宗本願寺中興之祖,追諡為慧燈 ... 於 books.google.com.tw -
#40.宜蘭縣共有幾所高級中等學校?宜蘭縣共有幾所高中? - 隨手記錄
私立慧燈高中 宜蘭縣員山鄉枕山村枕山路117-60號. 私立中道高中 宜蘭縣壯圍鄉功勞村中央路三段312巷7號. (廣告). 縣立南澳高中 宜蘭縣南澳鄉蘇花路二 ... 於 ytliu0.pixnet.net -
#41.四結基督長老教會 - 臺灣宗教文化地圖
二戰後,民生寂寥,加上日本時代末期,臺灣總督府對於宗教的嚴密掌控,長老教會的教徒 ... 除了四結基督長老教會之外,宜蘭慧燈中學的校舍與校園規劃是他最後的遺作。 於 www.taiwangods.com -
#42.[問卦] 有慧燈中學的八卦嗎- 看板Gossiping - PTT網頁版
魯妹剛在松山火車站等車竟然進來一台火車是慧燈中學的學生專車生平第一次看到學生專車是火車的超酷一定要上來問問各位30cm、e cup的大大水水們有沒有慧燈中學的八卦呀~ ... 於 www.pttweb.cc -
#43.【親子】國中住校好嗎? 親子關係會疏離嗎? 怎麼為孩子挑選 ...
最現實的問題當然要先說,在台灣的中學有提供住校的大部分是私立學校,有少部分公辦民營的學校 ... 北部:聖心、華興、慧燈、衛理、崇光、時雨、中道… 於 maygostar.pixnet.net -
#44.慧燈中學 - 嬰幼兒貼文懶人包
慧燈中學 -慧燈中學智慧的明燈榮譽卓越尊嚴先教做人,再求學問員山鄉枕山村枕山路117之60號,264. ... 狂賀!宜蘭私立慧燈高中男子籃球隊稱霸全國奪下高中籃球聯賽... |. 於 baby.familytagtw.com -
#45.跟佛教有關的學校提供葷食? - Mobile01
學校規學校宗教規宗教不能強迫學生吃素吧~ ... 有個滿不錯的完全中學也是跟佛教有關宜蘭的-慧燈高中. ... 沒差吧會去唸佛教相關學校的學生不見得都是因為宗教信仰 於 www.mobile01.com -
#46.中道中學評價
引述《wind2 (滷味到囉,咖哩明天到)》之銘言: : 慧燈中學都會到台北招生: ... 香港現時大約有467 間中學,我們根據他們的資助種類、 宗教背景、 所屬 ... 於 psicologiaedietetica.it -
#47.宜蘭+14|再爆婚宴群聚5確診林姿妙也有去!PCR陰得自主 ...
另外,慧燈中學確診個案部分,昨日衛生局說明1例未有案號的個案,為慧燈 ... 媒體問及,因議員松王淑珍以宗教信仰立場而沒有接種疫苗,是否容易造成 ... 於 tw.appledaily.com -
#48.「慧燈中學老師」情報資訊整理 - 愛呷宜花東
愛呷宜花東「慧燈中學老師」相關資訊整理- 曾赤腳赴試考上初中的宜蘭縣私立慧燈中學董事長林忠勝,毅然走出學術象牙塔, ... 分別是他就讀宜蘭縣壯圍鄉公館國小時的 ... 於 lovetweast.com -
#49.蕭泰然作曲家
1995 年作者回台時,在文學家王昶雄醫師的委託下,將之譜曲;而後贈予宜蘭慧燈中學,並於校慶時首演。蕭教授顧及高中合唱團的能力,所以盡量以簡單優美的和聲與旋律 ... 於 www.taiwanus.net -
#50.重修臺灣省通志.卷三:住民志宗教篇(1) - Google 圖書結果
o 址法光願能臺北市南京西路十八巷 二商用神日記分燈末寺遍桃竹苗、臺中地區, ... 臺灣佛教中學林今泰北中學前身,則創建於民國六年,由善慧,孫心源及覺力合辦月眉山善慧 ... 於 books.google.com.tw -
#51.南投縣私立普台高級中學暨附設國中部PU TAI SENIOR HIGH ...
為令佛法弘傳不絕,培育法門龍象,創建中台佛教學院。 為因應時代變遷,使下一代有良好的教育,樹立國民教育優良典範, 大和尚繼續不斷的腳步,積極興辦普台國民中小學,將 ... 於 www.ptsh.ntct.edu.tw -
#52.泰北高中102年度考取大專校院名單
慧燈中學. 高三愛蔡長霖2 玄奘大學. 視覺傳達設計學系. 申請入學. 建成國中 ... 宗教系. 申請入學. 士林國中進修部. 高三孝曹珮瑀2 中國文化大學. 動物科學系. 於 w3.tpsh.tp.edu.tw -
#53.山坪劉氏在地貢獻
山坪劉氏在地貢獻. 一、宗教. 1.劉氏家族在地貢獻,首以1890年發起創建指南宮為最。 ... 4.21世紀初,台灣首位理科博士劉盛烈教授的手印,鑲嵌在宜蘭慧燈中學校園內。 於 www.chiwentang.org -
#54.慧燈中學高中部高中部升學 - XHYMP
校園採花園式規劃,本校國高中部特殊身份學生,其子女就讀私立慧燈中學高中部, ... 私立慧燈中學高中部,「慧燈」之名不涉宗教,請問某乙可否申請子女教育補助費? 於 www.retrplusapp.co -
#55.慧燈之光書慧律法師佛經流通處有限公司 - Filnd
素描分數全國最高分;慧燈中學的陳言信選擇高分低就,讓他終於在10月4日,入冥室 ... 中文書» 基督教» 佛教» 哲學宗教» 占卜慧燈之光:了義與不了義你可能會有興趣. 於 www.ajchevil.co -
#56.宜蘭縣私立慧燈高級中學- 维基百科
宜蘭縣私立慧燈高級中學,簡稱為慧燈高中,位於宜蘭縣員山鄉,校園環境優美,鄰近望龍埤等景點,校園採花園式規劃,為一所私立完全中學。 於 zh.m.wikipedia.org -
#57.慧燈中學校名有故事 - 奇摩新聞
中國時報【李忠一╱宜蘭報導】宜蘭縣私立慧燈中學創辦至今超過20年, ... 吳松溪表示,「慧燈」之名不涉宗教,取此名是「開啟人生的智慧明燈」之意, ... 於 tw.news.yahoo.com -
#58.2022全球慧燈制服日 - Facebook
518制服日有你有我大家一起換上制服照吧~~ 上了大學之後,和幾個系上朋友聊起自己的高中生活,總得不到甚麼共鳴。其實比起共鳴,他們感覺到更多的, ... 於 www.facebook.com -
#59.評議羅致政立委的念私校多是中下階層
... 台中明道中學國中部招生,六千個人來搶九九○名名額;宜蘭慧燈中學,前年 ... 宗教理念帶領著學校文化,並落實生活及品格教育,家長多是因為宗教 ... 於 blog.udn.com -
#60.宜蘭九天玄女廟問事 - Dedra
地址: : 宜蘭縣員山鄉枕山村坡城路66-6號(靠近慧燈中學) 很多. 宜蘭久天宮九天道場. 4,627 likes · 18 talking about this · 3,289 were here. 連絡電話:03-922-7727 ... 於 www.chesress.me -
#61.慧燈之光書& マイクラマント作り方
慧音系列(12)慧燈之光有聲書(一),全套共計四片MP3, 宗教書佛教書正版(1-10 ... 日為止,已經累計29 人染疫,包括員山鄉的宜蘭慧燈私立中學也中鏢。 於 book4kids.ru -
#62.慧燈高中-北區冠軍隊史最佳放眼全國前四強- 禁聞網
來源– 轉載自:慧燈中學,文章內容並不代表本網立場和觀點。 慧燈高中. 1081012宜蘭縣私立慧燈中學空拍 慧 ... 於 www.bannedbook.org -
#63.私立完全中學之行政管理現況探究 - 屏東大學機構典藏NPTUIR
外宗教團體(主要是天主教與基督教)加入興學行列(計有:衛道高中、. 恆毅中學、東大附中、 ... 市薇閣高中(1994 年)、宜蘭縣中道高中(1996 年)、宜蘭縣慧燈中學. 於 140.127.82.166 -
#64.359. 相知相惜五十年--緬懷至友林忠勝兄/ 李正三/2015/11
現在學校的組織、規章、制度都已上軌道,學生升學成績及參與校外各種比賽都常名列前茅,慧燈前途似錦,但願慧燈人鵬程萬里。 他是個富有實踐能力的教育家. 於 taiwaneseamericanhistory.org -
#65.說對、說好、好好說!與年輕世代對話,課程/講座, 宗教/心靈 ...
開南大學、宜蘭縣私立慧燈中學專任心理師. Cheers快樂工作人、獨立評論網站文章寫手. 長庚大學團體動力、危機調適、社會心理學之課程教學助理. 於 www.beclass.com -
#66.台灣宗教團體的教育事業 - 輔仁大學學術資源網
宗教 團體興辦的小學與中學,大多是民國63年之前所創辦的,宗教團體以教育興學的方式來帶動 ... 高雄醫學大學慧燈學社:1962.3.25; 台灣藝術大學明德學社:1962.4.19 ... 於 scholar.fju.edu.tw -
#67.台灣總統馬英九獲贈《九評共產黨》 - 亞太訊息中心
... 弘道獎」得主,其中包括修煉法輪功的宜蘭縣慧燈中學校長洪騰祥。 ... 馬英九表示,宗教自由、信仰自由是自由社會的普世價值,也是基本自由和 ... 於 www.falunasia.info