恬不知恥的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列各種有用的問答集和懶人包

生在中國，我很為難：封鎖一切消息、被動接受結果、無法自由批判……一本書帶你傾聽中國人的心聲

為了解決恬不知恥的問題，作者佳樂,莫宸 這樣論述：

　　「我以為只要做人光明磊落，就能平安一輩子；事實是，你不去招惹他們，他們也能想方設法設下圈套，讓你成為他們的傀儡。」   　　「你不肯受他們擺布，就會被扣上罪惡的帽子。」   　　「我後悔自己沒有生活在自由民主的臺灣，身在中國，很擔心自己有一天會被陷害。」   　　【自欺欺人的社會】   　　在中國，人們往往敢怒不敢言，強作歡顏。不知哪一天，不知因為何事，就會被扣上壞人的帽子拘禁起來，接受「教育」。他們表面上生活在「天堂」，實則在地獄掙扎，每天提心吊膽。他們承受不起醫療、住房等基本民生問題，還要硬著頭皮高呼：「瞧，我有幸處在最強盛、最發達的時期！」   　　【人民是國家的工具】   　　

他們總告訴我們說他們是對我們最好的，不讓我們與外界、與他人聯繫。我們成了他們的機器還為他們數錢，我們能快樂嗎？ 　　 　　臺灣的朋友說把我視為人才培養，有朝一日，我會紅遍華人世界；中國的朋友說，長官讓我做什麼我就得做什麼，我不能反駁，不然迎來的是一頓毒打。 　　 　　不允許人民發聲的中國多麼可怕！他們說是為我們服務，可是我們驗證發現事實恰恰相反，我們只是他們實現他們不可告人目的的發洩工具。   　　【超英趕美的真相】   　　如果你不是共產黨員，你不同流合汙，你在中國不會好過。 　　 　　上流社會人捧人、中流社會人踩人、下流社會人吃人，中國發展了七十多年還在「扶貧」，中國是世界上貧富懸殊最大的

國家之一。中國共產黨從幾十年前就開始吹牛：「用十年趕超歐美！」結果，大躍進、文化大革命……滿目瘡痍！   　　尼采說：「凡是殺不死我的，都將使我更堅強。」   　　壓抑的生活、措手不及的劫難，既然無法改變，就選擇對抗到底。 　　歷經過暗無天日歲月，方能更懂得陽光的可貴。   本書特色   　　本書收錄了一部分作者對中國共產黨的批評，以及對自我的期許。自2018年始，作者力圖對共產黨做出抗爭，卻屢屢遭受挫折與打擊，2019～2021是作者人生的黑暗時期，但仍然對未來懷抱著一絲憧憬，藉由撰寫本書勉勵自我的同時，也將希望帶給諸位讀者。

恬不知恥進入發燒排行的影片

吳趼人諧趣文學研究

為了解決恬不知恥的問題，作者鄭美茹 這樣論述：

本論文旨在探討晚清小說家吳趼人之諧趣文學，冀能呈現其笑話與寓言作品的諷刺性，並深究其諧趣文學在中國文化史與寓言文學史方面的成就與影響。研究對象以《新笑史》、《新笑林廣記》、《俏皮話》、《滑稽談》四部諧趣文學作品為主。論文首章先敘述晚清社會情狀與吳趼人生平、作品；第二章概述諧趣文學的流變與理論基礎；第三、四章依序說明諧趣文學的主題意蘊和萬物群相，以及藝術手法，冀能揭示作者以詼諧之筆寓意人生之旨的苦心；第五章則以三、四章的研究成果為論述基礎，探討趼人諧趣文學作品在諧趣文學傳承與新變的文學價值，和在社會與通俗文化展示方面的文化意義；最末章歸納研究結果與未來研究方向之開展。笑話和寓言自古即有不解之緣

，寓莊於諧的諷刺手法，更可達到言之者無罪，聞之者足以戒的功能。吳趼人充分地運用擬人、雙關、比喻、倒反的筆法，達到戚而能諧、婉而多諷的效果，進而嘲弄晚清社會的亂狀。他的諧趣文學宛如一部生動鮮明的時代縮影，在笑聲中隱含著一種悲喜交融的色調，流露著作者詼諧幽默的性格，以及對於社會現實的深沈無奈與哀痛。

文言文很好用-你一定想用的絕妙好詞(名詞、動詞)：引經據典，言之有物、談吐得宜，提升素養的最快方法。

為了解決恬不知恥的問題，作者段張取藝 這樣論述：

　　◎荳蔻年華、桃李年華、半老徐娘，都是形容女人年紀，用哪個會得罪人？ 　　◎知識分子必學五經和六藝，分別是指哪些知識和才能？開車和算命也得學。 　　◎想要文筆生動，你得用「動」詞，「採取○○的動作」沒有人味、毫無誠意。 　　◎用十觴不醉代替暢飲，用食肆描述飯館，這樣下筆，食記立刻洋溢文藝氣息。      　　本書由創立超過10年，專門提升國學素養的段張取藝出版社主編， 　　用圖文搭配，加上重點字解說，從例句、翻譯到應用， 　　讓文言文不再像外星文一樣難懂， 　　讀完後你馬上能引經據典，言之有物、談吐得宜， 　　更是領略文學之美、提升素養的最快方法。     　　◎談吐得宜的人，會使用正確

的名詞        　　名詞分為常見名詞和專有名詞，想談吐得宜，你得正確使用專有名詞， 　　像是適合用在社交場合的金蘭之交、青梅竹馬， 　　或是祝賀生日必用的詞語：束髮、弱冠、不惑、知天命， 　　什麼時候用，大家馬上對你印象深刻，你知道嗎？        　　名字是最常見的名詞，光看對方名字，像是伯、仲、叔、季這幾個字， 　　你能判斷他在家排行老幾嗎？能從對方名字猜測父母對他的期待嗎？   　　◎文筆生動的人，「很會」用動詞    　　用來描述人或事物變化的詞，就是動詞， 　　文言文最有趣的，就是同樣一個字（動詞），卻有多種意思，例如：     　　走，可以是快、也可以是慢；慢的叫行走，快的

叫走筆。 　　聞，可以是用鼻子（聞到），也可能是用耳朵聽 （聞名）。 　　指，可以用來針對方向，更是罵人不帶髒字的經典用法（千夫所指）。 　　謝，對方是跟你道謝，還是道歉（謝罪）？敬謝不敏的謝是？   　　◎了解成語的由來典故，作文（和做人）一定得高分 　　為什麼用知音來形容最懂你的朋友？這來自《伯牙鼓琴》的故事。 　　自相矛盾、揠苗助長、掩耳盜鈴……出自哪些典故？ 　　看完原文內容和翻譯，寫作文時，就不怕用錯；社交時，流露你談吐不俗。 　　 　　本書共兩冊，一共收錄143個常用字詞，639句古文翻譯， 　　文末還有文言文用法的實地測驗，現代人該懂的絕妙好詞（動詞和名詞）， 　　就在這一本當中

。   名人推薦   　　「敏鎬的黑特事務所」粉專版主／敏鎬 　　「羊咩老師的追劇國文課」粉專版主／羊咩老師

李喬短篇小說主題思想與象徵藝術研究

為了解決恬不知恥的問題，作者吳慧貞 這樣論述：

本文首章為緒論，內容包含研究動機與目的、研究現況與分析、研究範圍與方法，及研究架構。本論文採取的是以李喬短篇小說為主要對象，輔以李喬生長經驗所內化成潛意識的思想為研究主軸，分析李喬短篇小說的主題，並探析它與短篇小說人物關係的象徵意涵。 第二章為作家李喬及其創作，內容包含李喬的生平、李喬的性格與小說理論、及李喬短篇小說的分期與分類。深入瞭解李喬的生長背景、家庭狀況、求學經驗、思想及創作來輔助本論文對短篇小說的研究。 第三章為李喬短篇小說的主題思想探析，主要分析李喬短篇小說中家庭親情的呈現、壓迫／受欺凌的霸權關係、國家認同與鄉土認同、教育理想及原住民關懷等

主題。李喬發表了二百多篇短篇小說，主題內容豐富，本文以李喬短篇小說中的主題及象徵藝術為主要研究對象。李喬童年時親眼見到父親被日本殖民國迫害，母親只好辛苦持家，而家鄉鄰里被欺凌的畫面更烙印在他的心裡。本論文將藉由李喬短篇小說內容思想與人物形象，探析他作品中潛藏的意念，並輔以李喬的生長經驗，析論其表現在短篇小說中的潛意識。本章先找出社會基層組織──家庭中的互動關係，由此擴大討論壓迫者與欺凌者之間的互動，藉由統治者的霸權同化，再延伸討論國家與鄉土的認同。最後，再論及李喬對於弱勢人物的關懷。其中，家庭親情呈現的主題以探析父親、母親的形象為主；壓迫／受欺凌的霸權關係主題，以探析受欺凌者、欺凌者的形象，及

父權陰影的壓迫為主；國家認同與鄉土認同，探析小說中的城鄉差距、異鄉人與故鄉情。異鄉人與故鄉情主題，以中國老兵與公教人員思念中國家鄉的異鄉情懷，及台灣人離開家鄉的思鄉情為主要探析；教育理想的主題主要探討教育現況的反映，及李喬的理想我；原住民關懷的主題以山地青年不願回鄉服務，及年輕男孩娶不到老婆的問題為主。 第四章為李喬短篇小說的象徵藝術。本章先敘及小說的技巧和國家／神話與象徵技巧，再針對李喬短篇小說象徵的技巧，分析父子關係的象徵、母子關係的象徵及弱者的象徵。用不同的小說情節及主題內容來塑造出同類型的小說人物，是李喬短篇小說的特點。李喬短篇小說中的人物鮮明，同類型的人物在小說當

中具有連貫性，足以說明李喬創造此人物的動機。小說人物乃作者所臆造，不論是否有原型存在，人物確實在小說中存活下來。然作者之於作品，如同父母之於孩子，作品本身具有生命，當作品被創造出來時，便成為獨立的有機體，有其不容作者任意改造的尊嚴與權利。李喬短篇小說的父親是負面的形象，在小說中，父親是脾氣暴躁、拋家庭棄妻子，酗酒後怒罵妻小的懦弱無能，不願負起家庭責任的形象；母親是正面的形象，在小說中母親是犧牲貢獻心力勞力，隱忍孤寂，為孩子遮風阻雨的形象；李喬短篇小說中的弱者是無奈、被欺凌、善良厚道，總是遭逢悲慘境遇的形象。 第五章為李喬短篇小說的評價，針對李喬短篇小說所表現出來的主題，看李

喬所關心、著重的問題，再從李喬短篇小說所表現出的象徵技巧，找出李喬的創作用心。李喬沒有在小說中特別宣揚民族意識，唯有表現人物愛土地的情懷。他的短篇小說的主題思索模式造就了《寒夜三部曲》，由母親的象徵，日本殖民國的父親統治，台灣人民的苦難生活，到尋鄉、思鄉情愁，無一不延續自短篇小說，結論部分最後討論短篇作品的主題意識與長篇作品之間的關係，及李喬短篇小說的成就。