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台灣醫界人物百人傳

為了解決後藤新平台灣總督的問題，作者陳永興 這樣論述：

108位醫界人物，108個為台灣醫療奉獻的故事 透過陳永興醫師的筆，認識這些對台灣無比重要的人物   　　隨著航海、貿易、傳教人員來到台灣的現代化醫療，歷經日治時期、戰後的發展，逐漸形成如今的樣貌。在這段歷程中，許多醫界人士奉獻了自己的一生，他們醫治病人、研究疾病，建立醫療衛生制度、作育無數人才，為台灣的現代化醫療之路打下堅固的基礎。   　　多年來，陳永興醫師蒐集這些醫界人物的故事，透過講學、專欄，向社會傳達這些重要的人物事蹟。本書收錄108位建構台灣現代化醫療的醫界人物小傳，分為「醫療傳道與人道醫療」、「醫學教育與研究」、「醫師從政與社會運動」、「醫療行政與公共衛生」、「基層醫療與社會

公益」、「醫師與藝文創作」六類，描述這些醫師對台灣社會的重要與貢獻。   本書特色   　　◎ 他們醫治病患、研究疾病、建立制度，在不同時期為台灣的現代化醫療打下重要基礎。 　　◎ 在醫療領域之外，他們也參與社會運動、公益活動、藝文創作，在不同的領域展現多元的才華。 　　◎ 108位在醫療崗位上兢兢業業、奉獻一生的人物，在他們的人生故事中，看到台灣醫療的發展與歷史。

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台灣女性的家：家務勞動作為戰時體制下的後援基地 (1937-1945)

為了解決後藤新平台灣總督的問題，作者李宜蓁 這樣論述：

本文發現二戰時（1937-1945）臺灣的女性被鼓勵參與戰爭，成為可以保家衛國的存在。雖然當時的女性地位看似提升，卻仍無法脫離家庭的身份任務。本研究取徑於傅柯（Michel Foucault, 1926-1984）的系譜學（genealogy）與治理術（governmentality），從大量檔案中建立國家訓練女性家事背後的權力關係，重新論述臺灣女性、家事與家三者在戰爭中的定位。本文發現「女性做家事」此現象，是國家治理國民生活刻意建構的性別分工意識型態，亦為戰時國家動員女性協助經濟統制的機制。國家也透過此機制掌握非戰場的民生物資資源，同時藉由女性的家事能力確保國民健康。「家」成為國家的戰時後

援基地供給人力資源，為日治時期住宅史與軍事動員研究提供另一種討論面向。

彩圖易讀版大歷史年表：用編年史及故事，通透理解曾經發生過的世界史、臺灣史及中國史

為了解決後藤新平台灣總督的問題，作者unknow 這樣論述：

《彩圖易讀版臺灣史年表》 入選第41屆文化部中小學生讀物選介， 並獲評為10大好書 ＼＼＼全系列一次到齊！／／／ 　　讀歷史最無趣的就是背誦年代——哪件事、哪個人，出現在西元（前）幾年，單就這點來看，歷史簡直枯燥到令人生厭。但歷史故事卻又那麼有趣，教人心生好奇。 　　好比說： 　　明治巧克力的起源地為什麼是在臺灣？（哇！） 　　清領時期不斷「打群架」（械鬥）的臺灣人，最終是怎麼走向和平共處的？ 　　三國時期曹操 vs. 袁紹的大戰發生在哪兒？真像電視劇或電玩裡那樣嗎？ 　　立國才兩百多年的美國，是如何搶到世界話語權的？ 　　那些曾經真實發生、如今依舊影響你我生活甚鉅的歷史事件，透過這

套大歷史年表，你可以構架出更完整的概念；篇幅短、針對單一事件的敘述，更易於聚焦與理解，因之以它作為學生的課外補充讀物也十分合適。 　　套書合計三本，內含：《彩圖易讀版世界史年表》、《彩圖易讀版臺灣史年表》及《彩圖易讀版中國史年表》，全系列均採用「編年紀事」＋「重要歷史事件／逸聞」方式編排。 《彩圖易讀版臺灣史年表》專業推薦（依姓氏筆畫排序） 　　高健（弘理社會歷史補教名師） 　　曹銘宗（臺灣文史作家） 　　莊德仁（台灣師大歷史博士、建國中學歷史教師） 　　黑貓老師（人氣網路說書人） 　　蘇美月（高雄女中歷史教師）  

台灣民族學的發展與意義

為了解決後藤新平台灣總督的問題，作者周士煌 這樣論述：

民族學ethnology研究「民族ethnos，及附著於其身的文化」，台灣的民族學，研究對象是台灣諸民族/民族集團：原住民族、客家、Lán-lâng/Holo、外省人。其中，學科傳統領域研究的首為台灣原住民族，在政策的支持下，客家研究亦開始展現成果。原住民族研究和客家研究，已有整體性「知識體系」的建構。台灣其餘民族的學問，則以民俗學或地方學來表達，其體系尚待發展。作為近代學術的民族學，在台灣有其特別的歷史發展過程。由日本治理台灣時，為了施政所進行的大規模調查、與稍後的學術研究開始，累積成果。國民政府來台之後，以誌書的編寫及審查圈錮地方知識份子，確立「以本土為地方」，以台灣為學科的練習場，並橫

殖入文獻學研究的中國邊疆民族史。民主化之後，台灣主體性漸漸展現，本土研究開始興盛，教育系統與學術系統對台灣的觀點也開始正常化。對自身生活環境的興趣，則以「地方學」的樣態出現。台灣為一多民族的國家，清楚了解諸民族及其文化，為「屬族」的學問，以國家的文化主體性為學問的對象，可以稱為「台灣學」。台灣學為「屬國」的學問，為台灣的國學，其核心應該為台灣的民族學。台灣學或國學的發展，尚待觀察，但並非空想。