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彷彿造句的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦孟浪寫的 自由詩魂 孟浪詩全集 和黃粱的 君子書：黃粱歌詩都 可以從中找到所需的評價。
另外網站用仿佛写一句话/造句子/仿佛的句子 - 作文大全也說明：用仿佛造句(99). 1.我拿着地图一阵比手划脚，换来的却是划圈似的手势，仿佛是 ...
這兩本書分別來自暖暖書屋 和釀出版所出版 。
國立屏東大學 中國語文學系碩士在職專班 余昭玟所指導 陳珈雯的 從中年出發的女性照護書寫—張曼娟《我輩中人》、《以我之名》研究 （2021），提出彷彿造句關鍵因素是什麼，來自於張曼娟、女性書寫、中年照護、老年關懷、中年心境。
而第二篇論文國立臺灣藝術大學 廣播電視學系碩士班應用媒體藝術組 單文婷所指導 黃茗羽的 《紙醉金迷》－紙紮創作展 創作論述與製作說明 （2017），提出因為有 紙紮文化、傳統產業、糊紙、裝置藝術、死後世界的重點而找出了 彷彿造句的解答。
最後網站用彷彿造句 - 優幫助則補充：用彷彿造句，用“ 彷彿彷彿”怎麼造句？,1樓匿名使用者1 春天彷彿bai是小姑娘du 2 抬頭看到一隻小鳥愉悅地飛著，仿zhi佛預dao示著我今後快樂的生活。
自由詩魂 孟浪詩全集
為了解決彷彿造句 的問題，作者孟浪 這樣論述：
中國當代詩人、華語思想文化圈重要的文學編輯與獨立出版家孟浪先生，於2018年12月12日因肺癌在香港沙田醫院逝世，享年五十七歲。 孟浪的詩在中國現代詩中佔有重要的一席位置，然而孟浪選擇了流亡，多年分別居住在美國、香港和台灣，並用詩歌紀錄和回應世界與時代，以出版醒世立言，可惜事功尚未完成就與世長辭，為了讓他的詩歌繼續流傳，《孟浪詩全集》於焉產生。 一生中，孟浪寫詩近兩萬行。其中二十世紀八十年代一萬行，二十世紀九十年代五千行，二十一世紀頭十年寫了三千多行，生命最後的八年則寫了一千多行。 本套全集共分三卷，亦即《二十世紀八十年代卷》、《二十世紀九十年代卷》、
《二十一世紀卷》，分別收錄了自由靈魂詩人孟浪在不同時間點所創作的詩作。 作為一位縱貫三十多年的詩歌寫作者，孟浪一生清苦、奔波。他素然地把冰與火集於一身。幾十年順從於命運，漂泊的生存，淡漠的寫作……他內心的火焰總是以苛刻的角度噴放。他善對友人，熱衷詩歌江湖，而溫和的孟浪藏著一顆嫉惡如仇的心，如一隻絲毫不妥協與退讓的反抗雄獅。在中國當代詩人中，沒有誰能像孟浪這樣以「命+詩」的方式死死地追逐著自由。他的生命元素一個是單純，一個是堅定！他的詩歌美學，一是乾淨，二是鋒利！像一首凌厲、兇狠、鼓點般的進行曲，孟浪生存的歌詞句句是自由，伴之步步譜曲的詩的旋律也是自由！ 名人推薦 徐敬亞 詩人
∕文學評論家 楊小彬 詩人∕學者 黃燦然 詩人∕翻譯家 黃粱 詩人∕評論家 朵漁 詩人
從中年出發的女性照護書寫—張曼娟《我輩中人》、《以我之名》研究
為了解決彷彿造句 的問題，作者陳珈雯 這樣論述：
張曼娟自出版《海水正藍》後，累積許多作品，成為最具有影響力的華人作家，正處在中年時期的張曼娟，用生命體悟人生，並將這過程點滴記錄在的她散文作品《我輩中人》（2018）、《以我之名》（2020）中，以中年女性獨立照護的視角，觀察年老的長者與中年子女或是年輕世代的一輩在照護年長者的心路歷程，對於親身歷經照護父母，以照顧者的身分將照護過程藉由文字表達出抒發內心、真實艱辛的照顧經過。因此，本論文以這兩部散文集為研究對象。 本論文分為六章，第一章緒論，第二章先分析張曼娟的生命及創作歷程之後，分別論述第三章中年照護和中年人生的規劃，第四章中年女性照護書寫的心境與特質，第五章關懷社會年長者的照護問題
，第六章是結論。從中可以探尋到中年自我的意涵，學習到生命的本質，由中年照護開始預備老年的生活，讓中年女性照護書寫更具價值。本論文爬梳張曼娟《我輩中人》、《以我之名》，分析散文內照顧者與被照顧者之間情感聯繫，探究文中人生觀與照顧者和被照顧者的立場。張曼娟的中年女性照護散文，在台灣文學中開啟另一扇新視窗，作品中她帶給讀者基層庶民情感的感悟，吸引讀者共鳴，讓大眾注意老年安養與中年照護議題。
君子書：黃粱歌詩
為了解決彷彿造句 的問題，作者黃粱 這樣論述：
他寫詩。 在詩裡，他擁抱親情、詠嘆天地、紀錄歷史、思念友誼，人生的萬種情緒與樣態，盡收於此。 他說詩。 如同園丁一般，守護著他所珍愛的詩園。一方面，帶領讀者導覽詩的體裁，探索詩的文化底蘊與美學。一方面，他悉心灌溉，肥沃的知識土壤中長出詩的新芽：雙聯詩。 《君子書》，這部黃粱詩文集，除可品嘗淡雅的文字況味，亦能追隨詩人的腳步，悠遊於詩的奧美境界。 本書特色 ★精選黃粱詩篇近百首，鴻鴻稱譽之：「黃粱，漢語詩的精粹與絕美在他手中完成，像塔可夫斯基那樣保存了直覺的心象。」 ★除詩作外，亦收錄黃粱詩論，梳理詩的原理與本質；自剖文化脈絡與創作歷程，
闡釋文明精神。 ★深度賞析瑞典當代詩人特朗斯特羅默（2011年諾貝爾文學獎得主）與日本俳聖松尾芭蕉之作品。 各界推薦人 顏崑陽（輔仁大學中文系講座教授） 于堅（《百年新詩》軸心詩人） 車前子（《百年新詩》語言天才） 廖育正（廖人，成功大學中文系助理教授） 黃粱不只是敏於感覺、想像的詩人，而更是深於思想的「詩哲」。他的歌詩吸納傳統文化之精神，體察現代生命存在之迷魅，鎔鑄為物、事、情、理兼容的境界；而以漢語特有之語法、聲調、意象的形式表現之。其意義個殊而普遍，普遍而個殊。閱讀他的歌詩，需要靈銳的感覺、神遊的想像與清明的沉思。──顏崑陽（輔仁大學中文系講座教授）
黃粱的詩是一個另類。現代派是新詩自五四以來的一貫時尚，如今已深入漢語骨髓。黃粱試圖反其道而行，但並非復古，依然是自由詩，彷彿古人寫的新詩，魏晉風骨的自由體。這是遠比新詩之現代派路線更為深刻、潛沉的詩之道，新詩不能總是膚淺輕薄的同義詞。《君子書》精神高古，依然關於人的品味。──于堅（《百年新詩》軸心詩人） 我把《君子書》看做地圖，私人的公共地圖，冠名黃粱的地圖，黃粱在這張新大陸地圖上發現舊大陸，他是另一個哥倫布：反哥倫布。黃粱不懷舊，他是新制，他把舊大陸這塊醃肉逼出鹽分剔除糜爛，成就為抽象而具體的鮮味……彷彿可以返老還童的藥水。黃粱的每一行詩似乎都是從一首史詩中突然按住的一行。──車前子
（《百年新詩》語言天才） 黃粱特別看重素樸、誠摯、純粹、自然的質地。他的早期作品晶瑩透亮，彷彿生命自行結晶的詩，有複製不來的玄妙；後期作品帶有溫潤的文化感和古風，是極富有人文底蘊的性情之作。他對詩的一往情深與義無反顧，充盈了君子一詞的涵義：不學詩，無以立，若要學詩，則必須交付全副性命。──廖育正（廖人，成功大學中文系助理教授）
《紙醉金迷》－紙紮創作展 創作論述與製作說明
為了解決彷彿造句 的問題，作者黃茗羽 這樣論述：
本作品《紙醉金迷》期盼為台灣傳統紙紮技藝保留舊有面貌，讓大眾用藝術角度認識紙紮工藝品。近年隨時代變遷，紙紮產業逐漸沒落，印刷造紙技術的進步，帶給人民便利性也引發傳統產業的衝擊，在紙紮文化消逝轉變之下，不斷思考紙紮是否能走出一條新道路？一方面保存傳統技藝的原貌，另一方面能順應時代潮流，開發紙紮另一可能性，將傳承文化的心聲轉為創作動力，結合阿公五十年精湛的傳統技藝，拍攝他手作過程，製成紀錄片，並共同攜手策劃紙紮創作展，其中設計一款給在世者使用的紙紮大富翁遊戲，扭轉世人對紙紮的既定印象，試圖打破死亡色彩。 展覽動線結合自身生活經驗、死後世界的相關研究文獻，呈現各區新型態紙紮品，融合舊
與新的樣貌，宛如踏入一場生命奇幻旅程。一般來說，大眾對於紙紮品存有灰暗陰森形象，在各區作品背後理念皆融入溫暖的故事，引導觀者將紙紮品視為生者與亡者間傳遞情感的禮物，蘊含著思念與祈福，無需與禁忌詭譎化上等號，如此美妙的紙紮傳統工藝品是由阿公用心手作，每道製作程序藏有曾祖父傳承的手藝，一層層堆積出精緻迷人的立體層次。 台灣民俗信仰中，世人時常燒化實體物品送給另一個世界的親人，將抽象化的思念付諸於具體物，透過燒化儀式，煙霧裊裊中彷彿能將在逝者的祈願信息傳達給祂們，民間相傳真心誠意祝福，亡者必定收到紙紮品。但紙紮這項傳統技藝要如何傳承，又如何在現代生活中找到新的價值？這是此次創作論文中不斷詢問自
我的問題，在展演成果階段努力實踐，也讓觀者在展場中找尋答案。 本創作論述詳細記載紀錄片與實體紙紮品的前置時期，從主題初步構想延續到最後的展覽成果發表，費時一年，同時手作紙紮與影片製作是過程中最艱辛的階段，論述內容包含創作理念、文獻參考、影片表現手法、展覽場地尋找、公開展演紀錄、檢討與結論等部分，期望將作品初始樣貌至最後成果發表的各階段創作歷程完整呈現，並進行細節說明與分析，藉由自我經驗分享，期望達到未來創作者的參考價值，提升往後創作者的作品完成度。