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我與世界格格不入：成人的亞斯覺醒

為了解決希臘神話故事pdf的問題，作者陳豐偉 這樣論述：

　　百分之十的人具備亞斯特質，卻不自知； 　　與世界格格不入，也從來不被瞭解，卻不知道為什麼。 　　根據BAP研究，台灣至少有兩百萬個亞斯人。亞斯人看待世界，一如迷霧。他們不懂人類主流「社交大腦」的詭譎、曖昧、浮動、壓抑；而他們黑白分明的特質，也不被理解，總是被貼上諸如「白目」、「不長眼」、「自以為是」的標籤。 　　唯有喚醒所有人對亞斯特質的理解，才能減輕亞斯人的痛苦，讓所有人不再彼此錯待，也讓他們的天賦才華不被虛耗。 　　我是誰？我為什麼存在於這個世界？我為什麼會成為這樣一個人？──這是我們對人生最大的探問。 　　透過閱讀這本書，你也許會發現，自己原來是個大亞斯。別急，別怕，這是個

好的開始，至少，你往前邁了一大步。 　　自閉症光譜，如河道漫長，如星團散布。在光譜相對遙遠一端的人，不是自閉／亞斯伯格症，卻具備了「亞斯特質」，這特質與生俱來，深深地影響他們的人生。 　　《我與世界格格不入──成人的亞斯覺醒》，是台灣第一本本土談論成人亞斯特質的書，作者陳豐偉本身即具備亞斯特質，亞斯人經歷的被誤解、懊悔，他都經歷過。為了解決自己的困頓，他大量閱讀，最終，不只理解自己，更寫出這本書。 　　書裡的第一個故事，從希臘神話的女神卡珊德拉談起。在拒絕阿波羅的追求後，卡珊德拉被詛咒：「妳的預言，將無人相信。」亞斯人的伴侶就如同卡珊德拉，她們婚姻中的痛苦，無人相信。 　　至於難以理解

的「亞斯人」，陳豐偉則用電腦系統來比喻。一般人的大腦，就像Android作業系統，開放性強、相容性高，但較無效率；亞斯人則像iOS作業系統，封閉、講究規則與秩序、有點強迫性格。這兩個系統沒有對錯，我們僅需理解、學習不同的使用方法，就已足夠。但人們總是硬要將iOS塞進Windows裡，兩敗俱傷。 　　《我與世界格格不入──成人的亞斯覺醒》，從「遺傳學」研究，到「女人擇」，談亞斯基因的重要性；從「生物多樣性」，到「神經多樣性」，談人們應如何看待亞斯特質；從亞斯男性的困境，到被忽略的亞斯女孩，喚醒人們對亞斯女孩的忽略；從亞斯的特質、痛苦、懊悔，講亞斯人錯失的戀情。 　　寫到最終篇，陳豐偉說：「就

算無法改變自己，我也想瞭解自己。」 　　發現自己的亞斯特質，是一條「和解之路」，讓生命中錯失的、被傷害的一切，有了解釋，也有機會和解。 　　亞斯人在迷惘中尋找生存之道，在一定年紀後，漸漸雲淡風輕，不再放在心上。然而，每個亞斯人心中總有許多悔恨，也許是離去的妻子，也許是背棄的友情。這一切的追悔，是否可以因為理解自己是亞斯，而避免，而確實得到幸福？或至少，原諒自己。 本書特色 　　台灣第一本本土亞斯特質專書。 　　由具備亞斯特質的醫生撰寫。 　　台灣亞斯覺醒日的起點。  

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自我與存有——論羅洛・梅的存在心理治療

為了解決希臘神話故事pdf的問題，作者高浩容 這樣論述：

本文旨在探討羅洛．梅融合存在哲學與心理學所建構的存在心理治療，藉以澄清人——這個不同於其它動物的存有——做爲會（且能）焦慮的個體，即澄清人之存有之內涵。其次，借鑑梅結合哲學與心理治療的學思歷程，嘗試透過梅的思維，藉以提供本土哲學治療在應用的實務層面之上，結合心理諮商，擬給予心理治療實踐者新的視域。本論文之方法論，主要採用詮釋學和系譜學，藉其特殊性結合研究主題並予以深度對話，進而析論存在心理治療如何在梅的開展下，得以建構出一門調和融會哲學與心理諮商的系統。存在心理治療之發展歷程以梅《存在》一書引入「此有分析」為界分為前、後期。前期，梅從精神分析的學習者，通過吸收田立克對「存有」與「非存有」的哲

學觀，扭轉了他的人學觀，遂捨棄當時心理學主流的精神分析病理觀，乃由傾向心理學的人格論轉向存有學的自我論。梅於自我論的發展中，意識到純粹的存有學探討無法滿足治療的需要，進而經由賓斯萬格與博斯轉化自海德格的「此有分析」哲學理論為心理治療的理論，做為其在實踐場域的參考。這一路徑轉向，使存有學關於自我的探討，到治療中治療師與來談者之間的聯繫互動有了依據。於後期，梅完成了存在心理治療的存有學學說，並結合臨床治療形成今日存在心理治療的三個理論內核：一、存在心理治療將自我視為「在世存有」。二、人的存在困境在於人總處於存在的兩難困境之中，必須藉由非存有的威脅，方能開顯其存有。三、治療是通過治療師與來談者在場之

會心，使人還原自我之存有本真性。最後，通過對存在心理治療辯證發展歷程之探究，我們發現融入哲學視角，可比一般實證心理科學其心理治療情境中，呈顯更為深邃且獨特不同的運作方式：通過以存有學為基礎貫通至經驗世界的人學觀，使治療師能在治療中保有對人的整全認識，避免治療中對來談者的物化，或施展獨斷的病理診斷，以求幫助來談者不只是解決眼前的心理困惑，更能實現其自我的本真面目。