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商周宗教與藝術所反映的社會政治心態之研究

為了解決巴哈商城分期的問題，作者鄭愛蘭 這樣論述：

摘要 中國在幾千年漫長的發展中，創造了豐富，燦爛的古代文化。尤其是青銅文化具有中華民族延續和發展的精神支柱，而長期居於世界文明的前列，在某種意義上來說，中國古代文化的發展是具體的、歷史的、多層次的，其起源于上古貫穿延續到現在。 上古三代的傳說中，從五帝而下是夏、商、周，其中夏代以前的歷史渺渺茫茫，因而往往把神話與傳說以及歷史摻雜在一起。考古發現無法確定，歷史文獻也不足徵，因此，無法詳細地探討。殷商時代不僅有文獻資料，還有地下出土的十萬片以上的甲骨卜辭，這些文字給我們呈現著當時的歷史事實，不僅有從安陽殷墟考古發現的各類遺物，一直到近來更有四川

三星堆的驚人發現，它們以實物與圖像向我們反映著當時的神秘世界。依據這些資料，我們可以大體討論當時的宗教思想和當時統治者掌握政治的心態。 我們所說的商周，是中國歷史上的一個重要時期。這時期出現了比較完善的禮法制度，進入了文明的歷史時期，也就是青銅時代，產生了燦爛的青銅文化。西周對於殷商來說，是一個發生了根本變化的時代。例如殷人尚鬼神，而周人敬天而重人等等。（《禮記‧表記》中說『事鬼神而遠之。』）但據《尚書》記載，各種祭祀大體上還是繼承著殷商的傳統。可看出西周的思想世界與殷商的思想世界實際上同多而異少，西周人和商人一樣相信"帝"在"天上"與人間一樣，有一個由神祇構成的世界

，它們在主宰一切。商周時代，無論社會政治結構還是思想領域，都是人間世界和神靈世界，王權和神權並重的時代。 那麼，讓我們沈重地思考的問題就是此時期的青銅藝術究竟說明什麼呢？它對當時宗教和政治提示什麼呢？這三者的關係給後世起何種影響呢？他們究竟在商周歷史上具有何等的重要意義呢？這些都是歷史學、考古學、藝術學、宗教學家，甚至於神話學、古文字學、人類學、民族學等，該深入地探索的課題。 青銅藝術是商周藝術的精華。當然商周藝術不僅是青銅器，還有陶器、玉器等。這些器物讓王朝的建立和發展到登峰造極的地步。因此，青銅禮器歷來受到學者們熱烈的探索，而且引起各學科

的注意了。至於銅器花紋裝飾，尤其是動物形象已經神化，應是神靈的象徵，表現了一種多神世界。更重要的是，杜正勝先生所表明的，「銅器是象徵統治的禮器，尤其銅鼎到東周時已成為政權的代表，而這些禮器也都是以「物」為核心是一個重要關鍵。」這一點是本文所論述的最主要的關注點。因此，本文所探索的問題也是商周時期對「物」「器」的基本觀念所呈現的宗教形態和政治心態，初步嘗試提出一些看法。 除此之外，值得注意的是，從歷史和神話傳說的角度考證了商周銅器圖樣的內涵和其意義，給我們研究商周時期宗教和政治意識心態很多有益的啟示。宗教信仰中含有許多神話的成分，神話仍然可以作為解釋歷史的佐證資料。

基於上述，乃闡述本論文各章節之探索和考察。最後要說的是，研究上古歷史，不斷地追尋前人的豐碩的研究和智慧，樂趣無窮。本論文可以說杜正勝老師的各方面的研究是對本論文開了先河。