工作音樂的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列各種有用的問答集和懶人包

睡蓮花下的奇書

為了解決工作音樂的問題，作者（以）斯維特拉娜·多洛舍娃 這樣論述：

我們的手指縫裡存在著一個神奇的國度，裡面住著矮人、精靈、仙女、食人魔、巨人、女巫……這裡的居民們並不相信人類的存在，但他們中間總有一些淘氣的生靈會以各種各樣的神秘方式偶然落入我們的世界，看到人類世界的種種不可思議的事情，於是這些笨笨的神奇國度的居民便成了這本書的作者。 他們通過對人類生活的觀察，寫下了關於人類的很多事，包括人類的起源和類型、神奇的物件和住所、語言、信仰、儀式、工作、音樂、舞蹈等。這裡充滿了這些神奇生物對人類活動的迷惘不解，在我們看來，這簡直是在一本正經地胡說八道。但最珍貴的並不是這些內容有多可信，而是他們對我們已司空見慣的東西所持的驚奇目光。 讓我們一起進入這個奇妙的世界吧！

斯維特拉娜．多洛舍娃，出生于紮波羅熱（烏克蘭城市），畢業于紮波羅熱國立大學，插畫藝術家，曾從事翻譯、記者、設計師等職業，也是一位極具天賦的作家。曾擔任全球最大的廣告傳媒公司之一的靈智精實（Euro RSCG）的創意總監。她筆下的故事十分獨特，文字和圖畫可以奇妙地交織在一起並充滿著神奇的魔力。2009年移居以色列，現與她的丈夫以及三個孩子住在雷霍沃特，從事插畫創作工作。 承影，原名孫倩，畢業於俄羅斯圖拉國立托爾斯泰師範大學，已從事翻譯工作多年，譯文神形兼具，擅長翻譯文學、心理、教育類讀物，現就職於圖書館。 我為什麼要寫這本書？ 第1章 人 關於人的內

部結構 人的模樣 人是什麼？ 人從哪裡來？ 關於小人和大人 第2章 人的神奇世界 關於人類的住所和物件 鐵昆蟲 解讀思維的小盒子 石頭花 發光的箱子 唱歌的幽靈 第3章 性情和習俗 對人類荒謬、目空一切的觀點的理解 完全相反的世界 關於人的某些信奉 神秘的畫像 宗教儀式與習俗 音樂 關於人的工作 舞蹈 關於隱形的帽子 人為什麼要哭和笑？ 第4章 人的語言 真實的夢 特盧馬奇 戀人的語言 衣服的語言 第5章 人類世界與閃光國度的聯繫 關於韋羅尼卡的頭髮，關於白象和霧 莉欽尼婭被偷的亞麻布畫的秘密 夜 結束語 注釋與致謝 我為什麼要寫這本書 這本書不追求科學性或者可信

性。 我只是希望我的著作可以幫到其他像我一樣遇到麻煩的地精、仙女和自然神。我早就不再相信媽媽的那些聳人聽聞的說法（“要是你不好好睡覺，人就會來把你抱走！”）了，而認為人的世界是無聊的想像。不過，我也像所有小地精一樣，非常喜歡關於被人偷走並帶到石頭花國度的仙女和自然神的故事。 我與這些故事的關係在好多年以前就發生了改變。當時，我吃完飯，看著藍蜻蜓在睡蓮的枝葉上玩耍，打起了瞌睡。我醒來後到了一個奇怪的世界，為了把這個世界記錄下來，我決定寫這本書。 回來後，我花費了好多年在魔幻國閃光的大地上遊蕩，搜集其他到過人類世界的旅行者的故事。我記錄下他們講述的故事、多年思考的成果或曇花一現的想法、長期觀

察到或是親身經歷過的與人的偶遇，也就是所有可以說清楚人類本性的事情；我還收集了一些插圖、便條、信件，以便幫助其他生物搞明白和想像出那個光怪陸離的世界。我知道，我們這裡的生物對我到過人類世界這件事有好多說法，比如這一切都是我做的夢，我所看到的一切都是因為那個惡作劇大王皮克西往我的煙斗裡摻入了使人昏醉的毒黴！比如我收集的所有材料都是像我一樣誤入歧途和有點兒古怪的幻想家的夢話，我們的世界裡這種怪事還少嗎？ 我明白，這是對我的挖苦：他本來就是這樣的。好了，不跟那種人囉唆啦。關於人的故事是那樣稀奇古怪，以至於我們這些平平常常的自然神或者仙女都很難相信那個荒謬、不可思議又很不尋常的世界真的存在。 我有

許多證據可以證明人的存在，但這些證據都過於不值得爭議，很輕鬆就可以被忽視掉，就像草莓蟾蜍宗派內亂或者誰密謀用毒刺和玫瑰裝飾螢火蟲的新聞，大家當成耳旁風聽聽就過去了。 很遺憾——也許是很幸運——通向人類世界的通道並不是總有的。要不然，一眨眼的工夫，我就能把那些目光短淺、吹毛求疵的人給說服了，他們至今都還認為人是古老故事中的角色。 每個“幸運兒”落入石頭花國度的方式都各不相同。當時，看著搖晃的蜻蜓姑娘入睡的我醒來後就回家了，突然發現面前那道門全然不是通向我家小屋的門。稍稍打開門，我沒有找到我家用蝴蝶翅膀壘成的牆，沒找到用烏鶇蛋做成的傢俱，也沒找到我心愛的書櫃：裡面有我存放的 貝殼藏品，貝殼上

有音樂家溫蒂娜的簽名。正好相反，我來到了一個巨大的空間，裡面有一大堆奇怪的不知用途的物件。後來我知道了，這個地方叫住宅。 我在人類的世界中度過了三個人類的年，發現了一個令人吃驚的事情：我們的世界完全不在愛開玩笑的上帝格雷姆普的鈴鐺裡——這個鈴鐺貌似是他用自己最心愛的神靈索福尼茲巴的紐扣換來的。是的，我們整個魔幻國閃閃發光的大地、清新的空氣、充滿蜘蛛的城堡，這些都存在於一個四歲小男孩的小拇指和無名指之間，而這個小孩就住在這座住宅裡。 我們最廣袤的國土坐落在人類一些微不足道的物品中。自然神埃爾弗裡婭被安頓在牆上的釘子眼裡，用一幅畫覆蓋著。陰鬱的德赫蘭吉婭被安頓在一個箱子裡，而那個話簍子格裡姆阿

莉婭被安頓在珍珠耳環裡。 我們的時間，就像我說過的一樣，和人類的有區別。我們的一瞬間對人類來說就是好多年。在我們的世界裡，蒲公英的一片絨毛飛一會兒的工夫，人類世界就可能更迭了幾代和幾個世紀，形成了大陸的輪廓。格勒茲的書中說，如果我們這裡一千年發生一次地震，那麼格雷姆普會在睡夢中哈哈大笑的，因為會夢見索福尼茲巴跳烏龜扭擺舞的樣子。請原諒我褻瀆神靈，事情不是這樣的。這只是……換了一個男孩。 事情是這樣的，當人類的孩子長大後，他們就不再相信童話、魔法、仙女和自然神了，換句話說就是不再相信我們。當有一天清晨，小男孩一覺醒來，成了成年人和聰明的人，而我們的星球還在那裡閃爍，大地還在顫動時，一條由孩子

的呼吸編織成的飛龍會把閃光的大地帶到一個新的孩子身邊。  

工作音樂進入發燒排行的影片

迴生創作展：孕育—大自然音樂與科技相遇

為了解決工作音樂的問題，作者徐瑜謙 這樣論述：

在我們的生活中，處處都充滿著音樂。隨著時代的進步，物質豐裕、科技進步，破壞了整個大自然的生態環境，造成大量的動物滅絕，以往能聽到的蟲鳴嘰嘰、鳥叫喳喳的聲音，都因為生態環境的破壞，漸漸轉少或甚至消失了。「孕育」這首音樂作品，是一首以環境保育作為主題的音樂作品。研究者以哥斯大黎加的生態保育與台灣的生態保育做對照，分析兩者的生態保育狀況。藉由大自然聲音、傳統樂器與電腦編曲創作做結合，透過科技藝術與展場空間，引領觀賞者一同深入大自然當中，探索大自然生態環境的變化，反思大自然對人類的重要性。音樂創作內容以慢板、快板、慢板，三段式為主體：第一段「台灣動物所面臨的消失危機」、第二段「哥斯大黎加動物自由自在

的生活狀態」、第三段「反思該如何做好台灣生態與環境保育的工作」。音樂創作歷程不斷地探討與調整，大自然音樂、傳統樂器與電腦編曲，如何與展場空間做一個平衡。研究者經由此次創作過程的經歷，不斷的創新與探討而達到整個展覽的完整性。

約翰·克利斯朵夫（全三冊）

為了解決工作音樂的問題，作者（法）羅曼·羅蘭 這樣論述：

《約翰·克利斯朵夫》是羅曼·羅蘭的長篇小說，講述了主人公約翰·克利斯朵夫為音樂奮鬥反抗的一生，從兒時音樂才能的覺醒、到青年時代對權貴的蔑視和反抗、再到成年後在事業上的追求和成功、最後達到精神寧靜的崇高境界。本書共分三冊，分別代表了主人公的三個時期：上冊是童年、少年及青年時期的克里斯朵夫，為卷一至卷四。這一冊主要講述了主人公出生在德國一個比較窮苦的音樂教師家庭，在祖父的教導下逐漸展現出自己的音樂才能，甚至得到了公爵貴族的嘉獎。但他天性的敏感及自尊讓他在情感上多次受挫，開始是友情，後面還有懵懂的初戀。祖父父親去世之後，他的家庭更加陷入了一貧如洗的狀態，他肩負起了養家的責任，但他

又因為生性耿直，不願阿諛奉承，虛偽待人，最後遭人陷害失去工作，音樂上也反覆遭人詬病否定，又在衝動之下為幫一個姑娘打抱不平犯下殺人大禍，他只能離開他的母親，離開德國，逃往巴黎。 中冊主要講述的是青壯年時期的約翰·克利斯朵夫在巴黎的生活，為卷五至卷七。雖然約翰·克利斯朵夫在巴黎一開始的生活還是不如意，但是他始終堅持自己的理念，絕不為了世俗而改變自己的初心，也不為了口腹之慾而出賣自己的靈魂，因此也贏得了一些人的尊重。在巴黎期間的生活對克利斯朵夫重要的一點是他有了一個真正懂他的朋友奧里維。在奧里維的支持下，克利斯朵夫度過了艱難的一段時間，承受過喪母之痛，繼續著自己的音樂夢想，並且開始在音樂界聲名

鵲起。 下冊概括起來可以稱為旅程的終途，為卷八至卷十。克利斯朵夫的名氣越來越大，他的音樂作品被傳頌得越來越多，他依舊是那個心直口快、直言不諱的人，因為又一次得罪人，他遭到封殺，幸得他之前的一個女性朋友葛拉齊亞暗中的幫助才擺平。然而，在一次"五一"節遊行示威遊行中，他不慎捲入革命黨中，不僅害得奧里維被打死，自己也又一次犯下殺人罪不得不再次逃亡瑞士。意志消沉的克利斯朵夫在瑞士遇見了葛拉齊亞，發現她才是他真正想要的愛人，然而命運弄人，葛拉齊亞的兒子堅決反對他倆在一起，不惜裝病也要拆散兩個人，兩人只能遺憾分開。歲月流逝，克利斯朵夫老了，葛拉齊亞去世了，當克利斯朵夫從瑞士的隱居生活重新回到法國的社

會生活中時，他的反抗精神已完全消失，他甚至和敵人也和解了，並反過來譏諷像他當年那樣反抗社會的新一代。晚年，他避居義大利，專心致力於宗教音樂的創作，不問世事，完全變成了一個世故老人，直到死神降臨。 羅曼·羅蘭（Romain Rolland，1866—1944），20世紀法國傑出的思想家、文學家、傳記作家、音樂評論家、社會活動家，1915年諾貝爾文學獎獲得者，被譽為「歐洲的良心」。一生為爭取人類自由、民主與光明進行不屈的鬥爭，對人類進步事業做出了不小的貢獻。作品有《名人傳》《母與子》《約翰· 克利斯朵夫》等。 傅雷（1908—1966），中國著名的翻譯家、作家、教育家、美術評論家。一生

譯著宏富，譯作約五百萬言，翻譯作品包括巴爾扎克、羅曼·羅蘭、伏爾泰等名家著作。譯文信、達、雅三美兼擅，被譽為「傅雷體華文語言」。譯作有《高老頭》《約翰·克利斯朵夫》《名人傳》等，著作有《傅雷家書》《世界美術名作二十講》等。

客家流行音樂發展之研究

為了解決工作音樂的問題，作者洪珮華 這樣論述：

本論文企圖以客家流行音樂的作者及作品做為研究的內容，從田野工作、音樂分析、展演紀錄等面向，來瞭解創作者如何將客語與現代流行音樂結合；如何將客家傳統音樂的元素與流行音樂的風格融合等相關議題。另外，也藉著田野工作的紀錄與描述，來探討不同型態的展演中，客家流行音樂所可能呈現的內容、特性與方式，以及在現代社會中的生存樣態。本論文的章節安排與內文概要如下︰第一章為緒論，包含研究動機與目的、文獻回顧與探討、研究方法與步驟、研究範疇與限制。第二章是客家流行音樂的發展與背景，內容述及客家傳統音樂與客家流行音樂的發展過程與現況，並探討相關作品中傳統與現代元素連結與運用的方式。第三章為音樂類型與風格的研究，文中

除了對創作者與樂團分別描述之外，也進一步分析了客家流行音樂的音樂風格、歌詞形式與意義內容。第四章為作品及其文本的分析，本論文選取十一首不同風格和類型的歌曲，來做為音樂分析的文本，而展演的部分則是以四場不同類型的演出來做為展演民族誌的素材，以藉此探討客家流行音樂在現代社會中所展現的方式及其文化意涵，然後再進一步連結至客家流行音樂現今的專輯發行與銷售情況，呈現其生成的社會脈絡與產業生態。第五章為結論，在回顧與統整本論文所研究的內容與特色基礎上，也試著提出未來可能的研究內容與方向。