岡山壽天宮收驚的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列各種有用的問答集和懶人包

新北市板橋無極觀皇宮的童乩研究

為了解決岡山壽天宮收驚的問題，作者蔡宜真 這樣論述：

臺灣民間信仰中「童乩」、「靈乩」扮演著神人之間溝通媒介，藉由神明附身，擁有神靈某些法力，帶著極大的神秘色彩。本文以板橋無極觀皇宮為研究對象，了解宮中的信眾特性以及信仰文化，並為因應社會變遷與發展需求，所衍生而出的組織運作及信仰發展、慈善活動等對信眾的影響及未來性。本文希望能讓社會大眾能更了解臺灣「童乩」、「靈乩」宗教角色之意涵，釐清臺灣「童乩」、「靈乩」一些假象迷思與反省，進而提昇其內涵素質與觀念。板橋無極觀皇宮宮主沈信全帶領信眾做善事，以人道關懷做為修行功課，致力實踐慈善活動，這是童乩身份的另一種轉型，提昇「童乩」、「靈乩」的個人素養、操行，跨越過去陋習，進而發揮宗教精神。關鍵字：

無極觀皇宮、童乩、靈乩

台灣成年國民從事運勢與健康之偽科學行為模式的研究

為了解決岡山壽天宮收驚的問題，作者曾元珏 這樣論述：

本研究目的為以「國民對科學與技術的瞭解、興趣、與關切度研究」資料庫所得數據嘗試建立出台灣成年國民從事運勢與健康之偽科學的行為模式，並分析現況探討台灣地區成年國民在「接收偽科學資訊」、「相信偽科學」及「從事運勢與健康偽科學活動」之情形。本資料庫樣本以臺灣地區年滿18歲及以上之中華民國國民為研究母群，並依據內政部戶政司的戶籍資料採取三階段「機率比例抽樣法」（probability proportional to size sampling, 簡稱PPS）抽出樣本個案，研究設計的樣本量為4448位受訪者，研究是以面訪方式回收全台灣共2078份問卷，扣除無效問卷54份之後，共得出2024份有效問卷進

行統計分析。 本研究結果得出，台灣成年國民在「接收偽科學資訊」、「相信偽科學」及「從事運勢與健康偽科學活動」三者間呈正相關，不同背景因素(性別、年齡、宗教、教育程度)在「接收偽科學資訊」、「相信偽科學」及「從事運勢與健康偽科學活動」上有顯著差異。進一步以基本適配度、整體適配度和內在適配度三個向度來驗證「台灣成年國民從事運勢與健康之偽科學的行為模式」，結果亦顯示「接收偽科學資訊」、「相信偽科學」及「從事運勢與健康偽科學活動」三變項間具有良好的適配度，而當以「接收偽科學資訊」作為自變項，「相信偽科學」作為中介變項，「從事運勢與健康偽科學活動」作為依變項時，可有助於提升整體效果，且總效果值達.

61。故本研究結果可用以支持台灣成年國民從事運勢與健康偽科學的行為模式，並可將此行為模式作為預測與解釋之用。最後，並根據研究結果，提出後續研究之建議。