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中原大學 設計學博士學位學程 堀込憲二所指導 蕭文杰的 從淡水八景變遷探討淡水文化景觀保存與經營 （2015），提出山水清暉附近景點關鍵因素是什麼，來自於文化景觀；八景；文化傳播；藝術地理學；淡水。
而第二篇論文東海大學 公共事務碩士在職專班 紀俊臣所指導 張尹孆的 地方文化節行銷之研究-以溪頭竹文化節為例 （2011），提出因為有 地方行銷、節慶活動、竹文化的重點而找出了 山水清暉附近景點的解答。
從淡水八景變遷探討淡水文化景觀保存與經營
為了解決山水清暉附近景點 的問題，作者蕭文杰 這樣論述：
東方文化當中，「八景」是十分特殊的案例，許多受了「瀟湘文化」傳播影響的區域都有相近的文本流傳，這個文化思想最初是出現在名人詩詞繪畫當中，後來逐漸形成集體共識，並藉由人的移動與文化變遷，產生了不同的文本。這個文化思想也用來評選實際的美景，成為真正的「聯想性文化景觀」。隨著時代變遷，臺灣淡水的「八景」分別繼承了源自湖南瀟湘與日本的「八景」思想，除了美學之外，清領、日治與1945年之後的中華民國政府皆藉由「八景」的評選，推展其背後的目的。觀察八景的變遷，發現過程當中可以產生了「美」的價值與地緣經驗，這個文化、藝術價值有機會成為一個重要的城市意識，使文化資產保存與經營進入到生活的世界，是把對景觀的「
感知」，視為一種重要的文化資產。因此本研究從描述「八景」演變，用文人、藝術家、…等多元角度，回到生活互動的風景，藉此探討八景藝術及地域文化景點保存與經營。研究共區分六章：第一章（緒論）：提出研究動機，藉由「八景」聯想性的藝術特色，與文化不斷變動的特性，思考能否藉由美感經驗的論述，成為城市保存或經營的基礎。第二章「八景」意識的傳播在文化資產的意義:描述「八景」的文化起源與歷代變化，瞭解「八景」的特色與場所意義，並由現代有形、無形「文化資產」角度分析「八景」。第三章談論清治時期臺灣的「八景」場所精神分析，藉由清治時期臺灣的八景產生與流變，尋找清代臺灣府八景文化景觀當中，屬於臺灣的場所特色。第四章將
研究鎖定在清同治十年之前淡水的八景文化景觀形塑，因為受瀟湘流傳的淡水八景思想在清朝同治年間定型，分布於廣義與狹義的淡水地區。此章節也說明淡水與滬尾的名稱、範圍、詩意空間履歷。第五章近代藝術視角與世界遺產機制下的「淡水文化景觀」: 時間軸界定在1858年「天津條約」後洋人文化對淡水埔頂地景的衝擊；以及日治時期明治維新思想傳遞下的日本「新八景」傳播。在這個章節中，「藝術」是「淡水文化景觀」構成的重要因子，因此也藉由「名所觀」與「名所繪」提出藝術思想下的淡水聯想性文化景觀。第六章結論，描述淡水現況，思考變動下的「淡水」該如何規劃及藝術介入文化保育的可能，由淡水經驗、八景變遷經驗提出對淡水當地及我國文
化景點保存與經營提出新的概念的想法。
地方文化節行銷之研究-以溪頭竹文化節為例
為了解決山水清暉附近景點 的問題，作者張尹孆 這樣論述：
本研究以溪頭竹文化節之節慶行銷為探討，透過蒐集地方行銷及節慶活動等相關理論，做為研究之理論基礎，並藉由深度訪談與SWOT分析，了解活動本身之優勢與劣勢，外在環境的機會與威脅。資料經由歸納整理後，進而提出未來舉辦節慶活動之相關建議。研究結果如下：一、活動與竹文化做結合，無論是活動內容或是展售之產品，皆與竹息息相關，在在表達出竹的文化。二、在活動內容設計上，推陳出新，展現活動之創新與創意；在活動項目上，規劃設計靜態與動態的多元化活動，各年齡層之遊客皆有 適合的活動可參與。三、藉由活動舉辦，提升地方知名度與形象，並帶動地方觀光產業。四、舉辦竹文化節，提供竹藝文化工作者多一處發揮所長的地方。針
對未來舉辦活動之相關建議有以下五點：一、提供接駁車至活動會場，以減低車流量，避免塞車。二、設計活動之套裝行程，結合入園門票、搭乘大眾運輸工具之車票及飯店或民宿住宿之優惠價格的套裝行程， 一來可促銷民眾前來觀光，二來可提升當地留宿率。三、設計活動問卷，以利了解遊客之需求與期望，並可了解活動須改進之處。 來年舉辦時，針對不足之地方做改善，以達遊客希望之目標，提升觀光人數。四、設置「諮詢」攤位，專為介紹當地觀光景點及地方特產之用。五、製做觀光手冊，介紹附近之民宿、小吃、特產行、觀光景點，並與各店家及風景區異業合作，在手冊上附贈其優惠券與兌換券。 關鍵字: 地方行銷、節慶活動、竹文化