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國立中興大學 園藝學系所 歐聖榮所指導 陳彥睿的 高齡者、精神障礙者、心智障礙者之園藝治療課程評估 (2014),提出屏 東 縣潮州鎮 美食關鍵因素是什麼,來自於園藝治療、課程、高齡者、精神障礙者、心智障礙者。

而第二篇論文國立彰化師範大學 地理學系 莊翰華所指導 湯國榮的 鹿港老鎮再生的文化產業建構 (2012),提出因為有 文化產業、文化觀光、文化襲產、城鎮再生的重點而找出了 屏 東 縣潮州鎮 美食的解答。

最後網站屏東go好玩潮州一日小旅行走訪130年日本建築見證台灣民主 ...則補充:潮州美食這樣吃準沒錯:. 老牌大潮州春捲(屏東縣潮州鎮延平路11號); 阿倫冰店潮州燒冷冰(屏東縣潮州鎮新生路149號); 家傳香烤玉米(屏東縣潮州鎮新生 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了屏 東 縣潮州鎮 美食,大家也想知道這些:

母系銀河

為了解決屏 東 縣潮州鎮 美食的問題,作者周芬伶 這樣論述:

  《母系銀河》是周芬伶最新散文作品合集,全書分為三輯:「美神哪」、「搜尋」與「For Year」。  第一輯「美神哪」收錄10篇散文,占全書一半篇幅,與已逝的編輯好友S對話,追溯兩人曾經分享的私密記憶,家庭、伴侶、兒女、旅行、美食華服……,種種蜚短流長或不足為外人道的經歷皆娓娓道來,同時也藉對話反思兩人主動或者被動的、合乎世俗標準或者悖德的人生抉擇;第二輯「搜尋」包括對家族史的追溯,尤其是對母系親人的孺慕以及家族關係的崩解,此外也思索自身與周遭親朋的疾厄;第三輯「For Year」則是寫給兒子Year的六篇散文,試圖訴說一個放棄家庭與家人的母親的心情,對於父系與母系、男性與女性、道德與悖

德、完整與分裂等等既辯之以理又動之以情,既勸說又乞求,而對兒子的繫念躍然紙上令人動容。  評論家陳芳明曾為文指出,近兩年來的周芬伶,轉變最為劇烈,似乎已經開始為女性散文重新命名。她探索的記憶,已經不是沿著時間之軸進行,而是依據自己肉體的感覺重建時間。她的時間是跳躍、失序、裂變,然而卻真實呈現她的欲望與情緒。〈最藍〉是她系列創作的其中一節,從她架構起來的格局,幾乎已可嗅出這將是一冊值得期待的作品。作者簡介周芬伶  台灣屏東縣潮州鎮人,1955年生。  政治大學中文系畢,東海大學中文研究所碩士,現任東海大學中文系副教授。  早年曾以「沉靜」為筆名,現用本名發表作品。著有散文集《周芬伶精選集》、《汝

色》、《戀物人語》、《絕美》、《熱夜》、《花房之歌》……等,小說集《影子情人》、《浪子駭女》、《世界是薔薇的》、《妹妹向左轉》等,少年小說《醜醜》、《小華麗在華麗小鎮》、《藍裙子上的星星》等,文學論著《豔異──張愛玲與中國文學》,口述歷史《憤怒的白鴿》等。曾獲中國文協散文類文藝獎章、中山文藝散文獎、吳魯芹散文獎,作品被選入國中、高中國文課本及多種選集。  曾跨足多種藝術創作形式,並成立「十三月戲劇場」,擔任舞台總監,編有《春天的我們》等劇本。

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潮州奇遇旅宿 屏東縣潮州鎮太平路11之3號 09-3103-8996 陳先生
獅頭庄水農場 屏東縣新碑鄉沿山公路185線57K 0905959161

中秋節特別企劃 本週神釣俠侶 阿克跟采蓁 聽聞南部 有一種神祕魚種出沒,於是驅車 幾百公里前往遠在台灣最南的屏東 想要一舉拿下這個特殊郵票 釣底能不能如願以償,還是空手而龜 釣遊中又會發生什麼有趣的事情呢? 讓我們接著看下去~

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高齡者、精神障礙者、心智障礙者之園藝治療課程評估

為了解決屏 東 縣潮州鎮 美食的問題,作者陳彥睿 這樣論述:

近年園藝治療逐漸被重視與討論,國內外多篇園藝治療研究,多數採用綜合性的課程產生綜合性的效益,只有少數談及個別課程效益。園藝治療對象族群甚多,依目前的族群分析,以高齡者、精神障礙者、心智障礙者是最主要的三大族群,本研究即以此3大族群為研究主要的對象。課程種類非常多樣化,本研究將課程種類主要分為(一)種植(二)手工藝(三)飲食類三類型,每一類型又含三類課程共九次園藝治療課程。除探討不同的園藝治療課程有何不同的效益,並針對各不同族群在社會互動、認知強化、心理健康、自我提升、生理促進各面向的效益進行研究比較。研究方法包括量化與質化之研究。在高齡者部分,研究結果在經過三類型共九次園藝治療課程後,長期照

護機構老人生活滿意度量表顯示前後測之間具顯著差異,顯現以園藝治療可提高機構老人的生活滿意度。而在不同園藝治療課程效益比較量表之評估上,在社會互動、認知強化、心理健康、自我提升方面以飲食類較種植類、手工藝類有顯著性差異,因本課程祇在室內操作,在生理促進方面則無顯著差異。質性訪談得知種植類課程可以增進園藝知識和技術、有放鬆感;手工藝類課程可激發好奇心、完成作品後有自我滿足感、製作過程發揮創意,運用到天然資材的可親近感;飲食類則可享受天然食材的喜悅、感受嗅覺味覺刺激、和過去經驗的故事分享、一起調理食材、增加認同感及對機構的歸屬感。在精神障礙者者部分,研究結果顯示:在園藝治療影響之前後測評估發現,在個

案的工作品質、注意力、生產力、反應或應對能力、記憶能力五方面有極顯著差異。在出席次數、適應性、言談適宜度、與他人交換意見、成功生活的機率等五方面亦有顯著差異。而在不同園藝治療課程效益量表之評估上,在社會互動方面以飲食類較種植類及手工藝類有顯著差異;在認知強化及心理健康方面以種植類及手工藝類較飲食類有顯著差異;在自我提升方面以種植類較手工藝類有顯著差異,手工藝類較飲食類有顯著差異;在生理促進方面種植類、手工藝類及飲食類無顯著差異。質性訪談得知種植類可增加多種植物栽種技巧及園藝知識,感受到植物生命,有植物相伴真好的感受。手工藝類有新奇、創意、沉醉在自己的作品中,被稱讚與肯定增加自信心。飲食類則有上

課的氣氛緩衝我的情緒,提升團體參與感等效益。在心智障礙者的部分,研究結果顯示:園藝治療影響之前後測評估發現,在個案的機動力、生理/知覺能力、書寫能力、社會互動、認知、情感、嗜好等七方面均有顯著差異。而在不同園藝治療課程效益比較量表之評估中,在社會互動方面以飲食類及種植類較手工藝類有顯著差異;在認知強化、心理健康、自我提升、生理促進方面以種植類較手工藝類及飲食類有顯著差異。質性訪談得知種植類可增加多種植物栽種技巧及園藝知識、感受到植物生命、有植物相伴真好的感受。手工藝類有新奇感、創意提升的效益。飲食類則有上課的氣氛緩衝學員情緒,使學員可以享受當下,提升團體參與感等效益。在不同族群比較方面,高齡者

較精神障礙者在飲食類型課程有較高的園藝治療效益,精神障礙者較高齡者進行種植類課程、手工藝類課程有較高的園藝治療效益,心智障礙者較高齡者在種植類課程有較高的園藝治療效益。精神障礙者較心智障礙者在手工藝類型課程有顯著性的園藝治療效益;但不同類型課程中之單一課程在不同族群對象也有個別化的效益。綜合不同的課程效益之質性研究結果可知,種植類課程在於具有生命性、未來性、變化性、需照顧性、期待性。手工藝類型課程在於具有原創性、當下感、心流體驗感、賦能感、掌控感。飲食類型課程具有嗅覺及味覺的刺激、懷舊(懷緬)因子、日常生活高連結性、有被愛和歸屬感、團體融洽度高。依照不同族群之特質分析,本研究建議高齡者的課程以

具有下列特質之園藝治療課程有較明顯的效益:(一)能勾起回憶故事,具懷舊因子。(二)令高齡者感動的因子。(三)和日常生活關係較熟悉密切。(四)可以享用美食有嗅覺、味覺的刺激。(五)可以激起彼此互動或合作的課程。及(六)可增加本身的利益。精神障礙者的課程以具有下列特質之園藝治療課程有較明顯的效益:(一)高專注性。(二)陪伴性與穩定性。(三)助於自我認知與察覺。(四)具有賦能感。及(五)安定感。心智障礙者的課程則以具有下列特質之園藝治療課程有較明顯的效益:(一)角色的轉換。(二)生活焦點的產生。(三)對未來有期待。(四)有成功的機會。及(五)簡單的成就感。總而言之,園藝治療需要考量的治療因子甚多,重

要的是要如何設計一個可以明確幫助受治療者各項不同之效益的課程,可有助於促進園藝治療的專業化發展。

鹿港老鎮再生的文化產業建構

為了解決屏 東 縣潮州鎮 美食的問題,作者湯國榮 這樣論述:

文化產業是促進城鎮競爭力的重要策略。本文即從歷史地理學的面向,以文化產業的觀點,探討曾經為全臺第二大城鎮的鹿港,文化產業的發展過程、特質,並在全球化的思維下,建構出地方文化產業的類型、內容及發展策略。本文分析出鹿港由繁榮而衰落的過程及因此保留豐富的文化資產,經由政府文化政策的推動、文化襲產的保存,以及地方發展協會、文史工作者、企業團體、網路媒體等不同行動者等的傳承推動,從而形塑出蘊含在地性、獨特性、魅力性、個性化及不可替代性的地方文化產業,使得老鎮文化觀光蓬勃發展,朝向再生。研究也發現老鎮發展過程中空間形式與結構的改變影響到文化產業的類型與空間區位分佈,都市計畫之實質空間發展計畫又因文化產業

的發展而配合檢討規劃內容,三者相輔相成。老鎮文化產業的發展也面臨工藝傳承的人才斷層、國府對工藝傳承未若以往重視、從業者缺乏向心力、文創產品缺乏特色與銷售管道、相關單位團體不合、文創產業法令不健全等的困境。因此未來應加速鹿港老街等建築襲產保存、異業間相互合作、創作過程與產銷一體,國府也應增修訂健全的文化產業獎勵、補助與租稅優惠法令、建立完整的文化產業鏈,並以積極的行動扶植民間發展文化創意產業、拓展市場,使文化產業化、產業文化化,朝向文化產業的全球在地化,同時結合文化社會企業行動的落實,以及運用戶外文化產業博物館的理念加以行銷與經營管理,讓文化產業發展的動能生生不息,是鹿港老鎮以文化產業為基石朝向

永續發展的必然走向。