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鱷魚阿本和櫻花老師：好朋友鱷魚阿本4

為了解決小麗寶紀錄的問題，作者豐田一彥 這樣論述：

　　鱷魚阿本的動物園有一座幼兒園。 　　無尾熊妹妹和袋鼠弟弟最喜歡幼兒園的櫻花老師， 　　整天都和老師抱在一起。 　　鱷魚阿本也最喜歡櫻花老師， 　　幼兒園放學後，他們一起坐公車，一起回家， 　　原來，阿本和櫻花老師結婚了。 　　 　　作者豐田一彥是日本繪本大師，作品幾乎都是為幼兒而作，他的故事不僅能夠喚起大人的童心，新鮮原創的角色和故事，突破了傳統甜美可愛的幼幼書風格。豐田一彥的幼幼書在固定的節奏中，利用些許的變化給幼兒帶來閱讀的「小驚喜」，讓孩子在期待的心情中喜歡上閱讀。 　　 　　「好朋友鱷魚阿本」全系列： 　　1鱷魚阿本去上班  2鱷魚阿本的動物園 　　3鱷魚阿本的家  4鱷魚阿本

去散步 　　 名人推薦 　　 　　黃惠綺（惠子的日文繪本通信版主、日文譯者） 　　豐田老師對幼兒有很深入的了解，他的故事都蘊涵著耐人尋味且溫馨的幼兒哲學。他認為幼兒繪本要讓幼兒讀完能產生安心感。然而，幼兒繪本的故事雖然節奏重複、單純，但是豐田老師在每個故事的結尾都有出人意表的驚喜，連大人都被吸引。 　　 　　海狗房東（繪本鑑賞與說故事小學堂主辦人） 　　「好朋友鱷魚阿本」系列無論單一本看，或是全系列連續讀，都有很好的節奏，在重複之中有變化，可讓幼兒感到穩定，又能適時體驗驚奇的趣味。 　　 　　張東君（科普作家／臺北動物保育教育基金會祕書組組長） 　　透過鱷魚阿本和牠的動物園同事的日常生活，和小

小朋友們分享生活的基本禮節及日常的快樂歡笑。親子共讀後，一起到動物園看看阿本的同類、認識牠的親朋好友，也是絕佳的閱讀衍伸活動喔。 　　 　　莊世瑩(台中小大繪本館講師) 　　被譽為幼幼書大師的豐田一彥，作品總是精確的呈現出幼兒成長的經驗，情節描繪了孩子的日常作息，和他們熟悉的事物，他特別擅長以生動的文字和簡潔的圖像，營造故事舒緩有致的節奏，尤其是充滿了幽默感的角色和情境，不僅帶來閱讀的樂趣，也喚起孩子們內在豐富的想像力。 　　 　　林奕婷(龍鳳水餃臉書版主) 　　簡單又不失可愛的畫風，乾淨刻畫出每一頁的重點。每翻開一頁，多給一些空白的等待，讓孩子們自在的穿梭在說故事的節奏中，跟我一起你一句我一

句，合力讀完整本故事。而且在故事的角落，偷偷隱藏著好多趣味、好多不平凡。畢竟一隻短手短腳的鱷魚，過著跟我們一樣的生活，每個小動作當然都和人類不一樣。每一本的結局也都有意想不到的安排。每闔上一本書，孩子們和我都會驚呼「喔—原來是這樣！」然後催促著快點打開下一本！ 　　 　　李黨(小天下總編輯) 　　故事看似簡單，卻蘊含著耐人尋味的哲理，例如在《鱷魚阿本去上班》中，從阿本起床做事、和鄰居的互動、搭車上班的過程，到最後阿本的工作性質揭曉，整個醞釀過程，都讓孩子屏息以待，感覺溫馨又有安全感，因為一路上孩子都看到阿本溫和有禮的跟所有人互動。但豐田一彥最厲害的地方，是每本書的結局都有出人意表的驚喜，既貼近

孩子的心理又超乎想像，讓孩子在滿足的闔上書本時，仍覺得餘味無窮。 　　即使是陪讀的大人，也能從故事講述中獲得放鬆、平靜和寬慰的療效。讓你不得不愛上鱷魚阿本。說不定還會偷偷期待有這樣一位「鱷」鄰居。 　　 讀者心得分享 　　 　　看完阿本的繪本，阿本和鄰居親切的對話，令人印象深刻。我想，如果阿本住在我家附近，我也會和他變成好朋友。沒想到我兒子也說：鱷魚阿本好親切喔，我也好想和阿本說說話。母子有志一同。(日本宮城縣小春媽媽，2個兒子) 　　 　　因為動物園的動物住在動物園裡，早就是大人根深柢固的認知。作者的顛覆創意成了這系列繪本的主要趣味。孩子不像大人對事物有既定的看法，所以可以自然的接受這種假設

。即使已經具備基本常識的小孩子看了，說不定也會奇怪的「唉」了一聲，然後笑出來。 　　 　　豐田一彥老師是我家首推的療癒系繪本作家。「好朋友鱷魚阿本」系列繪本的本質，是讓我們感受到一種深刻溫暖的人情。女兒還不會認字時，就很喜歡這本書。陪睡階段不知唸了多少次給她聽。後來她會認字了，還是時常拿出來反覆翻看。 　　 　　我個人認為「阿本」最大的魅力（故事的架構和發展當然很有趣）是它呈現的溫暖的世界觀，人物之間彼此溫和的對待。阿本在動物園工作，和人類一樣生活在社區裡，搭公車上班（不過鱷魚的手腳有點短）。坐車睡著也沒關係，因為大家都知道他要去哪裡，到站了會叫他起來。這個待人接物溫和的世界，讓人讀這本書的時

候，心情特別的溫柔、平和。 　　 　　豐田老師幾年前辦原畫展時，曾經提到：阿本是在八木山動物園工作（仙台市）。比對之後，我發現大門很像，書上畫的動物園就像那座動物園。原來如此，所以讀來一點也沒有陌生感，阿本生活的世界就在我們身邊。（宮城縣媽媽，女兒7歲） 　　

小麗寶紀錄進入發燒排行的影片

虛擬實境——論澳門小說中的賭城空間建構與重層身體想像

為了解決小麗寶紀錄的問題，作者留婷婷 這樣論述：

＊摘要＊誠如德國猶太裔政治經濟學者卡爾・馬克思（Karl Marx）所言，「物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程」。對於澳門來說，博彩業是維繫城市經濟命脈的龍頭企業，是由「古典殖民主義」過渡至「資本主義全球化」階段的重要指標；對於澳門人來說，賭場是不可或缺的生活場景與工作場所，也是成就感與痛苦的來源。而對於澳門文學而言，「賭」是所有形塑澳門也同時被澳門所形塑的作家和作品，均無法輕巧地跨越，只能不斷進行描繪與解析的一項物質性與抽象性之存在。本論文以書寫或體現了資本主義全球化階段的文學實踐為聚焦標準，最終以李宇樑、太皮、梁淑淇、周桐四位出生於不同年代的澳門作家，及其各自

出版於1999至2019年間的八本小說作品，作為主要的討論對象。一方面拆卸文本中的各部件，觀察其如何聚合與碰撞，並藉此探掘各作家作品如何塑造三種不同的空間尺度——身體，賭場，以及城市——乃至如何理解此地的過去與未來，如何再現澳門人的精神結構與身體想像。另一方面，也援引社會監控論、新自由主義、心理分析、後現代理論、後人類主義、科幻敘事、賽伯格敘事、生態理論等既有觀點去進行分析。從而以文學作為起點，旁及人文地理學、結構主義社會學、精神病理學、政治經濟學等範疇，進行跨學科的對話嘗試。最終，本論文所欲達至的目標，既是「虛擬」的文本結構與「實境」的社會現實之連結，也是對盤根錯節的特區政府官僚體系、以及將

地方作為發展代價的跨國資本主義，一一進行拆解與批判。這是為了揭露並重新審視無所不在的權力機制，也是為了讓澳門由缺席的一角，一躍成為言說的主體。澳門文學的城市、賭博與身體書寫，以自身作為啟示和理論，為同為後殖民空間的第三世界國家與地區、為戮力發展賭業的歐亞與美洲各城邦，也為地緣關聯緊密的香港、台灣、中國、美國、葡萄牙等地，提供了一個對照的「他者」，以及反思自我的途徑。藉此，也期望本論文的論述分析，不會止步於白紙黑字或二次元的電腦螢幕，而能夠真正地，為澳門的人民與社會，指引出一條自我實踐與在地發展的可能道路。

鱷魚阿本去散步：好朋友鱷魚阿本5

為了解決小麗寶紀錄的問題，作者豐田一彥 這樣論述：

　　滴滴答答，終於下雨了。 　　喜歡水的鱷魚阿本好開心。 　　「喂，要出門嘍！」 　　櫻花老師和兩個可愛的鱷魚寶寶， 　　從阿本的家裡走出來。 　　下雨了，一起來聽雨聲、散散步。 　　作者豐田一彥是日本繪本大師，作品幾乎都是為幼兒而作，他的故事不僅能夠喚起大人的童心，新鮮原創的角色和故事，突破了傳統甜美可愛的幼幼書風格。豐田一彥的幼幼書在固定的節奏中，利用些許的變化給幼兒帶來閱讀的「小驚喜」，讓孩子在期待的心情中喜歡上閱讀。 名人推薦 　　黃惠綺（惠子的日文繪本通信版主、日文譯者） 　　豐田老師對幼兒有很深入的了解，他的故事都蘊涵著耐人尋味且溫馨的幼兒哲學。他認為幼兒

繪本要讓幼兒讀完能產生安心感。然而，幼兒繪本的故事雖然節奏重複、單純，但是豐田老師在每個故事的結尾都有出人意表的驚喜，連大人都被吸引。 　　海狗房東（繪本鑑賞與說故事小學堂主辦人） 　　「好朋友鱷魚阿本」系列無論單一本看，或是全系列連續讀，都有很好的節奏，在重複之中有變化，可讓幼兒感到穩定，又能適時體驗驚奇的趣味。 　　張東君（科普作家／臺北動物保育教育基金會祕書組組長） 　　透過鱷魚阿本和牠的動物園同事的日常生活，和小小朋友們分享生活的基本禮節及日常的快樂歡笑。親子共讀後，一起到動物園看看阿本的同類、認識牠的親朋好友，也是絕佳的閱讀衍伸活動喔。 　　陳櫻慧(童書作家／親子共讀推廣講師／

思多力親子成長團隊召集人) 　　整個故事的發展圍繞著主角鱷魚阿本的家、動物園、幼兒園，全是孩子們最容易連結的對象與環境。故事以簡單的文字語句、明確的角色圖像、貼近生活的情節來組成，成了這系列故事最動人溫馨的基礎，這三個基礎也是讀故事給寶寶聽，為寶寶選書的最重要原則！ 　　莊世瑩（台中小大繪本館講師） 　　被譽為幼幼書大師的豐田一彥，作品總是精確的呈現出幼兒成長的經驗，情節描繪了孩子的日常作息，和他們熟悉的事物，他特別擅長以生動的文字和簡潔的圖像，營造故事舒緩有致的節奏，尤其是充滿了幽默感的角色和情境，不僅帶來閱讀的樂趣，也喚起孩子們內在豐富的想像力。 　　李黨（小天下總編輯） 　　故事看似

簡單，卻蘊含著耐人尋味的哲理，例如在《鱷魚阿本去上班》中，從阿本起床做事、和鄰居的互動、搭車上班的過程，到最後阿本的工作性質揭曉，整個醞釀過程，都讓孩子屏息以待，感覺溫馨又有安全感，因為一路上孩子都看到阿本溫和有禮的跟所有人互動。但豐田一彥最厲害的地方，是每本書的結局都有出人意表的驚喜，既貼近孩子的心理又超乎想像，讓孩子在滿足的闔上書本時，仍覺得餘味無窮。 　　即使是陪讀的大人，也能從故事講述中獲得放鬆、平靜和寬慰的療效。讓你不得不愛上鱷魚阿本。說不定還會偷偷期待有這樣一位「鱷」鄰居。 　　*注音：是●  否○

香港北魏體招牌之研究

為了解決小麗寶紀錄的問題，作者黃俊賢 這樣論述：

香港的招牌文化可說是舉世聞名，紛紜雜沓的招牌，交織出獨一無二的城市風貌，早已成為港人生活的一部分。從前，商家店鋪都以建立久遠家族生意為目標，而招牌必需大方得體、厚實穩重、精神抖擻，是視覺形象，亦象徵著店家的商譽。傳統的招牌匾額都找書法家代為題字，為招牌、店鋪、生意加上一層人文精神、藝術涵養、源遠流長的附加價值，然而這些價值卻常被忽視。香港因鴉片戰爭後割讓予英國，而倖免於中國大陸的戰亂動盪波及，也因此不少內陸的書法家、文人都移居到此。香港招牌繼承了清代碑學、金石學的遺風餘韻，採用北魏體可謂蔚然成風，北魏體雖不及唐楷的方正秀麗，卻雄壯靈動、古意盎然。北魏體誇張的筆劃表現，加強了字形的易辨性，造就

了一種香港獨有，適合用於招牌及標題的場合的實用美學。香港屋宇署自2010年實施「招牌清拆令」，加上近年樓價及租金飆升、都市過度發展、電腦字型普及、LED招牌等新載體出現，種種因素使傳統書寫招牌逐漸從我們的生活中消失，在缺乏文化保存觀念的清拆政策下，無疑是割斷了地方文化與生活間的脈絡，扼殺了生活場域中傳統視覺語言的存在空間，故此全世界唯香港所獨有的北魏體招牌文化亦難逃為時代洪流吞沒的命運。 本研究透過對香港北魏體招牌之研究，統整其源流脈絡，透過田野調查詳實記錄香港北魏體招牌的現況與特色，並分析現今面對的困境，確立其文化的內容和價值，據此擬定未來發展與走向的建議。在進行研究整理後，本研究分別就大

環境及香港北魏體招牌兩個面向繪製統整出香港北魏體發展大事紀。此外，本研究認為，香港北魏體招牌源流有四個階段，分別是六朝諸碑、清末碑學、香港北魏體招牌及香港北魏體應用。本研究之成果可作為香港北魏體招牌文化的文獻資料，期以提供日後對北魏體或招牌相關議題之研究作參考。