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逢甲大學 公共事務與社會創新研究所 陳介英、萬尹亮所指導 王詩涵的 當寵物變成毛小孩:寵物生命紀念的文化與產業型態 (2021),提出寵物禮儀 師 證照 高雄關鍵因素是什麼,來自於寵物生命紀念文化、寵物變成毛小孩、寵物殯葬。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了寵物禮儀 師 證照 高雄,大家也想知道這些:

當寵物變成毛小孩:寵物生命紀念的文化與產業型態

為了解決寵物禮儀 師 證照 高雄的問題,作者王詩涵 這樣論述:

因現代社會家庭結構逐漸改變,少子化、不婚、高齡化、經濟衰退與社會秩序不安等種種現象,讓飼主與寵物間的關係逐漸親密,寵物不再是人類的附屬品,而是被當作家人一樣的獨立個體。然而,寵物逝世後,現今的處理方式大多都是委託寵物生命紀念業者代為處理,而寵物、飼主與業者間的關聯,是本研究最主要探討之方向。筆者採「深度訪談法」作為研究資料之主要方法,再以「立意取樣」選取受訪者,共計九位,三位為寵物生命紀念業者,六位為有飼養寵物之飼主;最後再以「主題分析法」將訪談內容列出逐字稿,供本研究歸納與分析,以利提出本研究之結論與建議。本研究發現寵物生命紀念產業的生成,與社會觀念有著緊密關聯,是一個需要時間累積出各種經

驗的過程。從整體的社會價值、家庭結構,與社會對於動物屍體方式改變,使得業者看見拓展業務的機會,促使寵物生命紀念產業的生成,並因為消費者-飼主的使用下,影響著產業的設計流程。其次,透過飼主接觸寵物生命紀念業,並在業者的引導設計下,從中定義了寵物與飼主之間的角色,飼主也從儀式的過程中,釋放情感與解決遺體處理的需求,亦使得飼主與寵物之間的關係更加多元。飼主從寵物逝世後的這些儀式,得知寵物生命紀念產業,而產業得出現,使得飼主與寵物間的關係,有著更多元化的情感詮釋。更讓筆者重新思考,華人社會是否因為不做這些殯葬禮儀,就是不孝的觀念的社會包袱,進而影響寵物生命紀念產業。最後,筆者以身為飼主的觀點出發,對寵

物生命紀念產業的期許與建議作為結語。