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女神智慧：藉助古老教導與實踐連結神聖陰性力量

為了解決宙斯之子線上看的問題，作者塔尼希卡 這樣論述：

陰性智慧的失落，形塑了過度強調陽性法則的當代社會 透過回溯世界各地的文化起源與靈性傳承，人們將重新認識「她」 讓一分為二的現代心靈得以進入鍊金術式的神聖婚姻之中 　　本書作者塔尼希卡曾以混亂的方式生活著，欠缺明確的自我認同，也不曾意識到自身本有的強大陰性力量。在某次僻靜所帶來的深刻體驗後，他意識到過往的混亂肇始於陰性啟蒙在當代社會中的缺席，因此撕裂了人們完整的原始心靈。他於是閱讀、學習、考究、實踐，從古代的歷史與文化爬梳起，進而走進面貌各異的靈性傳統中，並潛入分析心理學的領域，讓隱藏於無意識深處的陰性智慧重新現身。 　　作者二十多年來致力於喚醒當代社會中的陰性力量，除了著有多本相關著作

，也在世界各地的研討會、高峰會等擔任講者，其部落格追蹤人數更超過五十萬人！書中便集結了其豐富的學識與經歷，所引用資料皆有嚴謹的考證，整合了理性面的知識與心理靈性面的感知。書中深入介紹了多面向的陰性智慧：女神的原型與象徵、女性生命階段對應的女神與月相、心理學式的下降之旅、擁有轉化力量的通道儀式、「紅帳篷」文化等，平衡現代的單一化心靈，具現象徵面的女神回歸！ 本書特色 　　作者旁徵博引，引述了許多可信的研究資料，據實地羅列了多種文化的古老智慧與靈性傳承，廣度從凱爾特文化的八節之輪，到新石器時代的「紅帳篷」等。 　　不僅只有靈性的實踐，更從分析心裡學的角度出發，喚醒集體失落的陰性面向，好讓每個

人走上個體化的道路。 　　採取多種取徑來喚醒個體蘊含的陰性能量，包含各種神聖儀式、通道儀式、分析古老童話、發展月亮特質等。 　　含納了正視內在父權、療癒內在的批評者、進入螺旋、夏克緹之舞等多種練習，重新完整當代的兩極化心靈。 名人推薦 　　鐘穎 愛智者書窩版主　覺醒推薦  

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以希臘神話十二主神應用於手工蠟燭之包裝設計創作研究

為了解決宙斯之子線上看的問題，作者王庭云 這樣論述：

希臘神話是孕育西洋文化與藝術的根源，以神話故事述說著宇宙與生命的奧秘，十二主神中有著多采多姿的神祇愛情故事與英雄傳說呈現了豐富的內涵及理想。希臘瓶畫代表了希臘繪畫的風貌，也是藝術界的典範，透過不同的表現手法傳遞了當時的發展與文明。在現代社會中蠟燭的銷售量逐年增加漸漸被大眾所重視與喜愛。蠟燭從古至今都是重要的角色，從一開始單純的照明用途，一直到現在多為芳香與增加氣氛的用途，使生活空間中增添一點裝飾更加有質感。本研究方法分為三個階段進行，第一階段為文獻探討；根據收集的文獻進行希臘神話的起源、十二主神的分析、希臘瓶畫、蠟燭歷史與材料發展、包裝設計的探討並以研究結果應用於手工蠟燭之包裝設計上。第二階

段為案例分析以現今蠟燭品牌進行品牌與視覺設計的相關分析。綜合前兩階段研究分析進行最後第三階段的創作執行，創作為品牌Theodosia Handmake candle，再利用十二主神的故事內容及象徵物進行插畫設計成輔助圖像，打造一系列十二主神的手工蠟燭之包裝設計，包裝則分為兩類，大瓶裝與禮盒裝，讓蠟燭不僅能放置家中還能送禮及外出時可方便攜帶。本研究將以希臘神話故事中的十二主神為主軸，並以主神們的圖像結合手工蠟燭之包裝設計來象徵古代精神與文化的覺醒，讓大眾在享受蠟燭的同時也能認識希臘神話。關鍵詞：希臘神話、十二主神、希臘瓶畫、手工蠟燭、包裝設計

看見自己說的話：9堂雙向思考練習，解鎖你的對話力

為了解決宙斯之子線上看的問題，作者褚士瑩 這樣論述：

　　人或許難以「改變自己」的人生， 　　但是人都能透過學習思考對話，「看見自己」的人生。__褚士瑩 　　我想改變我和自己的關係， 　　我想改變我和工作同事的關係， 　　我想改變我和另一半的關係， 　　我想改變自己的人生…… 　　那麼，你可以從「自己說的話」開始改變。 　　我們常常會遇到很難溝通的「大人」， 　　但偏偏這些大人可能是我們的主管、父母、老師、長輩； 　　我們常常與別人話不投機，很難聊， 　　最後結論是「你有你的邏輯，我有我的邏輯」結束對話。 　　自己說的話，沒人聽；別人說的話，聽不懂。 　　褚士瑩，是這本9堂雙向思考練習課的設計者跟引導者。 　　在哲學踐行諮商的訓練中，突

破自己的工作死角，情有獨鍾生命的提問。 　　他從看懂菜單的概念，領悟廚師與自己的對話； 　　他從「閱讀空氣」引導跨出主動傾聽的第一步； 　　他模仿「昆蟲複眼」，讓人生有各種角度來解析自己，脫離自我中心， 　　他設計辯論袋鼠有幾條腿？創造溝通零落差「場景」。 　　如果我們從來看不見自己說的話，就看不見自己的未來； 　　看不見別人說的話，就看不見我們與他人的關係； 　　如何讓每一次的對話都能一點點幫助自己克服「盲聽與盲說」的障礙？ 　　如何讓每一次的對話都能一點點找到自己的核心價值？ 　　改變並非遙不可及，但改變需要有方法， 　　找對了方法，你就會著迷改變帶來的無限興奮和人生質量。 　　每一次對

話，都是一次的思考。 本書特色 　　設計菜單可以看見對話力？獨唱還是合唱可以找到自己的聲音？ 　　壓力特別大想吃什麼就是你和世界的關係？ 　　24道褚士瑩精心設計的課後作業練習，獨家解鎖對話的障礙！ 　　這本書介紹的九個工具，都是我這幾年在「對話力」哲學思考工作坊中， 　　覺得最重要的對話工具，同時也是九把進入思考的鑰匙。 　　我想要使用讓我情有獨鍾、古老而純粹的蘇格拉底對話方法， 　　希望讓還沒有機會親自參加我的哲學思考工作坊的人， 　　也能夠安心的打開一扇通往邏輯的窗戶， 　　窺探思考對話的世界，體驗能在日常生活中踐行的哲學。__褚士瑩 　　1.這次帶來九堂對話課，幫助你輕鬆掌握成

功對話的關鍵！ 　　2.書中豐富的舉例和作業練習，幫你建構全面性的思考邏輯，能在對話當中游刃有餘！ 　　3.「在對話中總是有些壞習慣，該怎麼辦？」，提供十個思考對話的好習慣，一起進入思考對話的世界！ 各領域讀者　齊聲推薦 　　看見自己說的話，成為人生前進的力量 　　找到屬於自己內心的聲音 Jun／瑜伽老師 　　這本書名為《看見自己說的話》而不是用「聽見」自己說的話，就相當引人入勝。與其說這是本有關對話力的書，不如說這是一本讓你學習如何從自己所說的話裡，去洞見自己的書。 　　書裡提到，每個人都有不同的操作系統，也就是思考模式跟邏輯。能夠辨識到對方或自己的操作系統是什麼，才能有效地對話。譬如

，身為一個瑜伽老師，我不能用身心靈的詞彙，去告訴一個全身僵硬，只想要伸展的初學者怎麼靜心；我也不能用難懂的解剖學術名詞，給只想要在墊子上安靜沉澱的人，無謂的專業知識。我要先弄懂每個人的操作系統，才能給予適當的引導。 　　我參加作者褚士瑩線上哲學課已經快兩年了。作者的哲學引導，影響我很深，而其中最能影響我的，是讓我能夠在我對自己說的話以及提問裡，思辨出哪些是被灌輸的觀念，哪些才是真正屬於自己內心的聲音。有了這些工具來加強思辨能力，才能練習讓覺察更敏銳。 　　誠意之書，每次讀都有不同收穫 南瓜／高教工作者 　　我常常碰到跟別人說話說不通的時候。跟小輩說話時，我想他應該是聽到我說的話了，但是沒有任

何回應；跟同事說話時，我想他是聽懂我說的話了，但是那個反擊回來的話是怎麼回事？ 　　我不懂對方說話的邏輯，對方也不懂我說話的邏輯，所以我跟對方溝而不通，然後不歡而散。告訴你如何對話的書，很多；但告訴你該如何思考對話的書，不多。 　　褚士瑩的書很有誠意。因為，他不只讓你看到對話之窗，還給了你鑰匙，讓你能夠打開窗，看見窗內與窗外。那些鑰匙都很有趣、很生活化，練習著使用，沒什麼負擔，每次用，還能有不同的收穫。推薦給想要練習哲學思考、想要與人溝通的人。 　　發現隱藏版的自己 周小魚／品牌策劃設計總監 　　書裡提到的「閱讀空氣」，我反思我自己，我可能善於看懂空氣。因為在乎別人的看法所以習慣隱藏自己內心

的想法，漸漸地就會不知道內心的自己，到底做一件事是為別人而做，還是為自己而做？ 　　這本工具書我很喜歡，透過思考對話的本質，可能本來我們認為是不好的詞彙，但以另外一面的角度去思考，或許不一定是不好的。 　　清楚詳細的步驟，淺顯易懂的例子和文字，可以應用在我們的日常生活中與別人的相處，又或者找到和自己相處的方法。 　　人人都該有這一本「思考書+實踐步驟手冊」 Renee／科技業 　　這本書《看見自己說的話》作者非常用心地從目次就放入各章節的重點小說明，這在現今出版的書籍中是少見的。這種編排不僅讓人可以先對各章有概念，在閱讀時更能提高記憶點，日後需要複習，也可以快速回溯或找到複習的章節。 　　在

章節最後，作者放進了練習題並留白，讓讀者可以使用練習題與自我對答，這其實也是告訴我們，對話力是一個探索和自我覺察的良好工具。 　　坊間有大把關於說話技巧和說服溝通的書，讀過那些書籍後，通常就只有知道理論或許多小故事。而這本書非常不一樣的地方在於，它本身就是思考書+實踐步驟手冊，透過九堂課的方式，由淺入深，加上許多例子與冷知識，讓你不僅看懂自己的內在操作系統，聽懂對方說出來與沒有說出來的話語（讀懂空氣），甚至「看見」自己說的話，進而在表達時能果斷，無落差且提出好的、會讓對方思考的問題。當對方思考時，你們自然就會進入理性不帶情緒性的對話模式，不僅能化解緊張衝突，對方更會感到彼此的談話是有品質與智慧

的。 　　如何往理想中的自己邁進？ 吳依瑩／食品批發業 　　從品味泰國星級餐廳裡，透過料理者的美食跟自己味蕾心意上的無言溝通；從搭飛機看到雜誌廣告，去探索投放廣告朋友的心思。 　　還有每篇結束後問自己內心深處的小作業，深深著探索自己細細地品味人心。很喜歡文章中的一段話：「除非你找到了自己本然的意願，否則你的生命將會是一連串的悲劇。」 　　我們每個人都是自己人生中的主角，也是支援他人人生的配角，透過一次又一次的發問、思考⋯⋯往自己理想中的樣子邁進⋯⋯我相信《看見自己說的話》是很值得為自己投資的好書。 　　重新發現「對話」的世界 Lemona Chen／行銷設計 　　你有多久沒有和自己、和別人

好好「對話」了呢？如果你和我一樣，以為和朋友的閒聊、家人的拌嘴就是所謂的對話……No No，讀了這本《看見自己說的話》，你一定會和我一樣發現「對話」的新世界！ 　　書中我最喜歡的內容莫過於觸類旁通的新知識融會其中，例如第三堂課談到了有關昆蟲複眼與蒼蠅視角，讓我們學習如何從別人的角度看世界！第四堂課則從不同形式的歌唱討論到如何發現自己的聲音，到底我們內心深處的聲音是自己的還是別人的？我們能找到重要的聲音、進而做出新決定、變成新行動嗎？急著想翻下一頁時……啊我忘記這是試讀本了…… 　　給自己一個機會，成為會思考的人 莊馥瑜／會計 　　看見自己說的話⋯⋯ 　　九堂課是我這幾年所學的，一年一年褚老師

回台的實體課，今年疫情的關係只上了上半年度的，也剛好去消化這幾年所學。 　　也許文字看似簡單，但我們有真正認識自己嗎？有在思考嗎？給自己一個機會，讓自己成為一個會「思考」的人，而不是都等待「答案」的人。 　　我們一起共學共讀共同練習 一塊肉小姐陳怡安／哲學思考踐行者 　　如果你曾和我一樣在漫長的人生路上，想更輕盈地探索各種思考帶來的可能性，卻遍尋不著簡單易懂、能在生活中持續練習的方式，身為思考練習受益者的我想推薦褚士瑩這本毫無保留的最新力作，相信能帶給你意想不到的體驗！ 　　而最後也最重要的是，閱讀這本書的你若練習有任何問題，將會有一群一樣接受訓練且熱愛思考的共學者陪著你練習！（找我們請搜尋

FB「哲學思考練習團」） 　　你我的深度理解 沈渝禎／大學講師 　　作者褚士瑩的每一堂課，不論師培課或思考課，都在進行「深度閱讀理解」。 　　有次在思考課上，我和另外兩名同學，針對同份文本，寫下不同的見解。我以為就是三種不同立場的人，寫下不同的看法。但作者竟指出我們三人分別是：「看見的是專業，沒有國籍之別。」「在美國生活仍認為自己是台灣人。」「在任何國家都覺得自己是外國人。」 　　當他指出我們三人的本質時，瞬間理解了自己，還看懂了別人。褚士瑩還告訴我：「閱讀理解」就是理解自己、理解別人，幫助別人認識自己，從每個人看到的不同面向，去得知是怎樣本質的一個人，而閱讀就是在做自己。 　　這才是真正的

閱讀理解啊！以前用了一堆「技巧或策略」，只是在做理解文本的動作而已。 　　《看見自己說的話》裡的每個思考工具，都在訓練我們有意識地觀察與覺察，有了這樣的能力，你也能透過對話，理解自己、理解別人，幫助別人認識自己。

文藝復興晚期歐洲關於笑的解釋

為了解決宙斯之子線上看的問題，作者李佩樺 這樣論述：

文藝復興時期人文主義學者關心人的課題，無論是宗教、文學、音樂、藝術等生活各個面向都可見其端倪，影響深遠甚至觸及感情和心理層面，這是從天國到塵世一個思想流變的過程。作為基本情緒表達，笑成為當代思想討論不可或缺一部分。由於崇尚古典文明，當時不少著名思想家重新檢視蘇格拉底、柏拉圖和亞里斯多德的作品，進而接觸希臘、羅馬時代重要議題：喜劇笑鬧是否合於禮教，由此他們展開笑的適切性辯證，如維渥斯(Juan Luis Vives , 1492-1540)在《靈魂的情緒》(The Passions of the Soul, 1538)裡面一章〈笑〉(Laughter)談到他對於笑和喜悅的看法，文詞間顯然承襲自

古典學派的說法。同一時期，熟讀醫學典籍的醫家卻有其他觀察。像是法蘭西醫生茹貝爾(Laurent Joubert, 1529-1582)於1579 年出版醫學典籍《笑論》(Treatise of Laughter, 1579)，內文強調笑對身體療效，敘述人們透過這一行為改變不平衡的精神狀態，保持心智健全。不過，誠如文化史學家揭示般，整體而言，社會普遍存在縱情言笑的限制。綜觀文藝復興時期笑的論述，於古典體系底下，百花齊放，引起各方爭論的癥結點在於：到底引起笑的根本原因是什麼？這一問題影響日後歐洲思想發展，並且形成心理學的理論基礎。那麼，各家說法之間到底有什麼相似和差異？其論述的歷史發展如何？不同時

代有關笑的醫學論述，是否存在連續與斷裂面向呢？其次，造成轉變的原因又是何在？本文試圖藉分析當代知識分子對於笑存在不同說法，藉此理清歷史演變的軌跡並回答問題。本論文共計四章，第一章考察希臘羅馬時期哲學家和文人學者對於笑的態度，同時介紹古典醫學理論，以了解文藝復興晚期歐洲的知識份子具有的情緒觀念，以及背後存在的歷史淵源。第二章主要分析維渥斯與茹貝爾對於笑的看法，並且描述中古時期基督教會系統如何解釋笑，以及中古世紀的醫學發展。第三章闡述十七世紀有關笑的醫學論述，本文將深入探討十七世紀的醫學文獻，主要說明醫者如何透過以體液說為主的古代醫學理論，綜合外在因素與身體內部的運行方式，剖析笑的現象；另一方面，

分析他們是怎麼透過解剖學知識來解釋笑發生的原因。第四章為本文結論，根據前三章的分析，綜觀文藝復興晚期文人學者與醫家的理論皆源自希臘和羅馬時期，爾後各自發展一套論述，哲學思想與古代醫學兩大理論系統，共同形塑十六、十七世紀歐洲笑的觀念與情緒表達的方式。