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日治時期台灣社會與文化中的進化觀念──以《台灣日日新報》為觀察核心

為了解決宋晏仁醫師爭議的問題，作者黃千珊 這樣論述：

達爾文將進化觀念發展成生物學理論。1859 年，達爾文的《物種起源》甫一上市，立刻引起眾人熱烈的討論。達爾文的觀點因迥異於神學而遭受攻擊，結果不僅未曾動搖，許多人更將進化論奉為真理而坦然接受。除了自然科學領域，進化論也在社會與其他領域裡流行開來。進化論從歐美逐漸向全球蔓延，也伴隨著日本的殖民擴張被移植到台灣。政府機關或民間組織在當時利用各種管道使民眾得已接觸與認識進化論。正如《台灣日日新報》一樣，這些管道有助於進化論的普及與傳播，並對台灣社會造成了實質上的影響。與此同時，進化觀念也因進化論而得到了鞏固。進化論的核心概念──生存競爭、優勝劣敗、適者生存、物競天擇──也成為「進化」一詞的延伸語詞

。「進化」一詞不僅融入台灣人的日常話語，它在各種著述中也被一再提起。 進化觀念不僅在進化論的發源地與流行地的歐美是至關重要的，它在亞洲地區的中國、日本也都位居支配地位。誇大其辭的說，中日兩國近代化發展與其對進化觀念的理解與融入程度成正比。台灣向來與中國、日本關係密切，就難以杜絕類似情況的發生。也就有理由懷疑，進化觀念可能影響台灣人的思考模式，也可能形塑了台灣人的價值取向。因循這樣的思路，本文以《台灣日日新報》為觀察核心，探討日治時期台灣社會與文化中的進化觀念，意在揭示台灣人對進化觀念的吸收與本土化結果。文中敘述達爾文的進化論在台灣主要的傳播途徑；並分析「進化」一詞在《台灣日日新報》的使用情形與

意義變化。其次，探討台灣知識分子對進化觀念所採取的因應態度。分別從「文明」與「社會」的角度，探討台灣知識分子如何對進化觀念進行吸收與轉化，以及觀察他們能否將進化觀念與社會實踐作一連結。最後，藉由李春生的個案，窺探反進化論者的思想傾向。

人工流產決策諮商之專業能力

為了解決宋晏仁醫師爭議的問題，作者陳怡安 這樣論述：

本研究基於聯合國的 CEDAW、CRPD、CRC 三公約，強調的婦女生育自主權和身體自主權，欲探究與了解人工流產決策諮商專業人員的工作項目與能力，並設計對應之能力指標與培訓課程。 本研究方法採用焦點團體法，透過文獻分析整理工作項目，供焦點團以成員做討論。藉由國內外的人工流產決策諮商之計畫、施行模式與相關研究等，分析目前國內外運行之人工流產決策諮商模式的工作項目，整理出相對應工作項目的「執行人工流產決策諮商所需要的能力和能力指標」，歸納「人工流產決策諮商焦點團體訪談大綱」，再邀請專家共15位，以焦點團體訪談法，針對訪談大綱進行討論，提出建議，以內容分析法分析專家意見與建議，據以提出本

研究之結論。 本研究結果：一、人工流產決策諮商共有六大工作項目。二、六大工作項目可擴充為九大能力。三、此九大能力化為課程能力，據此能力指標和專家們建議，設計十五小時的人工流產決策諮商專業人員培訓課程。四、提倡生育自主權、人工流產的去汙名化與專業人員自我價值觀澄清，是人工流產決策諮商的核心能力。五、應增加人工流產決策諮商對青少年和身心障礙婦女的調整和專業人員的敏感度。六、人工流產決策諮商，是需要相關醫事人員跨領域合作的重要服務。