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祕密：谷崎潤一郎推理名作選(新版)

為了解決學步車推薦的問題，作者谷崎潤一郎 這樣論述：

我希望被你一直欺騙下去，即使一切虛有其表， 我也會認為自己是個幸福的女人。   　　幽微、陰翳、悖德又殘虐，揉搓著美與醜的界線、善與惡的距離， 　　他用無辜的眼瞳述說著來龍去脈，但仔細聆聽便可了然弦外之音， 　　那些滿溢的愛，像是猛然窒息的燭火──只需一瞬，即殞落湮滅。   　　道德0分，僅遵從愛慾之聲的「惡魔派」文豪──谷崎潤一郎 　　徜徉於「純文學」與「犯罪推理」之間的七部作品   　　谷崎潤一郎不僅拓展了唯美之道，更為推理小說開鑿出一片嶄新的廣袤天地。他對角色的描述細緻且巧妙，精準捕捉了隱藏祕密者、渴望知曉祕密者及毫不知情者的神色與心境變化，不僅豐富了抽絲剝繭的過程，更藉由氤氳曖昧的

唯美氛圍，烘托出紛繁且異常的人性醜惡。 　　 　　〈祕密〉 　　固定的時間、固定的地點、固定等候著的人力車，將我帶往「她」的居所，有關她的一切事物都如謎團般勾引著我，我也逐漸無法壓抑那股探尋她「祕密」的慾望……   　　〈柳湯事件〉 　　在人滿為患的湯屋裡，為什麼都沒有人察覺到沉在水底的那具屍體呢？   　　〈受詛咒的劇本〉 　　是什麼樣的劇本，在僅只一次的公演之後，讓劇作家佐佐木一炮而紅，但同時也令他恐懼萬分，將劇本束之高閣呢？   　　〈一個少年的恐懼〉 　　大哥大嫂是一對非常恩愛的夫妻，大嫂在歷經數次流產，因身體日漸虛弱而去世。當眾人沉浸在悲戚之中時，唯有我感覺大哥越發可疑……   　　

〈途中〉 　　在返家途中，我遇到了一位自稱偵探的紳士，本來一心只想早點回家的我，卻在他處心積慮描繪的推理故事中無法自拔…… 　　 　　〈我〉 　　宿舍內頻頻傳出失竊事件，卻遲遲無法抓到小偷，僅此一位的目擊者聲稱，他看見了小偷的外掛上刺有與我家家徽相似的圖騰……   　　〈日本的克里平事件〉 　　偏僻的村落、性癖獨特的夫妻、剽悍的大型猛犬所參與其中的奇葩密室案件，在目擊者的解釋下好像串成了一個合理的故事，但又似乎並非事件的全貌……   曲辰╳盛浩偉　專文推薦   　　「谷崎潤一郎意識到犯罪是人無法言說的慾望，是以現代社會無法見容的形式宣洩出來的過程，而每一具屍體，都是慾望的具象表現。」──曲辰（

文學評論家）   　　「谷崎潤一郎的文學就像是從這些厭膩或煩悶出發，開始產生種種遐思幻想，想像那些潛藏在陰翳暗處、不為人所見的地方，究竟有些什麼。」──盛浩偉（作家）   名家推薦   　　「如果視黑岩淚香為日本推理小說之濫觴，那麼谷崎潤一郎就該是中興之祖。」──中島河太郎（文學評論家）   　　「在明治現代的文壇上，谷崎潤一郎成功開拓出一片誰也無法插手，或說誰也不曾想過要插手的藝術領域；換句話說，谷崎潤一郎擁有其他現代作家所缺乏的特質和能力。」──永井荷風（作家）

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STEAM 教育融入國小領域及彈性課程對學生學習成就與創造力之影響－以營養教育為例

為了解決學步車推薦的問題，作者鄧文珺 這樣論述：

本研究之營養教育目的在於提升正確的飲食習慣與觀念，希冀藉由教育減少營養攝取不均與慢性疾病的衍生。目前台灣的小學教育體系中，營養教育並未正式列為單獨學門及領域授課，而是將其納入健康與體育領域中。本研究以九年一貫課程健康與體育之營養教育中的「神奇的營養素」單元為主題，依據美國飲食指南-「我的餐盤」區分之五大類食物(水果類、蔬菜類、蛋白質、穀類、乳製品)為基準，結合STEAM(S：科學、T：技術、E：工程、A：藝術、M：數學)教育模式設計一套以創意手作學習為概念的黏土捏塑課程，並應用於國小四年級領域及彈性課程中。本研究課程設計為循序漸境學習方式，參照6E（ Learning By Design）教

學步驟，依序為參與、探索、解釋、建造、深化、評量，課程內容分為三階段:(一)透過視覺觀察，探索各種食物、(二)了解各種食材所包含之營養素、(三)製作我的餐盤創意拼圖。研究結果顯示，該課程之設計內容有助於學習者獨立思考邏輯能力與立體空間概念。此外，黏土捏塑結合數位學習應用，有助於提升學習者之創造力與知識記憶性；透過動手實作，可帶給學習者更有趣的學習體驗與氛圍以激發學習動機，提高營養教育的學習成就與創造力。

白沙山莊的雲

為了解決學步車推薦的問題，作者康原 這樣論述：

　　八卦山做　龍骨 　　白沙湖　好肚量 　　雲尪仔入湖內梳妝佮照鏡 　　透早　鳥隻樹林唱歌 　　孔子公　徛佇林中聽風聲 　　詩人坐佇青草埔 　　思考性命的存在佮錯誤   　　「白沙書院彰師大，半線人文進德門」，2021年，受聘彰化師大駐校作家，少了南來北往奔波的演講，康原老師恰如靜觀的雲，在彰師大與師生們談文論藝，有他半生創作的詩文結晶，有歌謠、影像的呈現，以啟蒙學生進入詩文的情境，體會作家的靈魂悸動，認識彰化的生活場域，延續磺溪的文化精神。   　　每年　攏有一陣一陣的 　　南路鷹　飛佇八卦山的天頂 　　走揣暫時歇睏的　夢 　　飛入　青蘢蘢的寶山 　　充電後　閣再起飛去吐性命的劍光 　　

逐年攏想欲轉來  　　永遠的　寶山   　　康原老師從小就在這塊土地生活，求學與工作的大部分時間都在彰化，都在八卦山下的和調里生活，也一直透過文學的形式去記錄生活的點點滴滴，或找尋臺灣這塊刻意被消滅的歷史文化，以文字表現鄉土的熱愛，然後創作成文學作品或歌詞去傳播土地的愛。   　　他詳盡的把駐校期間所運用到的詩文作品以及展覽、演講、教學或導覽的書面資料等等，寫入書中，當成認識臺灣土地與人民的一種補助教材，尤其是對彰化地理、歷史文化的了解。因此，透過這本書的閱讀，可以略知彰師、彰工兩所學校的校園文化，認識八卦山周圍的生活情境，甚至整個彰化地區人民的常民生活史。   　　剛好飄入白沙湖畔， 　　成

為一朵靜止的雲， 　　靜觀，尚未觀止……   　　透過文學的形式，他回顧與省思一年來在白沙山莊的活動，記錄校園的詩境情景，書寫對鄉土的人文關懷、抒發對詩人作家的感念情懷，希望引導讀者見識跨領域與文學創意的妙趣，期待白沙山莊成為傳遞鄉土火種的炬臺，臺灣文學的新地標！   本書特色   　　1.以彩色的照片和記實的文字，記錄康原一年來在白沙山莊活動的心路歷程，在彰化師大的日子與對學校的生活記憶。   　　2.本書詳盡取自康原半生創作的詩文作品結晶，用文學作品回饋在土地上，當成展覽、演講、教學或導覽的書面資料，是認識臺灣土地與人民的教材讀物。   　　3.導讀賴和、路寒袖、林雙不、岩上、蕭蕭、鄭愁予

、林亨泰、渡也、李長青等多位名家有關於白沙山莊或磺溪的作品，進入詩文的情境，體會作家的靈魂悸動。

赫爾巴特教學美學研究

為了解決學步車推薦的問題，作者陳世菁 這樣論述：

教育是一國國力之本，投諸於教育之上就是投資於國家未來的競爭力。教師教學是實施教育最直接有力之管道，要提升教育先從提升教師教學品質做起。本研究是赫爾巴特的教學美學理論研究，採取教育傳記學與教育詮釋學的方法進行研究，藉由闡述赫爾巴特藝術教育理論、教學模式理論及道德教育理論，以作為教學現場教師教學的參考。 本研究有下列四項研究目的：(一)探究赫爾巴特教師教學美學理論之思想淵源；(二)分析赫爾巴特教師教學美學理論之主要內涵；(三)評價赫爾巴特教師教學美學理論之優劣得失；(四)闡述赫爾巴特教師教學美學理論之重要啟示。 首先，赫爾巴特的思想淵源受吳爾夫的理性主義せ萊布尼次統覺論、康德的批判哲

學せ費希特的理想論せ裴氏塔洛齊的教學理論、歌德和席勒的人文思潮、黑格爾美學理論的影響，揉合成其教學美學理論之源頭。 赫爾巴特教學美學理論內涵包括：(一)藝術教育理論：教學過程之中，各種現象及形式揭示出美的現象與實質思想內容，涵養著審美觀念的內涵，在群覽藝術作品之際，適切地擴大或領略平行交錯的領域，清晰與成熟理解其中關係，並用各種方式把這些聯合起來，交談或沉思去鍛鍊引發審美心境。(二)教學模式理論：強調教學為首要、教學之計畫方法與步驟、觀察想像與聯想、運用在詩歌、故事戲劇、藝術作品、大自然之上。(三)道德教育理論：認為一個人能否有著良好的道德，其關鍵是此人是否經由教育歷程而具備了五大道德觀

念。赫爾巴特希望透過美感教育，讓學習者從物質狀態到審美狀態，再從審美狀態提升至道德狀態，以實現教育在培養具有道德品格之人的理想。 其優劣得失在於重視直接經驗的教學、重視教學美感的要求、重視審美與道德的關係、重視藝術領域的教育、重視教學系統化的步驟，以及陷入過度的形式主義、存在傳統的意識形態、藝術美應用大於自然美、容易淪為道德萬能論。 最後，赫爾巴特教學美學理論的重要啟示包括：(一)在藝術教育上，指出藝術教育目的與方法，教學者應消除傳統知識與美感的分野，藝術教育課程貴在主客體相互詮釋過程，以及藝術教育評鑑應兼具藝術形式與美感實質內容；(二)在教學表現上，符應現代社會的需要：教師要靈活

運用教學目標、課程安排與教學步驟，教師在教學之中需隱含著倫理道德的關懷，教師教學應該具備美感興趣的理念作為，以及注重教學者的反思與專業發展的精神；(三)在品格教育上，指出品格教育要成為所有學科的指導原則，由美學的教育入門，其次，品格是可以教的，品格教育教學的要素與教師的角色，以及道德教育是動詞而非名詞，要以美學教育來進一步提升道德的觀念。赫爾巴特的教學美學有其跨時代的意義，可以做為教育相關單位、學校行政人員與教學現場教師的參考。