媒介是什麼的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦傑克•哈特寫的 說故事的技藝:普立茲獎評審親傳的寫作課,教你寫出打動人心、擴大影響力的爆文寫作指南 和謝明瑾,Irene的 大人氣造型點心(親簽版+贈品):創作是由心出發, 只有真誠的作品,才能打動人心都 可以從中找到所需的評價。
另外網站藝術媒介 - 華人百科也說明:藝術媒介又稱藝術材料,指藝術家在藝術創作過程中用於藝術表現的物質手段,即用來表現藝術構思的物質材料。藝術媒介是藝術家審美創造活動的產物,是傳達審美信息的物質 ...
這兩本書分別來自新樂園 和上優文化所出版 。
國立陽明大學 心智哲學研究所 洪裕宏所指導 陳安瑾的 存有宇宙靈論與心靈邊界 (2020),提出媒介是什麼關鍵因素是什麼,來自於泛靈論、宇宙靈論、心靈哲學、心靈邊界、意識研究、量子意識。
最後網站媒介、媒体、传媒的区别_媒质 - 搜狐則補充:报纸版面是利用字符、图像、线条、色彩等编排手段,并由标题、正文、图片、报头、报眼、报尾等版面元素编印出来的有规格纸张;组成报纸媒介的软工具 ...
說故事的技藝:普立茲獎評審親傳的寫作課,教你寫出打動人心、擴大影響力的爆文寫作指南
為了解決媒介是什麼 的問題,作者傑克•哈特 這樣論述:
影響力就是你行走的資產! 會說故事的人有福了,優秀的說故事能力所發揮的影響力,甚至超過大眾媒體, 善用說故事的力量,打造你的影響力 ※活用敘事弧,幫助你觸及廣大而熱情的觀眾 ※掌握了敘事弧,就掌握了創作故事、寫出擴大影響力爆文的祕密 ★大眾失靈、小眾當道的自媒體時代必修寫作聖經 ★多所美國大學非虛構寫作指定教材 ★有志於寫出影響力的非虛構寫作者、發想打動人心的故事創作者必讀 ★需要透過說故事技巧、敘事結構來敲開人類鱷魚腦的職場工作者必學 本書初版書名:《敘事弧》 ★★人們天生愛聽故事★★ 人類與生俱來就愛聽故事,我們運用故事來回應世界, 研究
顯示,如果我們接觸的是故事而非條列,會對細節記得更清楚; 如果律師在法庭上的辯護,部分是以敘事呈現, 我們會更加可能相信他們的說詞。 現在,我們都知道故事的威力,可以巧妙地運用在各行各業上, 律師為了說服陪審團,參加寫作坊以強化敘事結構; 心理師也在臨床治療中運用說故事的技巧⋯⋯ 寫作也一樣。 在大家爭相利用寫作變現,跨界發展,發展斜槓的寫作黃金年代, 不會寫作,等於少了一張通往發展個人品牌、讓自己職涯躍遷的成功門票。 ★★普立茲獎評審教寫作,慷慨傳授畢生絕學★★ 本書作者傑克•哈特,於2002、2003 年擔任普立茲特稿寫作獎(Feature Wr
iting,即長篇報導故事)評審,曾任《俄勒岡報》主編兼寫作指導,獲美國報紙新聞編輯協會授予的國家教學獎、威斯康辛大學服務獎。在他職場生涯中,曾與數十位作家合作數百篇故事,豐富的實務經驗促使他寫下《說故事的技藝》,這本書是論述非虛構寫作最權威的一本,廣泛用於美國大學課程。 他提醒寫作者: 熟習各種不同的敘事形式,是寫作成功的關鍵;另一個關鍵是充分了解故事理論,避免犯下致命錯誤,將素材放在不適合的敘事形式中。 怎麼做?本書先以「主角—情節糾葛—收尾」故事模型、「敘事弧」的理論開始,以生動的文字娓娓道來;接著再分別從結構、觀點、聲音與風格、角色、場景、動作、對話、主題等面向一一說明
並援引實例,一步步教你如何完善說故事的技藝。 還有,本書更精采介紹非虛構寫作,從報導、故事性敘事、釋義性敘事、其他敘事等等,讓你一窺高手如何運用說故事的技藝,讓自己的文字彰顯出價值,字字戳心,讓讀者一再敲碗,喊著還要看更多。 看完本書,你或許無法奪得普立茲獎,但肯定能贏得觀眾。 ——《蘭花賊》作者蘇珊歐琳驚呼:「讓我發現了寫作者的秘密藍圖!」—— 本書特色 1.記者、寫手、部落客、網路小編、故事創作者⋯⋯想擺脫平淡乏味的文字必讀。本書教你用好故事套牢讀者,讓你一下筆如有神,用寫作累積你的影響力。 2. 本書中所有範例均來自實際刊出的真實故事,許多還是普立茲獎作品
。艾瑞克・拉森的《白城魔鬼》用什麼技巧才能重現當時的緊迫場面?麥可・波倫《雜食者的兩難》又用了什麼敘事手法讓它叫好又叫座?本書皆有解答。 3.贏得讀者關注的祕密,不藏私一次公開。破解故事模式;引人入勝、一讀入迷的「敘事弧」理論詳解,分析寫作技巧:主題、觀點、角色、報導、敘事⋯⋯想寫出成功故事寫作者必備寫作指南。 名人推薦 《蘭花賊》作者蘇珊・歐琳: 「閱讀《敘事弧》就像是替作者的技藝找到了一套秘密的藍圖,它如此的吸引人、有趣、聰明,精彩美妙的學習素材。」 麻省大學新聞學教授諾曼・西姆斯(Norman Sims): 「傑克・哈特生動的解釋了非虛構寫作寶貴的經驗教訓,眾
多得獎與知名作者在書中匯集成一股力量,讓初入門的記者與學生都讀來津津有味。他教的都是他實務驗證過的,讀起來也像聆聽馬克吐溫講故事一般生動。」
媒介是什麼進入發燒排行的影片
【NFT是什麼?NFT真的可以投資嗎?】
NFT是什麼?
你相信一個10秒鐘的影片,
可以以660萬美元的價錢賣出嗎?
這是續比特幣之後虛擬貨幣的新玩法,
市場也被炒得轟轟烈烈的,
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存有宇宙靈論與心靈邊界
為了解決媒介是什麼 的問題,作者陳安瑾 這樣論述:
物質腦如何形成非物質的意識經驗?這其中有歷時許久無法彌合的解釋差距,在唯心論、物理論、二元論都無法給出令人滿意的解釋的時候,各種形式的泛靈論(panpsychism)的討論也參與其中,相關學者們試圖衝撞各種學說的限制,並找出各種接近終點的可能性,哪怕在解決問題上只前進一點點,令人欽佩。本論文也致力於參與這個行列,在屏除前述主張的情境之下,透過大量地整理與分析泛靈論相關文獻,希望發展出一點在解釋意識和主體性的本質具有參考價值和時代意義的論據,是為本論文的研究動機,雖然泛靈論是本論文研究的出發點與基礎,但是合併問題使得泛靈論的可能性受到強烈的質疑,因而轉向整體論的宇宙靈論(cosmopsychi
sm),並且分析比較優先宇宙靈論(priority cosmopsychism)與存有宇宙靈論(existence cosmopsychism)之後,存有宇宙靈論是本論文的主張與結論。泛靈論可以被理解為一個認為基本的物理事物具有心靈狀態的理論,換句話說,物理性的終極事物能實例化出現象性質,也就是說,微觀的物理性事物具有意識。泛靈論在這基本定義之下多有變化,包括建構式泛靈論 (constitutive panpsychism)與非建構式泛靈論 (non-constitutive panpsychism)。在非建構式泛靈論的說法下,巨觀現象性質(或經驗)並不奠基於微觀現象性質而產生,成為典型的突現
泛靈論 (emergent panpsychism),而且是備受挑戰的強突現,缺乏自然法則的支持,所以也承接了二元論解釋上的問題。建構式泛靈論則認為至少有一些巨觀現象性質是建基於微觀現象性質而產生,David Chalmers甚至加上了quiddities的觀念稱之為羅素派泛靈論 (Russellian panpsychism)。Quiddities指的是微觀物理結構背後的微觀現象性質,在發揮微觀物理性質的同時也扮演了建構巨觀現象性質的角色。這就是Chalmers所主張的建構式羅素派泛靈論 (constitutive Russellian panpsychism)。由於微觀經驗與巨觀經驗的關係
並不明朗,也許有人認為另一個泛靈論的版本更具說服力,稱為原型泛靈論 (panprotopsychism)。原型泛靈論者主張基本的物理事物具有原型意識,而這特殊的原型現象性質雖然尚未形成現象,但只要在正確的結構之下集合起來就能形成現象性質。也就是說,原型泛靈論是一種認為至少有一些基本物理事物具備原型現象性質的看法。總之,Chalmers認為羅素派一元論(Russellian monism)是泛靈論或原型泛靈論的交集,主張物理事物的結構性質無法建構意識,是由quiddities建構出意識,而且這是符合物理法則的,都屬於廣義的物理論。只要一說到泛靈論,合併問題(combination problem
)就會隨之而來。看來有人並沒有因為賦予了quiddities什麼角色而被說服,所以,合併問題問的是”微觀經驗如何合併以產生巨觀經驗”,或是” 一個統合的意識經驗如何由低階物質(例如原子或粒子)的心靈性質形成,並且與其組成物的經驗有所不同”。從合併問題出發衍生出主體合併、感質合併與結構合併等細節問題,泛靈論的回應似乎並沒有解決太多。首先,對於此問題的存在與否,泛靈論分為兩派,第一派根本否認巨觀經驗從微觀經驗合併而來,所以也拒絕了合併問題的存在,例如突現泛靈論或等同泛靈論。第二派承認了合併問題的存在,有三個回應的策略,第一,直接否認了所有經驗主體的存在,但這個策略直接否認了整個泛靈論。第二,認為高
階主體由低階主體融合而來,但這個策略無法說明主體的結構,以及不同的主體如何融合。第三,採用了現象黏著關係(phenomenal bonding relation)來解釋,但這個策略無法說明這其中因果關係,也看不出黏著的媒介是什麼。說來說去,還是結構的問題,這個問題如果真的無解,我們似乎要重新思考真的有合併問題的存在嗎?如果合併問題不存在,泛靈論還有效嗎?假設我們不死心,再來分析更多形式的泛靈論,包括中立一元論與唯心論形式的泛靈論。中立一元論說的是建構世界的終極組成物只有一種,既不是物質的也不是心靈的,而是介於其中的中立狀態,世界中的非終極事物,無論是物理的或心靈的都是由中立的終極事物建構而成。
這種說法讓人把焦點放在對中立事物的困惑上,那是什麼?有人說是資訊(information),有人說一般狀況是事件(event)、特殊狀況是知覺(perception),這個說法實在令人難以下嚥,首先事件與知覺本身並不基本也不終極,另外,事件如何變成知覺?兩個狀態的關係是什麼?說到底,中立事物到底是什麼?在時空延展開來之前的實相到底是什麼?這說法的幫助並不大。唯心論形式的泛靈論其實已經不是純粹的泛靈論了,因為其主張者Uwe Meixner 建議我們放棄每個經驗一定要有特定主體的想法,反而應該接受每個經驗都有一個先驗主體(transcendental subject),”我”是這個先驗主體的顯化,
也是這個先驗主體的當地投射,然而,雖然你的經驗和我的經驗的顯化主體不相同,但是你的經驗和我的經驗的先驗主體卻是相同的,事實上,你我的經驗會統合成為一個經驗,不屬於你、我,而是屬於先驗主體的。這樣一來,唯心論形式的泛靈論已經擺脫原子論,而走向整體論了,而我認為這是個很創新、有建設性的思考方向,但是你我的經驗統合成一個經驗這個說法仍然遭遇到問題。最後,來看看印度哲學怎麼說。在印度哲學體系(Advaita意識理論)中,意識不再是主體的屬性或性質,而是有其形上學的立足點,是可以單獨存在的一元終極實相,不僅沒有所謂的獨立於心靈之外的特殊個體,也沒有真實存有的主體。純意識(pure consciousne
ss)具備其自有的先驗主體,不依賴任何個別主體來顯化,因此個別主體只是錯覺(illusion)罷了。我們可以看出,印度哲學也站在整體論的立場,以傾向取消個別主體性的說法,甚至完全擺脫合併問題的糾纏。在整體論的啟發之下,讓我們端出本論文的主角宇宙靈論(Cosmopsychism)。在那之前,我們先來談一些宇宙靈論的形上學定位,包括整體論(holism)、奠基關係(Grounding relation),以及一元論(monism)。整體論者相信全部(whole)在本質上並不因著部分(part)而決定,這說法又細分為好幾種,不多說其他的,宇宙靈論屬於本體一元論(ontological holism)
的說法,量子力學的學者也屬於這一類,著名的宇宙靈論者Itay Shani也特別喜歡這說法, 宇宙靈論與量子場理論有著基本上抱持著相同的整體論定位。對於奠基關係這件事,可被定義為非因果但具有解釋力的關係。但是大家看法卻是眾說紛紜,有的學者根本不認為有這種關係存在,有些學者認為這種關係根本無法分析,有些學者甚至抱持中立態度,不置可否。但Pillip Goff顯然沒這麼悲觀,他認為兩者之間如果有奠基關係,代表其間有中立、不具有任何意圖、然而緊密卻的關聯與解釋關係。Goff提出兩種奠基關係,第一種稱為”奠基於事實要素”(grounding by truthmaking),意思是如果事實F是命題P的事實
要素,那麼F為P奠基。支持者認為事實要素法主張非基本事物並不存在,例如,實相(reality)裡根本沒有桌子,只有”一堆原子進行了桌子般的排列”。事實要素法融合了形上學的菁英主義(elitism),說明並非所有事物或性質的地位都相等,有一些享有形上學的特權。Goff提出的第二種奠基關係是”奠基於包容性”(grounding by subsumption),意思是如果Y是X的一部分,若此唯若,X為Y奠基。這個時候可以說,包容法認為全部經驗比部分經驗基本,並包含部分經驗。包容法也可以用來說實體與性質之間的關係,在最基本的層次裡,實體與性質不是”黏合”在一起的,而是”某客體─擁有─某性質”。最後,也
可以說全部的時空比任合區域性的時空基本。Goff主張”奠基於包容性”的奠基關係,因此,這也影響到他主張的宇宙靈論的版本。他認為宇宙靈論認為能將現象性質實例化的物理性的終極事物就是宇宙,而具有心靈狀態的個別主體最終都是奠基於這個到處充斥的宇宙意識。接下來,我們談談一元論。所有版本的一元論都強調同一性(oneness),唯物論、唯心論與中立一元論,都屬於一元論,因為他們都同意只有一種最高形式,只不過他們心目中的最高形式不同罷了。如果我們應用這個公式,”存在一元論”(existence monism)的意思就是任何具體標的物都在那”一個”最高實體之下,”優先一元論”(priority monism)
則說任何具體標的物都在那”一個基本”最高實體之下。更詳細地說,優先一元論認為全部優先於部分,”優先”或”基本”二詞明示了這裡的實相觀是層級式的實相觀,衍生物都奠基於基礎。這種說法雖然符合直覺,但容易落入強突現論或衍生問題(或分解問題)的困境中。根據分析,這些困境都源自於它的層級式結構的特性,不管有幾層。存在一元論則相反,它取消了所謂的優先性與層級結構,因為除了那”唯一”的存在以外,其他都不存在,也就是其他等同於那唯一。這很違反直覺,但它的確採取了最簡潔的形上學立場,不需要預設太多假設,拒絕了本體論上的灰色地帶,許多困境或難題也因此消失。回到宇宙靈論,在宇宙靈論發展過程中,首先出現的是非建構式與
建構式宇宙靈論的討論。非建構式宇宙靈論(non-constitutive cosmopsychism)認為宇宙意識與巨觀心靈(macro mind)不存在建構關係,但因為也落入強突現論的困境而比較不受歡迎。建構式宇宙靈論(Constitutive cosmopsychism)則被定義為巨觀主體 (Macrosubject)以及他們的心靈狀態在形上學上奠基於宇宙主體與其心靈狀態。Chamlers為了回應分解問題(decombination problem),他說,建構式宇宙靈論又分為等同宇宙靈論(identity cosmopsychism)與非等同宇宙靈論(non-identity cosmo
psychism)。等同宇宙靈論說巨觀主體等同於宇宙主體,這種說法是為了避免巨觀主體不等同於宇宙主體所引發的困境,但是反對者仍不同意,因為宇宙經驗應該比巨觀主體擁有更多經驗。非等同宇宙靈論則認為有許多巨觀主體,而且其存在與經驗則奠基於宇宙主體之上。雖然符合直覺,但Chalmers並不同意,原因是,如果巨觀主體的經驗奠基於宇宙主體的經驗之上,代表巨觀主體經驗是宇宙主體經驗的部分,但是”部分經驗”通常指的是個別主體的視覺經驗或聽覺經驗,所以這巨觀主體不可能是分離、個別存在的個別主體。因此,Chalmers說到底是支持等同宇宙靈論的,他用等同宇宙靈論來回應分解問題。但是,記得嗎?Goff主張的”奠基
於包容性”認為許多主體是宇宙主體經驗的部分,因此被宇宙經驗所包容。這裡的全部經驗與部分經驗的定義與Chalmers的定義非常不同,不過,這樣的討論卻引發真正的核心問題,就是宇宙靈論之下的主體性(subjectivity)問題,有三個策略來因應這個問題。第一,是Chalmers的策略,他認為在終極實相中巨觀主體奠基於無主體參與(non-subject-involving)的宇宙經驗,這很明顯採取了很極端的取消說法,甚至比印度的Advaita理論更極端,但是這種說法直接不僅不符合宇宙靈論的定義,對於主體性最終的不可化約性也進行了顛覆。第二,是Goff的主張,他為宇宙與有機個體如你我都保留了主體性,
他也同意巨觀意識(macro consciousness)是宇宙意識的一個構面,這說法全部與它的構面同時存在並沒有不一致。當然,他的說法肯定與”奠基於包容性”以及優先宇宙靈論都是相容的。第三,保留宇宙主體,對巨觀主體採取了取消策略,認為他們是錯覺,這符合了”奠基於事實要素”以及存有宇宙靈論,同意這唯一基本事物在形上學上的特權,也成為其他事物的事實要素。如果我們更進一步分析第二個與第三個策略,假設巨觀主體是相互分離的,然而我們有得知宇宙經驗是基本的、在其自身之內因果封閉(causally closed),在現象上是統合且綑綁的。而現象上的綑綁性並不會在已經統合的現象場域之中發生,因此,巨觀主體的
經驗不可能與宇宙經驗分離,也因此巨觀經驗主體是錯覺。這樣的分析支持了第三個策略,也就是存有宇宙靈論。此外,如同優先一元論、非等同宇宙靈論一樣,優先宇宙靈論仍然得面對難解的分解問題。值得一提的是,存有宇宙靈論與絕對一心論(absolute monopsychism)雖然相似但並不相同。絕對一心論主張只有一個非物理性的意識是唯一的存在,這個獨特的非物理意識提供了個別自我或物理性的複數個體的誤謬的外表的基礎。這種說法又稱為絕對唯心論(absolute idealism),也對巨觀主體採取了取消主義,非常類似我們之前提到過的印度的Advaita理論,和存有宇宙靈論不同點在於後者堅持終極事物是物理性的宇
宙。那存有宇宙靈論如何回答分解問題呢?這必須回到它如何定位巨觀主體的說法。存有宇宙靈論說巨觀主體只是錯覺外表(illusionary appearance)或是幻象(figment),它發生於宇宙意識之內,而不是新的創造物,每個巨觀主體是宇宙意識本身的部分外表,我們可以大膽地說,在Gregg Rosenberg的因果顯著理論之下,它也只是宇宙主體的各種潛在因素通過了顯著性門檻而顯化出來的,也就是”果”的狀態的外表呈現,從無法被經驗到可以被經驗的狀態改變,或是說從未決定的潛在到已決定的狀態罷了,這就是所謂對錯覺的解釋。也因為這樣,存有宇宙靈論不再受到分解問題的糾纏,但是卻走進了另一個問題,那就是
,本質上是錯覺的主體是如何被顯化出來的?受到Galen Strawson的啟發,讓我們得到一些繼續研究的線索,那就是宇宙中的能量場與時空,以及把分解問題用心靈的邊界問題的角度來思考。另外,既然存有宇宙靈論與Daniel Dennett的意識錯覺論是同樣的東西嗎?Dennett因為從巨觀個體的大腦之內找不到意識的發生原因,因此認為你我意識是錯覺,但是存有宇宙靈論則是在巨觀個體大腦、身體、甚至意識之外尋找意識的本源,然而哲學上卻在巨觀個體之外找到了終極的意識主體。相同的結論來自於不同的方法,卻有著截然不同的意義。除了哲學之外,我們來看看科學怎麼說。在經過許多年以牛頓力學為主的古典物理學對世界的理解
之後,我們對意識的發生一籌莫展,好消息是現代量子物理學為我們開啟了新的一扇希望之窗,讓我們可以突破古典物理學的瓶頸一門深入繼續追尋意識的本源,甚至往無所不在的宇宙裡追尋。為什麼量子物理學可以帶來這個契機?這與量子力學的特性有關,所以讓我們先很快地了解量子理論的故事。從光粒子的能量因著波的頻率而定開始,我們在1920年代開始了對量子特性的了解,除了光的波─粒子二元特性(wave-particle duality)之外,Heisenberg的不確定原則(uncertainty principle)說明了量子無法同時被正確測量其位置與動能的特性,Bohr稱這種與生俱來的含糊現象為一種量子現象,無法被
進一步分解或分析,是一種全部性(wholeness),這在位能與動能互補的古典物理是很難被理解的。1935年,Schrödinger將我們的注意力引到了量子力學的整體特性,兩個系統的粒子相互分離,竟然彼此互動並相互影響,稱之為量子糾纏(quantum entanglement),兩個系統之間不需要任何接觸的媒介體,具有”非局域性”( non-locality)。Bohr提出這樣的量子理論對了解生物系統,甚至了解心靈,可能有很大的攸關性。到了1955年,Von Neumann找到了個古典世界與量子世界如何交互的看法,他認為這交互來自於從有許多可能的疊加世界的量子狀態透過崩現(collapse)形
成我們習慣的古典狀態,但是,是什麼引發了崩現仍然不清楚,這就是量子理論的觀測問題(measurement problem)。引發崩現的原因目前有兩派主流說法。第一派是Neumann 自己與 Winger 在1961年提出波函數的崩現來自於非物理性的意識,這樣的說法雖然有趣,但也引發了兩個問題,第一,又回到二元論的老路上了,第二,這樣的說法仍必須預設意識的存在,而這不就是問題的核心嗎?於是,到了1989年,Roger Penrose與Stuart Hameroff提出了量子崩現對形成意識經驗扮演了非常重要的角色,在諸多疊加世界的量子狀態因著物理性的時空差異而崩現,加上生物演化形成的量子大腦對崩現
出的世界的信息進行處理形成心靈狀態,這個說法的被接受程度與發展遠高於1961年的說法 。簡而言之,近代量子力學因其具備整體特性而與宇宙靈論的相容程度令人驚喜,在哲學界或科學界都有人發現這一點,於是攜手生物學家三方努力朝著這個方向繼續探索。再回到Penrose與Hameroff的研究,首先,要先記得的是Penrose為了避免掉入心物二元論的泥淖,他必須回答一個問題,是什麼樣的物理性過程導致了量子狀態的崩現(collapse)或消減(reduction)?而這種量子態的崩現或消失就是從波函數連貫(coherence)到不連貫(decoherence)的過程。他認為這個過程有幾個特性,第一,並非由心
靈引發的的隨機特性,第二,無法計算,無法被演算法所描述,第三,由重力引發的,雖然重力因素在量子理論中尚未被考慮。他稱之為orchestrated objective reduction,簡稱Orch OR,這OR也是連接量子世界與古典世界的橋梁。好那問題來了,那大腦中哪裡有這樣的地方能夠產生這種連貫並且調維持一段夠長的時間來保護這個過程一直到產生意識為止?Penrose警覺到,一定有某個地方能對活躍的細胞產生震動,產生生物性的量子連貫現象。這時候,他找到了Hameroff,也找到了他心目中的答案。Hameroff從1982年開始就發現神經細胞中的微小管(microtubules)因著它獨特的蛋
白偶極子的構象狀態,以及蛋白形狀的機械性改變能夠負責處理信息,也就是說,這些微小管的信息處理機制能夠”讀出”信息以便影響大腦神經與網絡活動。它們二位的合作提出了意識的Orch OR理論,一個變動量子腦的學說(quantum brain dynamics),到了2014年,這理論越臻完整,對於意識,他們提出解釋”每一次的策劃的量子計算性過程都是被OR終結掉的,OR是一個根源於時空幾何結構的量子層面的行動,而這個終結會伴隨著大腦神經中的微小管而發生 ”。讓我們從Penrose版本的OR(從波方程式”崩現”或量子態的”消減”)多了解這個過程。從在不同時空向度的疊加量子世界中,因著重力性的自我能量(g
ravitational self-energy)造成兩個不同世界的時空差異而崩現出一個世界。這差異怎麼來的?在原點,時空是黏著在一起的,並未分離,但隨著離開原點,時間參與進來,時空曲度也隨著時間的推移而增加而產生差異而分離 。這個分離並不與整個環境脫離,而且仍然與環境中的物質產生糾纏現象。OR結果從疊加狀態消減轉變成一定節奏的頻率振動,這節奏是由兩個原本疊加世界的能量交互影響的結果,而當振動頻率同步約在40 Hz gamma 時就會進入意識狀態。在更深入地問,難道OR是個不可控的狀態嗎?正常狀況而言,在當環境與這疊加世界糾纏,而且當包含主導環境的隨機因素的時空參數被決定的時候,OR就會發生。
這個時候的主觀經驗仍然處於渾沌、無認知、不明確或原型意識的狀態,因為在這個時候的OR經驗是缺乏信息與意義的。但是根據Orch OR理論,生物演化提供了腦微小管,也就是OR事件被編排的地方,微小管蛋白發揮了量子計算功能。Penrose 與Hameroff認為,隨著演化的發展,生物因素能夠編排並進一步孤立微小管的量子計算場域,這時,不需要環境中的隨機性就能產生重力性的自我能量,而此時的OR能因著非計算性的”willed”的影響,提供豐富的認知主觀經驗、控制意識行為。那感質(qualia)怎麼來的?在Orch OR理論提到,尚未編排的OR事件會有初始主觀經驗,渾沌並缺乏認知,為OR後續過程出現的感質
提供了素材。Orch OR理論與宇宙靈論中相通之處其實很明顯。都屬於物理論、都屬於整體論、主張宇宙內在本質存在現象性質、能在某些機制之下實例化意識。要介紹的另一組人馬是Joachim Keppler與Itay Shani。Keppler在2018年借用”量子場理論”(quantum field theory,QFT)中解釋量子理學背後機制的”隨機電子變動” 架構(stochastic electrodynamics,SED)來解釋與意識有關的神經科學發現。他說SED的建立是基於整個宇宙被一種普遍存在的電磁場所滲透,稱之”零點場域”(zero-point field,ZPF)的概念。他說,ZPF
像是一個極大的能量海,充滿同質性、等方性(isotropic)、無差別向量。場域呈現不相關(uncorrelated)的狀態,並擁有獨特的密度 。我們看到的任何個別事物,其系統都是與這個擁有全光譜的ZPF相對應,並且從其中擷選出某個獨特組合的場域模態(modes),只要該系統振動要素與這相關模態之間的互動夠強,該系統與ZPF之間能量交換就能達到動態平衡,達到所謂”階段鎖定場域模態” (phase-locked field modes),展現出量子行為包括量子配對(coupling)、量子糾纏以及相互之間產生遠距連貫性(distance coherence)。所以,ZPF扮演了量子現象發生的根本
原因以及信息載體(carrier)的角色,在”階段鎖定場域模態”的ZFP與相關參數展現出一個” 局域”(local)的信息場,信息內容更為豐富,也提供了意識系統中的現象品質。而複雜的量子系統如人腦,當然會產生廣泛的意識經驗。Keppler強調這個說法保留了因果封閉原則以及簡約原則,也符合宇宙中整個量子體系同一機制同時包含物理性質與現象性質的想法,也就是宇宙靈論。Shani在2020年接著Keppler的說法,提出了”無所不在的意識場”( ubiquitous field of consciousness,UFC)說法,作為ZPF的哲學用語,Shani將UFC設定為宇宙雙重構面的基礎要素,包括自
然中的物理性樣貌以及內在現象的顯化,並做出一個與Orch OR理論非常類似的結論, UFC負責編排神經活動的連貫模式,我們的意識神經網絡(NCC)擔負了認知的責任,讓大腦產生個別意識流,也不停地更新UFC。這些科學家的發現的確令人耳目一新,進而支持的宇宙靈論者的看法。但是,這也引發了幾個問題值得思考。第一,巨觀意識系統既然是一組特定參數下的”階段鎖定場域模態”,也就是說,該系統的要素僅是暫時的狀態,這符合了前面對於巨觀主體性的第三個策略,巨觀主體並不存在,至少不是連續存在,認為它持續存在其實是個錯覺。但奇怪的是,面對如此,Shani卻堅持其存在,並支持優先宇宙靈論。第二,能量與意識的”原始”(
primordiality)概念釐清。在ZPF或疊加的量子世界中提到的原始性,也都用原型(proto)字眼來表達意識的原始狀態,但是這與Chamlers提出的原型泛靈論中用的原型的涵義卻截然不同。前者原型的涵意是渾沌、缺乏向量、尚未有時空因素介入的狀態,沒有層級觀念。後者說的原型則有層級的概念在其中,是用來說明較為基礎、即將被建構出上一層級的概念。這是泛靈論與宇宙靈論相當大的差別之處,也是為什麼宇宙靈論無須面對合併、分解相關問題的原因。第三,所謂的”階段鎖定場域模態”有可能讓人直接認為每一次暫時性的連貫狀態與環境都是獨立開來的。其實不然。首先,每一次暫時性的連貫事件與狀態仍然都與ZPF相呼應並
配對糾纏,並非全然孤力無關。再者,每一個潛在的連貫事件的起因都動態地影響、限制著彼此,為什麼呢?根據Rosenberg的因果顯著理論,這整個世界是處於一個連動的限制狀態,世界中的一部分的狀態都限制著其他狀態。所以,我們可以合理地推論在這個宇宙的基礎場域中發生的每一個連貫事件都並非獨立事件。第四,心靈對物質的因果力(mental causation)在這裡怎麼解釋?既然宇宙的整體實相(holistic realism)是我們的世界中的” 局域”實相(local realism)的來源與動因,然而整體實相對我們而言是無意識的部分,但是卻是這個部分顯化我們的意識與物質,我們的意識對物質的因果力必須回
到無意識的整體,並非由我們的意識直接顯化物質。宇宙靈論,尤其是存有宇宙靈論,這種不直接探討我們心靈的學說,是否影響了我們理解心靈邊界這個議題?我們先回顧一下在這之前大家怎麼看。20世紀到21世紀初的許多哲學家逐漸擺脫笛卡兒心靈不出大腦的說法,用各種論證轉向外部論(externalism)或反個別論 (anti- individualism)來說明心靈的邊界問題,尤其是自然論(naturalism)派。宇宙靈論對心靈邊界問題有什麼相關說法嗎?有的。第一,就是Schaffer的同質異質三部曲 說法,解釋了個別心靈如何從宇宙的心靈中個別化,邊界於是出現。第二,Orch OR理論提到意識的升起與暫時性
地從量子場域分離,就在那瞬間當下邊界出現。第三,Shani一直主張巨觀主體是宇宙意識的”分割” (segment” 或 “partition”),巨觀意識由宇宙意識衍生出來,形成一個” 局域”模式(local pattern),這個當地模式有其邊界。針對這些說法,本論文提出兩點看法,一,這個邊界是條件性地、不連續地出現,這個邊界在不同時間段之間並不等同(identical)。二、一定有一個所謂的動能(momentum)在干擾ZFP把這個原本無差別的場域發展出某些特殊性,在時空幾何裡發展個別性。Penrose與Hameroff認為這個動能是計算性的”重力性自我能量”(gravitational
self-energy)以及非計算性的生物演化共同形成這動能。Bernardo Kastrup則提出宇宙意識中有自我激化(self-excitation)的傾向,而經驗就是宇宙意識自我激化的結果,特定經驗與宇宙意識自我基化的特定模式相呼應,然而經驗在本體論上與宇宙意識沒有區別就像舞蹈與舞者本身無法區分一樣,這也就是存有宇宙靈論。在Kastrup的說法之下,就更沒有巨觀主體的衍生問題的容身之處了,因為根本沒有任何東西被衍生出來。天啊!這種說法完全脫離原本心靈邊界的外部論等等說法了,巨觀主體如你我,根本是神經網絡系統與這無所不在的宇宙現象性質短暫交互的結果,站在巨觀主體的角度從內向外看,心靈的邊界
遠遠脫離大腦、意向性或功能工具的說法,我稱之為”激進外部論”(radical externalism)。 Kastrup提出一個”解離”(dissociation)的概念來更好地形容宇宙與巨觀層次的意識之間的關係,當一個”黏著”在一起的現象內容被自我激化的動能所干擾,就會出現所謂的解離現象,”解離性身分疾患”(Dissociative Identity Disorder , DID)是個適當的比喻,巨觀主體是宇宙意識主體的”變型” (alters),每一個變型都呼應這整體心靈空間的特定場域,呈現出其私有的質化現象場,用”分離”(separation)來說並不恰當,或者應該說”分離”是一種錯覺。
如果心靈的邊界採用了激進外部論,為什麼我無法閱讀你的心靈,從而知道你在想什麼?為什麼在這私有的現象場之外我是盲目的?這聽起來很矛盾。根據Freya Matthews 的說法,身體是現象場與解離性的邊界的外觀顯現,活著的有機體因著身體表現出宇宙意識的變型,是一種客觀的決定;Kastrup則提出很好理由說明新陳代謝對解離的現象場的維持是本質性的關鍵,當新陳代謝變慢或停止,解離的邊界就變的消融。即便有個外觀的邊界,使得我無法讀你的心,但不可忽視的,每一個解離的變型都能夠相互影響,但是從心理學的行為報告裡,都發現有一個現象上的撞擊(phenomenal impingement)穿越每一個解離的變型的
邊界,變型的邊界使得從邊界之外而來的撞擊產生經驗知覺變得可能。既然現象內容自宇宙意識自我激化的特定模式,這撞擊可以被視為對解離的邊界的干擾(interference pattern),而我們稱之為知覺 (perception),相同地,變型也可能自內而外產生撞擊進而影響四周的宇宙意識的現象活動。在存有宇宙靈論的脈絡之下,在加上 Donald Hoffman借用電腦做為比喻來解釋原本無法被知覺的現象經驗如何轉化成各種不同品質的豐富經驗。他說終極實相其實只是矽晶片,而每個變型的豐富質化經驗是Orch OR程序將結果表徵(represent)出來,有如從屏幕投放出來一樣。根據知覺的表徵理論,感質是表
徵的性質,一個表徵理論有名的例子,當我幻想一堵白牆時,那”白色的感覺”(whiteness)是我的經驗中的非物質性質罷了,這表徵客體的表徵性質有一種現象學上知覺透明(transparent)的特性。這時候,我有一種直覺,想取消人類在意識產生問題的特權,人類與周圍的世界對意識的產生的貢獻一樣大,因為在人類與周圍世界之間的”撞擊”,就是意識流之所在。這樣的狀況如何影響我們的日常生活?舉例而言,有一個變型A(簡稱 A),一個變型B (簡稱B),A 被現象內容包圍並引發A的知覺。而B也是包圍著A的現象內容的一部分,因此B的內在經驗也間接地透過共同的現象環境撞擊、刺激A的邊界而引發A的知覺。這時候,在大
腦功能與內在經驗之間形成了一個新的關聯關係。簡單說兩個結論,第一,大腦產生經驗的連結範圍已經超越變型個體之內,這連結範圍包括與宇宙經驗與其他變型的經驗的因果鏈。第二,如果沒有其他變型,大腦功能與內在經驗間的關聯關係無法被促動。沒有他者的經驗,將沒有內容可已被表徵出來成為你的知覺經驗。因此,我可以大膽地說,如果沒有他者的心靈,我就沒有心靈。最後總結一下感想。首先,本論文諸多論證支持存有宇宙靈論。許多激進的理論不應該只是違反直覺就被放棄,畢竟我們常常被直覺欺騙。第二,想提醒優先宇宙靈論與存有宇宙靈論乍聽之下僅是版本上的小小差異,但其實其內涵有非常大的不同,原因不再贅述,存有宇宙靈論讓我們重新深刻檢
視看待世界的眼光、人生價值觀,更將我們引進跨領域的物理學、生物學、心理學與社會科學中。在存有宇宙靈論的描述下,世界的實相投射出我們眼前的世界,就像星球發出的無數星光,同時間向外投射,但也閃爍不定。第三,論文寫到此,最後一哩路的方向似乎指向意識的原始性(primordiality),也就是無意識的部分。雖然是最後一哩路,我們人類也許要走很久,也許永遠走不到,但我相信,與宇宙意識一體的我們,仍然會勇敢的走下去,因為,那畢竟是內建的想望。第四,整篇論文的重點,將心物問題化約到宇宙意識,宇宙意識使意識成為可能。宇宙之內包括所有心靈,如果沒有宇宙中的其他心靈,就沒有心靈成為可能,沒有心靈能獨立存在,“全
部是一; 一是全部”(All is one; one is all),我很抱歉用如此感性詩意的一句話做為一篇分析哲學論文的結論,但這是我由衷所想要表達的。
大人氣造型點心(親簽版+贈品):創作是由心出發, 只有真誠的作品,才能打動人心
為了解決媒介是什麼 的問題,作者謝明瑾,Irene 這樣論述:
靜下心,沉入一望無際的原野, 「創作」是與人對話,與自己對話,與世界對話的過程, 在無垠之地探索、找尋。 比美好更美好,是我的夢中之夢,骨中之血。 興趣令我們開始一件事, 但只有不滅的熱情,能使我們持續一件事。 為美好的蛋糕批上一層幻夢, 除了美味,再給它一點重量,讓它承載更多。 我們有什麼? 我們有「小丑糖霜餅乾」… 這個小丑雖然不憂鬱,但他也是充滿故事的小丑, 他會在妳的筆尖跳動,竊竊私語告訴妳他的故事。 我們有什麼? 我們有「萬聖節派對」,也許真實太難面對,人們只好戴上面具。 善良的巫師與善良的魔女,每晚在溝火前分享故事,
那一晚木乃伊說著「當木乃伊還不是木乃伊」, 最後還跟我們分享如何成為木乃伊,那個就有點可怕了…… 相聚時盡情歡笑,火熄之時各奔東西, 不留遺憾,了無牽掛。 告訴妳一個秘密, 一個其它人都不知道的秘密… 當人們專注時,時間會偷偷停止, 待妳清醒的一瞬間,再全數收回。 這是我玩烘焙的秘密, 是我的產品栩栩如生的秘密。 我只告訴妳, 只告訴妳。 本書特色 ★特色1:超詳盡的基礎篇章,餅乾、海綿蛋糕、磅蛋糕、泡芙,基底製作一次說。 ★特色2:糖霜要怎麼調製?何時用濕性糖霜、何時用乾性糖霜?批覆的重點有什麼?媒介是什麼?所有的調製重點一次報妳知
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媒介是什麼的網路口碑排行榜
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#1.解读网络媒介与用户概念 - 国务院新闻办公室
是什么 营造了这样一个地球上任何一个角落发生的事情都可以在适当的时间第一时间被人们所知晓的新媒介时代? 这是一个以“电”的方式构造的系统,这个媒介的 ... 於 www.scio.gov.cn -
#2.媒介的近義詞是什麼- 近義詞|同義詞|拼音|語法|解釋|造句|例句 ...
媒介 媒體 解释:“媒介”是指使雙方(人或事物)發生關系的人或事物,如“蒼蠅是傳染疾病的媒介”。“媒體”指交流傳播信息的工具,發表傳播新聞的載體,如報刊、廣告、廣播 ... 於 www.jinyici.org -
#3.藝術媒介 - 華人百科
藝術媒介又稱藝術材料,指藝術家在藝術創作過程中用於藝術表現的物質手段,即用來表現藝術構思的物質材料。藝術媒介是藝術家審美創造活動的產物,是傳達審美信息的物質 ... 於 www.itsfun.com.tw -
#4.媒介、媒体、传媒的区别_媒质 - 搜狐
报纸版面是利用字符、图像、线条、色彩等编排手段,并由标题、正文、图片、报头、报眼、报尾等版面元素编印出来的有规格纸张;组成报纸媒介的软工具 ... 於 www.sohu.com -
#5.媒介文化論| 誠品線上
媒介 文化論:媒介」(media)這個概念,絕對不只是報紙、廣播、海報、雜誌、電話、電腦……等各種資訊設備的累加,而是將我們在社會經驗世界中的技術面和意義面同時媒合 ... 於 www.eslite.com -
#6.媒介消費中商品意象消費的初探性研究
在這過程中,【慾望城市】是一部來自紐約城市文化、女性生活經驗的影集,. 劇中充滿刻意植入的大量商品意象,究竟閱聽眾如何消費媒介所呈現的商品意象? 這些商品意象的 ... 於 nccur.lib.nccu.edu.tw -
#7.语音媒介是什么- OSCHINA - 中文开源技术交流社区
HTML5 source标签是一种媒介元素(比如<video> 和<audio>)来定义媒介资源。<source> 标签允许您规定可替换的视频/音频文件供浏览器根据它对媒体类型或者编解码器的 ... 於 www.oschina.net -
#8.Cable modem 是什麼
簡單來說,這兩家寬頻業者都是利用大家家中的第四台纜線為傳輸資料的媒介, Cable Modem把上行的数字信号转换成模拟射频信号,通过有线电视网传送。 於 666042017.kotivuokraus.fi -
#9.第三章媒介大效果理論筆記 - 別人Google了什麼?
宣傳是1622年天主教所創的名詞,此時其正當宗教改革,此實很大的爭論點是;』科學和宗教界爭取者知識來源的主導權,天主教在1633年判伽利略有罪,強調一個 ... 於 loujay60606.pixnet.net -
#10.文字語言與數位媒介 - 中央研究院
各位女士﹑先生:. 很感謝貴所給清俊這份榮幸,向各位報告﹑請益。記得這已是第四次到貴所報告了。每次到貴 ... 於 cdp.sinica.edu.tw -
#11.论艺术媒介决定论思想 - 中国人民大学复印报刊资料
在艺术家作用于艺术材料之前,它不能表现任何含义和情感,作用于它之后,就变成负载创作主体情感的艺术媒介。如绘画的艺术材料是颜料和画布〔纸〕,艺术媒介是色彩 ... 於 rdbk1.ynlib.cn -
#12.媒介意思,媒介注音,拼音- 辭典 - 三度漢語網
居中聯繫,使雙方產生某種特定關係的事物。 造句蚊蠅蟑螂是傳播疾病的主要媒介。 國語辭典修訂本. 媒介「ㄇㄟˊ ㄐ一 ... 於 www.3du.tw -
#13.來源/媒介- Analytics (分析)說明
來源:流量的來源,像是搜尋引擎(如google) 或網域(如example.com)。媒介:來源的一般類別,像是隨機搜尋(「隨機」)、單次點擊出價付費搜尋(「單次. 於 support.google.com -
#14.拼貼+ 混媒= 藝術? (混合媒介藝術/ Exploring Mixed Media)
幾位西方開山始祖知名作品, 是幾張紙剪貼構圖而已, 或另加幾筆顏料, 在班上放幻燈片提及這幾個大師, 同學們侃侃而談, 我則左思右想不知要表達些什麼, 這樣的藝術概念在我的 ... 於 www.lindachenart.com -
#15.理解艺术媒介:从“材料”到“传播” - PressReader
摘要:从艺术学意义上讲,“媒介”至少有三层意思:一是作为“形式”的媒介,二是作为“材料”的媒介,三是作为“传播”的媒介。随着现代数字技术发展和传媒 ... 於 www.pressreader.com -
#16.媒介的近義詞是什麼_同義詞查詢 - 古詩詞庫
在線組詞頻道為您提供媒介的近義詞有哪些,同義詞大全及查詢。 ... 媒介. 拼音. méi jiè. 解釋. 居中聯繫,使雙方產生某種特定關係的事物。 【造句】蚊蠅蟑螂是傳播 ... 於 www.gushiciku.cn -
#17.数字媒介是什么意思?包括什么?具有哪些特点? - 三个皮匠报告
数字媒介是指:依托计算机互联网及通信技术,通过数字化过程,将文字图片声音视频等转化为由二进制代码01所表示的信息,并以同样的方式对这些信息进行生产 ... 於 www.sgpjbg.com -
#18.病媒传播的疾病
媒介是 指能够在人和人之间或者从动物到人传播传染性病原体的生物体。许多媒介是吸血昆虫,在从被感染宿主(人或动物)身上吸食血液时摄入产生疾病的微生物 ... 於 www.who.int -
#19.58.「藝術媒介」為幼兒園教保活動課程大綱中美感領域的學習 ...
教甄◇教育專業科目-幼教題庫下載題庫 ; 最佳解! ; 一定會成功! 大三上(2018/06/18) 「藝術媒介」包括視覺藝術、音樂戲劇演1.「視覺藝術」是指以美術或工藝造型來展現個人 ... 於 yamol.tw -
#20.媒介的意思/解釋
任何媒介都是為促進社會傳播而存在、發展的。 分詞解釋: 存在: 1.指事物持續地占據著時間和空間;實際上有。 2 ... 於 qjyouth.com -
#21.聲音是透過什麼媒介來傳送的? - YouTube
CTS is funded in whole or in part by the Taiwanese government. Wikipedia. 聲音是透過什麼 媒介 來傳送的? 5.2K views 8 years ago. 華視新聞CH52. 於 www.youtube.com -
#22.網路的傳輸媒介有那些?
同軸電纜(Coaxial Cable) 是一種內層使用銅線做為傳輸線路, 外層以塑膠包裝, 兩者之間以絕緣材料隔開的傳輸媒介。 光纖(Optical Fiber) 是一種使用極細的 ... 於 eportfolio.lib.ksu.edu.tw -
#23.媒介的本質是什麼意思? - 雅瑪知識
究竟什麼是文化,對文化的定義也是豐富多彩的。在我們對媒介的討論中,文化可以被定義為:“人們在社會生活中形成的具有傳播特性的思維方式和行為方式。”比如 ... 於 www.yamab2b.com -
#24.傳輸媒介
改善這種媒介之特性的一種辦法,是用減. 少干擾的金屬編織線或保護層,來遮蔽雙絞線。這種遮蔽式雙絞線(shielded twisted pair, STP) 在較高資料速率時提供更好效能,不過 ... 於 epaper.gotop.com.tw -
#25.陳世敏|「媒體識讀」跟「媒體素養」有差別嗎?
台灣的新聞工作者口中, 稱新聞媒體和新聞媒介的, 約各佔一半;廣告工作者口中,幾乎只稱廣告媒體,不稱媒介。至於什麼是「現代大眾傳播媒體」,本書 ... 於 www.feja.org.tw -
#26.後媒介下,靜物與生命本孤獨:江元皓的十年「光景」
同時,傳統以物質性媒介表現的美學常規,在如今技術性基礎的後媒介情境下會如何轉變藝術的本質,是許多媒體藝術家不斷在思考的問題。江元皓則是一位以雕塑 ... 於 artemperor.tw -
#27.腦洞大開:怎麼透過「媒介」產生創意? - dcplus 數位行銷實戰家
比如:產品/品牌的形像是什麼?價值觀是什麼?希望帶給人們怎樣的情緒共鳴?等。 來看看德國漢莎航空的這個案例。 於 blog.dcplus.com.tw -
#28.媒介的意思|拼音- 在线汉语词典
基本释义在传播过程中,用以扩大并延伸信息的工具。如报纸、广播、电视、电影、书籍与杂志。任何媒介都是为促进社会传播而存在、发展的。 於 cidian.118cha.com -
#29.媒介的解释,媒介什么意思
媒介 的解释是:[ méijiè ] méijiè使雙方(人或事物)發生關系的人或事物:蒼蠅是傳...,點擊查查權威在線詞典詳細解釋媒介的解釋、意思、同義詞、反義詞和造句。 於 tw.ichacha.net -
#30.汉法词典媒介是什么意思 - 法语助手
La télévision est un moyen d'information et de distraction.真人慢速. 一种传达信息和提供娱乐消遣的 介。 2.Toute langue est porteuse d'une expérience humaine, ... 於 www.frdic.com -
#31.新媒體不是“媒體”——基於媒介組織形態的分析 - 人民网
【摘要】從傳媒經濟學視角來看,新媒體其實不是“媒體”,而是基於互聯網的媒介平台。社會化、移動化、平台化以及大數據讓新媒體更好地找到了關系轉換、 ... 於 media.people.com.cn -
#32.Chiara Napolitano,让你呼吸的艺术| Artmajeur杂志
是什么 激发了您创作艺术并成为一名艺术家(事件、感受、经历… ... 我一直喜欢各种形式的物质,然而,纸是一种媒介,与绘画一起,它可以帮助我最好地 ... 於 www.artmajeur.com -
#33.日文翻译中文- 媒介是什么意思 - 沪江网校
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#34.媒介即是訊息 - Wikiwand
因此在《理解媒介(英語:Understanding Media)》中,麥克魯漢形容媒介所載的「內容」為盜賊帶着的一塊鮮肉,用以引開人們思想的看門狗。意思是人們在通過媒介取得訊息時 ... 於 www.wikiwand.com -
#35.詩人陳義芝.音樂家瞿春泉光榮提臺北文化獎 - 公視新聞網
今仔日佇中山堂有臺北文化獎的頒獎典禮,今年著獎的兩个文化人,一个是長期用無仝媒介、推廣文學的詩人陳義芝,另外一个是共國樂佮臺灣本土戲曲, ... 於 news.pts.org.tw -
#36.媒介 - 中文百科知識
媒介是 能讓人與人、物與物以及人與物產生關聯的任何物質。也有人認為認為,媒介就是指“介於傳播者與受傳者之間的用以負載、傳遞、延伸特定符號和信息的物質實體”,它 ... 於 www.easyatm.com.tw -
#37.媒介- 維基百科,自由的百科全書
媒介 [編輯] · 傳播媒體,傳播訊息資訊的載體. 大眾媒體,有大量受眾(大眾傳播)的一類傳播媒體. 新聞媒體,以新聞為主要表現形式的大眾媒體 · 介質,傳播能量波的物體 · 媒人 ... 於 zh.wikipedia.org -
#38.传播媒介- 快懂百科
传播媒介,也可称为传播渠道、信道、传播工具等,是传播内容的载体。传播媒介有两层含义:一是指传递信息的手段,如电话、计算机及网络、报纸、广播、电视等与传播技术 ... 於 www.baike.com -
#39.《理解媒介》校译与辨析︱上 - 艺术档案
本文是针对《理解媒介》前四章所做的校译练习。参考的英文版本是:Routledge Classics出版社的Understanding Media: the Extension of Man,2001年版; ... 於 www.artda.cn -
#40.大眾媒介是哈哈鏡 - 天下雜誌
大眾媒介是哈哈鏡 ... 第一,通俗文化驅逐高級文化,經濟迅速發展的結果,使社會裡產生了一群很特殊的閱聽人(觀眾、聽眾、讀者的統稱)。他們的缺點有二, ... 於 www.cw.com.tw -
#41.新傳播媒介的力量 - 今周刊
資訊始終是力量的來源,過去這股力量大多集中在政府和新聞媒體手中,現在則快速落入尋常百姓的手裡。 於 www.businesstoday.com.tw -
#42.媒介是什么意思,媒介相关文章,媒介- 泪雪网
媒体是指传播信息的媒介。它是指人借助用来传递信息与获取信息的工具、渠道、载体、中介物或技术手段。也可以把媒体看作为实现信息从信息源传递到受信者的一切技术手段 ... 於 www.leixue.com -
#43.符号媒介论 - 中国作家网
内容提要:媒介在大众传播学领域意义含混。在符号论中,媒介是符号的可感知部分,是符号的物质载体。符号即媒介,符号化即媒介化。一切艺术存在于符号 ... 於 www.chinawriter.com.cn -
#44.媒介的躍升 從物質到能量的轉移
我們現在常用的輔助記憶設備,無論是用在數位像機、手持電腦(PDA)、. 翻譯機、語言學習機、各種錄音錄影設備、或是在個人電腦上的,都極為小巧方. 於 www.lac.org.tw -
#45.媒介是什么意思- 日语词典 - 新东方在线
媒介 在日语中是什么意思?媒介用日语怎么读?新东方在线日语字典为用户提供单词媒介的释义、例句、媒介的假名和发音、短语等内容,帮助大家掌握日语单词媒介。 於 www.koolearn.com -
#46.暴力媒介是暴還是利 喀報
暴力媒介是暴還是利. 當《暗黑破壞神3》一上市時,造成全台搶購熱潮;台灣連續劇出現車禍、肢體衝突等場景,而收視率依然屢創新高;許多的限制級血腥 ... 於 castnet.nctu.edu.tw -
#47.「媒介即是訊息」:連接媒體、科技、文化的大師麥克魯漢誕辰
1911 年的今天(7 月21 日),馬修麥克魯漢(Marshall McLuhan)出生於加拿大艾德蒙頓,他為現代的媒體理論奠定了許多重要基礎,不但首先 ... 於 panx.asia -
#48.網路傳輸媒介- 鍵人 - Google Sites
首先,網路的傳輸需要媒介,這是確定的。然後依照媒介我們可以區分成「有線」以及「無線」兩種。其中,有線傳輸媒介包括雙絞線、同軸電纜、以及光纖。 於 sites.google.com -
#49.媒介的意思是什么_读音拼音如何_怎么解释- 汉辞网 - 汉语大辞典
【解释】: 使双方(人或事物)发生关系的人或事物:苍蝇是传染疾病的~。 字典查询:. 媒 · 介 ... 查看更多:含有媒 介 的成语。 於 www.hydcd.com -
#50.參考資料~傳輸媒介
光纖:. 是由細長的玻璃纖維所組成,其圓柱形管道所傳送的並非電子訊號,而是用光波來傳輸資料。由於光纖技術的進步,其頻寬與負載遠大於前面二種媒介,且傳輸資料速度更快 ... 於 163.28.10.78 -
#51.媒介是什么意思媒介的社会功能 - MAIGOO
媒介的意思是什么?媒介是能让人与人、物与物以及人与物产生关联的任何物质,凡是能使人与人、人与事物或事物与事物之间产生联系或发生关系的物质都是广义的媒介。 於 m.maigoo.com -
#52.媒介_百度百科
媒介 包括兩方面要素:一是包容媒質所攜帶信息或內容的容器,如書( 甲骨、竹簡、帛書、紙書)、相片、錄音磁帶、電影膠片、錄像帶、影音光盤等; 二是用以傳播信息的技術設備 ... 於 baike.baidu.hk -
#53.Niklas Luhmann論藝術的媒介 - Academia.edu
問題意識: 藝術與藝術作品的關係為何? 從物質/形式→形式/媒介• 藝術作品:意義傳遞(Übermittlung)/不只是痕跡• 物質/形式→物質/精神: 物質: 精神:形式是精神的 ... 於 www.academia.edu -
#54.:媒介如何影響表達?|方格子vocus
不過,不論是口語文字還是書面文字,隨著承載的媒介不同也會會默默地影響我們的表達方式;那麼問題來了,媒介是如何潛移默化地影響了我們的表達? 於 vocus.cc -
#55.媒介是什麼意思,媒介的解釋反義詞近義詞英文翻譯-國語詞典
[媒介]詳細解釋 · 說合婚姻的人。 《左傳·桓公三年》“會於嬴,成昏於齊也” 晉杜預註:“公不由媒介,自與齊侯會而成昏,非禮也。” 晉常璩《華陽國志·先賢士女總贊中·廣漢士女》 ... 於 iccie.tw -
#56.中華傳播學會Chinese Communication Society
篇名, 「媒介是人的延伸」再思考:技術現象學的視角. Reconsidering “Media is an extension of man”: A perspective of phenomenology of technology. 於 ccstaiwan.org -
#57.建计算机教室传输媒介是什么,传输媒介 - CSDN博客
传输媒介是通信网络中发送方和接收方之间的物理通路。计算机网络中采用的传输媒体可分为有线和无线两大类.双绞线、 同轴电缆和光纤是常用的三种传输 ... 於 blog.csdn.net -
#58.今天是记者节,老胡作为干了一辈子的退休媒... 来自胡锡进- 微博
削弱记者和媒体的作用,就会造成信息真空,互联网上的一些低质量和不良信息就有了更大的发挥空间。而且缺少了媒体这个关键媒介,官方在更多时候只能直接面 ... 於 weibo.com -
#59.媒介史的末世預言: 基德勒與麥克魯漢論媒介技術 - 舍我紀念館
當中包括手稿與印刷;第二部分則與技術媒介有關,包含以電報為代表的類比媒. 介和以電腦為終結的數位媒介。基德勒所以從技術角度探索傳播媒介,是因他. 極力避免從觀念、 ... 於 csw.shu.edu.tw -
#60.[Day6] 傳輸媒介與常見網路傳輸裝置-前言&網路傳輸媒介簡述
可能影響有線傳輸的訊號品質)影響,進而造成傳輸成效上的差異。 無線傳輸(Wireless Transmission) 通常運用在空間有較多限制條件下或是傳輸過程中需要具有 ... 於 ithelp.ithome.com.tw -
#61.媒介文化 - 東海大學社會學系
本課程便是以這本書為上課教材,並根據書中的章節將課程分為三大部分:. 第一部分作為方法的媒介,簡介數種媒介理論,使學習到各種媒介研究的系譜;. 第二部分作為歷史的 ... 於 soc.thu.edu.tw -
#62.冷媒介是什么意思? - 传播蛙
一种解释是:冷媒介是指它传达的信息量少而模糊,在理解时需要动员多种感官的配合和丰富的想象力。比如手稿、漫画、电话、电视、口语等就是冷媒介,模糊的 ... 於 www.wlcbw.com -
#63.「多媒體」是什麼?多媒體的簡介(二) - BIIC LAB
多媒體泛指任意型式所呈現或是表達的方式同時結合了超過一種的媒介,而多媒體的出現通常包含了圖片、照片/文字/影片/音樂、音效/圖表。 於 biic.ee.nthu.edu.tw -
#64.7貪警收賄包庇酒店...逃10年重刑理由竟是不知業者媒介性交易
台北市中山警分局官警涉集體收賄包庇轄內色情酒店弊案,台北地院今判7名涉案警員各7年6月到9年6月重刑、沒收犯罪所得合計382萬元,但所用罪名不是10年 ... 於 www.ettoday.net -
#65.當新聞遇見社群媒介: 瀰漫媒介場域中的新聞實踐研究*
「瀰漫」作為社群媒介「隱喻」(metaphor)在本研究中是借用. Hermida 的「瀰漫新聞」(ambient journalism)觀點,其觀點指稱一. 種廣泛、異步(asynchronous)、輕量( ... 於 cjctaiwan.org -
#66.媒介的意思、解釋、用法、例句- 國語辭典
居中聯繫,使雙方產生某種特定關係的事物。例蚊蠅蟑螂是傳播疾病的主要媒介。 國語辭典簡編本. 解釋. 1.介紹 ... 於 dictionary.chienwen.net -
#67.媒介是什么意思 - 词语大全
媒介 基本意思. 使双方(人或事物)发生关系的人或事物:苍蝇是传染疾病的~。 媒介详细解释. 说合婚姻的人。 《左传·桓公三年》“会於嬴,成昏於齐也” 晋杜预注:“公 ... 於 ciyu.kaishicha.com -
#68.【新传知识点】什么是具身媒介?
智能媒体技术飞速发展,具身媒介也成为了新热点!你知道什么是具身媒介吗?快来和大家讨论讨论吧~ 於 www.bilibili.com -
#69.抓緊命題才能產生對話— 陳侑汝X張倚奇跨界對談
媒介是 桌遊,她接著找來一百位桌遊產業人士,問「桌遊是什麼?」張倚奇想知道,除了好玩,桌遊還能帶有哪些意義。從此,作為創業的起點。 於 www.storm.mg -
#70.傳輸媒介:特性,影響,分類,有線信道,無線信道 - 中文百科全書
計算機網路中採用的傳輸媒體可分為有線和無線兩大類.雙絞線、 同軸電纜和光纖是常用的三種傳輸媒介。衛星通信、無線通信、紅外通信、 雷射通信以及微波通信 ... 於 www.newton.com.tw -
#71.打造一個媒介分類學模式:從體感遊戲系統是什麼樣不同的媒介 ...
翁秀琪(2011)。什麼是「蜜迪亞」?重新思考媒體/媒介研究。傳播研究與實踐,1(1),55-74。 連結:; 楊雅婷、阮明淑(2006)。分類相關概念之術語學研究。國家圖書館館刊,95 ... 於 www.airitilibrary.com -
#72.傳輸媒介的種類 - 翻轉工作室
『雙絞線』(Twisted Pair)為表示有兩條導線絞絆在一起並互相絕緣。在一條絞線電纜(Cable)裡可能包含有4~2000對的雙絞線。雙絞線為目前使用最普遍的傳輸媒介,它是電話 ... 於 www.tsnien.idv.tw -
#73.记者与媒体如何相互成就? - 三联生活周刊
背后没有功利,是这个职业最迷人和最高贵的地方。 ... 作为新闻生产的重要一环,在近30年的时间里,历经媒介技术和环境的快速变革,也许你会好奇:为何三联的记者始终 ... 於 www.lifeweek.com.cn -
#74.認識世界之窗:傳播與媒介-洋洋得意報NO.4_技術交流
「傳播」在《牛津英文辭典》的解釋是:『藉說話、寫作或形像,對觀念、知識等的分享傳遞或交換。』而《哥倫比亞百科全書》中陳述:『傳播是思想及訊息的 ... 於 www.oceanictech.com.tw -
#75.5分鐘認識大眾傳播學群- 大學考情
大眾傳播學群是什麼? 大眾傳播顧名思義即是透過各種大眾媒介將訊息以聲音、文字、圖像、影音等方式傳遞給民眾,該學群著重在從訊息蒐集的收集、 ... 於 www.unews.com.tw -
#76.艺术的媒介究竟是什么- 日记- 豆瓣
比如,机械印刷术是一种媒介形式,因为它决定了艺术作品的传播和接受方式。对于大名鼎鼎的《岩间圣母》来说,达芬奇的原画还是印刷在美术杂志上量产的复制 ... 於 www.douban.com -
#77.「冷媒介和熱媒介」是什麼?丨輿論知識點 - 壹讀
麥克盧漢在《理解媒介——論人的延伸》一書中就媒介分類提出了「熱媒介」和「冷媒介」兩個著名的概念。「熱媒介」即能夠「高清晰度」地延伸人體某個感官 ... 於 read01.com -
#78.媒介的意思|漢典“媒介”詞語的解釋
媒介 包括兩方面要素:一是包容媒質所攜帶信息或內容的容器,如書( 甲骨、竹簡、帛書、紙書)、相片、錄音磁帶、電影膠片、錄像帶、影音光盤等; 二是用以傳播信息的技術設備 ... 於 www.zdic.net -
#79.传播媒介_搜狗百科
传播媒介,也可称为传播渠道、信道、传播工具等,是传播内容的载体。传播媒介有两层含义:一是指传递信息的手段,如电话、计算机及网络、报纸、广播、电视等与传播技术 ... 於 baike.sogou.com -
#80.《網路社會學通訊期刊》第29期,2003年03月15日 - 南華大學
《機器新娘》是麥克魯漢第一本大篇幅報導討論現代媒介和通俗文化的書。這是麥克魯漢思想歷程的一本重要著作,文中試圖運用文學技巧於新的主題內容,以便保持其著作中至 ... 於 mail.nhu.edu.tw -
#81.第二章文獻探討第一節媒介經濟學
所謂「創新管理」就是科學研究計畫經由規劃、目標管理、. 環境的研判、協調、整合、進度管制等方式,達成預期之目標(簡瑞峰,. 民84)。 創新管理是企業針對產品在生產 ... 於 rportal.lib.ntnu.edu.tw -
#82.媒介批評 - Google 圖書結果
由於這是一個只有在媒介上說話,話才能令人聽見的時代,所以如何攀上媒介的邊緣是今天的關於大眾媒介的基本事實是:整體而言,大眾媒介是一門大企業。大體上媒介是為大企業 ... 於 books.google.com.tw -
#83.來源Source、媒介Medium – GA 詞彙定義說明 - 翔說什麼
來源Source、媒介Medium 這二個維度是最常看到的維度,尤其是查看來源/媒介報表時,會使用這二個維度,主要用途在分析進來您的網站的人,是從哪裡來的 ... 於 shian.tw -
#84.黄旦:理解媒介的威力 - 爱思想
内容提要:媒介的本义是“居中”,具有调和、组织、转化、生成的作用,由此形成其双重含义:具体的媒介;共有的媒介性——调节或交转。各个媒介的物质特性 ... 於 m.aisixiang.com -
#85.對談》虛構變種及其擴散路徑,新興媒介與次文化如何養成當代 ...
身為「跨」世代的七年級作家,文學養成是從何處開始的?新興媒介是如何影響他們行走在與上個世代完全不同的道路? 於 www.cna.com.tw -
#86.傳播媒介概論 - 課程大綱
本課程設定為大眾傳播領域的基礎課程,作為修課同學未來修習進階傳播課程的基石。作為一個現代人,傳播媒介已經是我們是日常生活的一部份。我們看電視、讀報紙(也許有 ... 於 nol.ntu.edu.tw -
#87.“媒介”与“媒体”:一个符号学辨析
传播学中往往把媒介称为“传送器”. ( transmitter)。例如电视,符号载体是图像与言语,传送器. 是电磁波,或者整个电视技术。 艾柯认为符号表意必然 ... 於 www.semiotics.net.cn -
#88.馬素・麥克魯漢:媒介即訊息媒介可分為熱的與冷的 - 香港01
... 魯漢(Marshall McLuhan,1911-1980),圍繞著由他率先提出的媒介問題. ... 地球村」、「媒介可分為熱的與冷的」、「媒介是人的延伸」、「媒介即 ... 於 www.hk01.com -
#89.媒介文化論:給媒介學習者的15講 - 博客來
現代的媒介知識,應該要站在一個既超越且含蓋新聞、廣電、電影、出版等各個領域的新視野,也可以這麼說,媒介研究的最終目的不是要問各種媒體的特殊性和個別性,而是要問是 ... 於 www.books.com.tw -
#90.猴痘的傳染媒介是什麼?義大利專家:可能是精液 - 聯合報
最早在人體精液中發現猴痘病毒的義大利研究人員表示,他們正進行擴大篩檢,初步結果顯示,精子確實可能是猴痘傳播媒介. 於 udn.com -
#91.媒介即隱喻」和「媒介即認識論」這兩個觀點究竟是什麼意思?
作者在第10頁第二段中寫道,「和語言一樣,每一種媒介都為思考、表達思想和抒發情感的方式提供了新的定位,從而創造出獨特的話語符號。這就是麥克盧漢所說 ... 於 www.getit01.com -
#92.媒介是什么? - 知乎
广义的媒介,指的是使得事物之间发生关系的介质和工具。比如老师上课,老师就是你和知识的媒介。 狭义的媒介,指的是传递讯息的物理形式。比如书籍、广播、电视等等。 於 www.zhihu.com -
#93.關於視覺藝術的媒介 - 每日頭條
比如,當下很活躍的日本藝術團體TeamLab實驗室,就是一個由各種創作型專業人才組成的技術團隊,其作品都是大型數位技術結合裝置的沉浸式作品。他們團隊中 ... 於 kknews.cc -
#94.感知、訊息、說服第一單元:媒介效果研究的傳統 - SlidePlayer
隱私包括兩方面︰一是病患的身體,另一. Prentice Hall Chapter ... 於 slideplayer.com -
#95.媒介學
媒介 學(mediologie, mediology). 回首頁. "媒介學"是90年代從法國巴黎冒出來的一門新學問. 它不等於所謂"媒介理論"(media theories).因為它是. 直從人類文化之媒介 ... 於 myweb.scu.edu.tw -
#96.[評析]媒體與媒介 - CTIMES
不過,大致上都同意應該交互運用,因為媒體工作者所面對的是「C世代」使用者。 大家對「C世代」的定義不盡相同,C的字源是什麼也不重要,因為C所代表的 ... 於 www.ctimes.com.tw -
#97.媒介的汉语翻译- 日语词典 - 单词乎
日语媒介的中文翻译:媒介,传播.病原菌を媒介する/传播病菌.マラリアは蚊の媒介によって伝播する/疟疾由蚊子(作媒体)传播.【名】【他サ】媒介;传播;媒妁;做媒, ... 於 www.dancihu.com -
#98.廣告媒介 - MBA智库百科
什麼是廣告媒介? “媒介”又稱“媒體”,屬於典型的外來語,即英語Media。媒體為Media意譯,媒介為Media的 ... 於 wiki.mbalib.com