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國立彰化師範大學 輔導與諮商學系 陳金燕所指導 黃子寧的 墮胎污名對人工流產後悲傷影響— 以未婚女大學生為例 (2020),提出女人迷 Dcard關鍵因素是什麼,來自於人工流產、墮胎污名、人工流產悲傷、未婚女大生。

而第二篇論文國立臺灣大學 台灣文學研究所 鄭芳婷所指導 陳彥仁的 邁向酷兒荒謬:臺灣當代大眾文化生產中的國族與性別政治 (2019),提出因為有 酷兒荒謬、數位實踐、臺灣、大眾文化、酷兒理論的重點而找出了 女人迷 Dcard的解答。

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#內含防偷拍技巧 #還有不是偷拍的偷拍

各節重點:
00:00 前導
01:16 偷拍者的動機
02:52 越來越容易的偷拍
03:56 我們可以怎麼保護自己?
05:28 不是偷拍的偷拍
06:09 「偷偷側拍」沒有侵犯隱私
06:59 「偷偷側拍」讓人不舒服
08:08 我們的觀點
09:21 提問

【 製作團隊 】

|企劃:宇軒
|腳本:宇軒
|編輯:轟天雷、土龍
|剪輯後製:絲繡
|剪輯助理:歆雅、范范
|演出:志祺

——

【 本集參考資料 】

→窺視症-維基百科:https://bit.ly/2WSgM8t
🔸偷窺的心理
→「不要叫我變態、癡漢––請幫助我,成為一個更好的人!」 - 張麗君 諮商心理師撰:https://bit.ly/2OR7Vj1
🔸事件敘述
→受害者臉書發文:https://bit.ly/2WNyAl1
→嫌犯臉書道歉:https://bit.ly/2WSfvhH
🔸覺得偷拍沒什麼的想法
→Dcard-干粉頭屁事:https://bit.ly/3fX6AmD
🔸女生感覺很不舒服的心理敘述
→Dcard-南部的女孩們注意:https://bit.ly/32OsiFK
→Dcard-台男到處亂偷拍,能夠反制的方法?連署?國外日韓皆會被關,臺灣無明確法律制止:https://bit.ly/2WR0PPS
→ PTT[問題] 被認識不熟的男生偷拍背影:https://bit.ly/2ZUTHUz
🔸偷窺者心理狀態的描述
→愛瞄事業線 算不算偷窺狂?:https://bit.ly/2OOtwIU
→不要叫我變態、癡漢––請幫助我,成為一個更好的人!:https://bit.ly/3hvKjwz
→偷拍女同事上廁所,到底能得到什麼?....關於「性變態」你應該要了解的事:https://bit.ly/2ZUpqVQ
→性侵議題的 B 面:我偷拍,但沒有人一出世就是變態 - 女人迷:https://bit.ly/3ePNe1y
🔸成癮、心理疾病的介紹
→窺探:暗地尋樂的偷窺狂 - 失落戀花園 :https://bit.ly/3fXA4Rg
→偷拍女同事上廁所,到底能得到什麼?....關於「性變態」你應該要了解的事 - 良醫健康網:https://bit.ly/39pmHan
→防範的方法:https://bit.ly/32LGTBT
→偷拍-防偷拍-我該怎麼辦-高科技攻防戰:https://bit.ly/39pmMuH"

【 延伸閱讀 】

→偷窺──什麼是刑法的窺視罪 - 法律百科:https://bit.ly/39mSDMg
→什麼是肖像?什麼是肖像權?被拍下照片並放到網路上,可以請求賠償嗎? - 法律百科:https://bit.ly/2WUlBOO


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墮胎污名對人工流產後悲傷影響— 以未婚女大學生為例

為了解決女人迷 Dcard的問題,作者黃子寧 這樣論述:

摘要本研究主要目的在於了解未婚女大學生人工流產經驗以及墮胎污名對未婚女大學生人工流產後悲傷影響。本研究採用質性研究取向,以「半結構式深度訪談法」搜集資料,一共訪談三位未婚女大學生,並以敘事分析進行資料分析。研究結果發現:一、未婚女大學生人工流產經歷:(一)未婚女大學生在人工流產經歷中穿梭於不同場域間,經驗到不同類型的墮胎污名展現:早期經驗與家庭經驗使未婚女大學生在人工流產前內化「髒女人論」和「謀殺論」兩種類型墮胎污名。容易在學校、醫院、關係場域中「感受到污名」,故而選擇以最低限度透露意外懷孕與人工流產之事。並在關係裡、醫療過程中以及新聞媒體與社交平台上面臨「被表現出來的污名」。(二)未婚女大

學生人工流產經歷為一連串對抗墮胎污名的歷程:未婚女大生的身份使內化之墮胎污名在不同場合、情境中被啟動,未婚女大生一面試圖消化自己的情緒經驗,一面透過污名管理策略應對污名所帶來的影響。(三)未婚女大學生在人工流產後看見自己身上的力量,並走向提升性別意識、自我賦能的道路。二、墮胎污名如何影響未婚女大生人工流產後悲傷:(一)墮胎污名影響女性定義胚胎是生命與否的空間;使人工流產女性產生強烈羞愧、罪惡、解離感受,讓人工流產整體經驗難以被正常化看待;又使人工流產女性真實感受難以被自己與他人肯認,而造成未婚女大學生在人工流產後的哀悼困難。(二)墮胎污名使未婚女大生陷入孤立的狀態,造成悲傷感受:人工流產後悲傷

的是經驗不能被訴說,被迫獨自承擔。最後本研究依據研究結果與結論,針對未來相關研究、專業助人工作者以及大專院校校方提出建議,以供參考。

邁向酷兒荒謬:臺灣當代大眾文化生產中的國族與性別政治

為了解決女人迷 Dcard的問題,作者陳彥仁 這樣論述:

2000年後,臺灣同志平權運動的整體氣氛上揚。然而,反同志/反酷兒陣營於2018年所策動之反同婚公投,仍顯現平權運動內部「溫柔策略」的困境,更在後公投時期突顯在地性別與國族盤根錯節的問題。當代同志/酷兒族群為詰問這些持續浮現的問題,策略地援用與挪用數位媒體資源,將平權運動與國族議題縫合至自身創作之中,展現臺灣當代酷兒的批判美學。有鑑於此,本研究提出「酷兒荒謬」的概念,透過剖析當代同志/酷兒的美學方法,說明新生代酷兒操作「荒謬」的創作,進行轉化、乘載並抵抗臺灣內部各類常態機制的運行,當中不僅描繪當代同志/酷兒所有之感覺結構,更企圖擴大視角,以性別議題回應「臺灣」問題。具體而言,新生代酷兒創作,

有別於九零年代以降的激進酷兒理論實踐,以「荒謬感」作為另類激進美學,以反映新生代同志/酷兒在面對國內恐同修辭、歧視及同志正典等等常態機制的荒誕處境,甚至為求擴大臺灣同志/酷兒的生存可能,進一步達成未來酷兒邦聯的狀態。以上,本研究分別以文學創作、迷因與哏圖、數位表演三種不同層面的素材,說明及剖析酷兒荒謬的理論概念及其政治張力,指出此概念作為當代同志/酷兒解套困境的可能道路。