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國立彰化師範大學 國文學系 陳啟佑、黃忠慎所指導 江江明的 論當代台港「故事新編體」華文小說(1949-2006) (2011),提出天堂W 安卓版本關鍵因素是什麼,來自於台港文學、故事新編體、華文小說、故事/經典、文化反思。

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論當代台港「故事新編體」華文小說(1949-2006)

為了解決天堂W 安卓版本的問題,作者江江明 這樣論述:

縱觀當代,故事新編體類型之小說自成一格,在視傳統故事幾近於前朝舊事的現當代文學中,兀自搖搖擺擺,使過度強調古典/現代概念二元對立的文評家難以輕易歸類。故事新編體小說自魯迅以來,基本上已粗具規模,一九四九以前諸如茅盾、郭沫若、沈從文、郁達夫、譚正璧、張愛玲等名家,於此類型早有初步的嘗試。一九四九後,台港兩地仍陸續有作家針對此類型創作,台灣方面如奚淞、吳繼文、張曼娟、蔣勳、王孝廉等,將故事新編體的小說注入截然不同的成份,或以同性書寫表述,或以通俗立場演繹,林林總總,紛然雜呈。而香港作家方面,如劉以鬯、也斯、李碧華、西西、孔慧怡等,亦有不俗的表現。台港作家巧置文化符碼於文本,或以語言試驗、現代美學

形式等拆解經典,重組拼湊,其展現的意識型態游離與邊緣性,恰巧佐證了新興華文文學板塊的運動過程,以及台港作家對於華族文化與中原場域的反思。當代台港故事新編體小說在五四以來現代文學傳統中,突顯出兩種截然不同的特質:前者強調知識份子關懷與抒情立場,後者則因其特殊夾縫性格,承襲了五四以來知識份子冷眼旁觀的「戲謔」與「諷喻」。台港故事新編體,在魯迅以降故事新編的脈絡中,各自發展不同特色,嫁接本土變異敘事特徵,將故事/經典轉化為「異語」的演繹。