大陸頭的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列各種有用的問答集和懶人包

品讀木心

為了解決大陸頭的問題，作者隴菲 這樣論述：

　　對木心意興勃然的全方位解讀！ 　　木心之智，沮喪於宇宙荒謬。 　　木心之心，唯美於漢語幽韻。唯美而沮喪，是木心標識。 　　於其所謂的荒謬宇宙中，木心曇花一現。 　　於其所在的齷齪時代裡，木心出淤泥而不染。 　　木心的特立獨行，有其一以貫之的綱領。 　　木心的自尊，有其內在的制約。 　　木心無雙，木心有一。無雙是不黨，是不服從外在的紀律。有一，是自尊，是近乎潔癖的自律與制約。 　　木心之特立獨行，如佛教高僧般守戒，如聖徒般一絲不苟。 　　──宛如武功上的莫札特，儒雅版的拜倫，本書帶您慢慢的從文學、美術、音樂等不同側面，深入體察木心的器局境界。 好評推薦    

　　「洋洋十幾萬言之先秦漫步式的智性發作中，隴菲擇取而擴及的公案、詞語、人事、國事，在在落實地面而無分中西，儼然是以古典學問為主幹而夫子自道的文案兼時評。」──陳丹青

大陸頭進入發燒排行的影片

製作英雄：反共義士在台灣的形象塑造

為了解決大陸頭的問題，作者王珮蓉 這樣論述：

兩岸分治後，反共及反攻成為了中華民國政府最重要的國家政策，在政府極力宣傳反共反攻的同時，從對岸來到台灣的反共義士成為了政府最佳的宣傳工具。反共義士是指從中國大陸逃離或經過選擇直接以及間接來到中華民國的人物，因符合政府的反共政策，以及有利於政府的反共宣傳，因此被政府冠上了「反共義士」的名號，並且將他們的身影放置在台灣的各公共空間之中。在所有被政府稱之為反共義士的人們當中，最為人所知的就是因韓戰來台的韓戰反共義士，以及駕中共軍機來台的中共飛行員，因此本文便從這兩批反共義士來探討政府對他們的身分塑造和宣傳手法，以及他們在台灣反共意識消退後的生活和對政府的看法。無論是哪一批反共義士，對於政府而言，都

是做為為政府的反共政策宣傳，以及為政府的國際地位做見證的角色。政府也為反共義士設置了「一二三自由日」，這個政治性的節日也成了政府對外尋求國際生存空間的場合。在中華民國解嚴後，反共意識也隨之淡薄，反共義士對於中華民國的重要性不如以往重要，漸漸被政府以及台灣人民給遺忘，成為了兩岸長期對峙下的犧牲品；在兩岸交流時期，他們的身分敏感且特殊，也成為在台灣人民可以自由往來中國大陸的時刻，無法自由往來的人們。

白玉苦瓜(重排九歌新版)

為了解決大陸頭的問題，作者余光中 這樣論述：

　　《白玉苦瓜》是余光中眾多作品中最暢銷的代表作。書中最膾炙人口的作品有：〈江湖上〉、〈小時候〉、〈民歌手〉、〈車過枋寮〉、〈鄉愁四韻〉、〈白玉苦瓜〉。其中〈鄉愁四韻〉更曾改編成風行一時的校園民歌。除了前三首為在美國的作品，其餘五十多首均是民國六十年回國之後在台北廈門街二樓的大書房──高齋裡，那扇綠陰陰的長窗下寫成的。書題以白玉苦瓜，乃是因為作者認為這首白玉苦瓜比較接近「三度空間」的期望。 本書特色 ★余光中詩集的代表作。「余光中說，如果讀友要讀他的詩就讀《白玉苦瓜》」 ★大字、大開本、新封面，重排精印。 　　★引起民歌與校園歌曲運動的著名詩作：〈鄉愁〉、〈鄉愁四韻〉、〈民歌〉、〈江湖上〉

、〈民歌手〉、〈搖搖民謠〉等系列作品，都在本書中。 　　★特別收錄《白玉苦瓜》自1974年大地版初版本到2008年九歌版最新版，歷時三十多年來各版次的序言，呈現出《白玉苦瓜》成為恆久經典的過程。 作者簡介 余光中 　　福建永春人，一九二八年生，一生從事詩、散文、評論、翻譯，自稱為寫作的四度空間。曾在美國教書四年，並在台、港各大學擔任外文系或中文系教授，退休後受聘為國立中山大學講座教授。一生寫作以詩、散文、評論、翻譯為四度空間，在台、港及中國大陸已出版專集逾七十多種，影響深遠。著有詩集《五行無阻》；文集《日不落家》、評論集《藍墨水的下游》、《掌上雨》、《分水嶺上》、《龔自珍與雪萊》。曾獲國家文

藝獎、吳三連散文獎、吳魯芹散文獎、霍英東成就獎、第二屆華語文學傳媒大獎之散文家獎等。

論大陸「村民自治」的發展：以廣東省東莞市為例

為了解決大陸頭的問題，作者陳榮謀 這樣論述：

　　中國大陸1982年憲法中規定村民委員會為一群眾性自治組織，並於1998年制訂了「中華人民共和國村民委員會組織法」，又於2010年10月28日修訂該法，村民自治給予民眾直接選舉的基層組織，推展民主政治制度。　　　本文的目的以地方政治制度之理論，探討村民自治體制的歷史背景、組織架構及村委會與村民和政黨關係，以了解村民自治的實施狀況，並推論其未來的發展。研究發現「村民自治」是中共控制基層民眾的地方行政體制派出機關，從整體來看與西方的「民主與自治」仍然很遙遠。