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這兩本書分別來自翰英文化事業有限公司 和翰英文化事業有限公司所出版 。
中原大學 建築研究所 喻肇青所指導 徐伯揚的 從地方認同的角度探討公共藝術-以桃園地景藝術節與日本小豆島福田家屋計畫為例 （2014），提出大興高中 老師關鍵因素是什麼，來自於藝術節；公共藝術；地方認同；民眾參與；社區藝術。
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魔法彩繪蛋糕：簡約、造型、新時尚
為了解決大興高中 老師 的問題，作者 這樣論述：
◆時尚簡約造型風 光陰如隙駒，距離上次的彩繪書已經事隔多年。因應時代的變遷及教學上的提升，如何讓魔法彩繪歷久彌新、與時俱進，再次呈現不同的風格？ 籌備了將近一年，從最流行的簡約風開始構思，目標是讓初學者也能從中學習彩繪蛋糕，想讓這本彩繪書呈現出既簡明又進階的架構。 ◆繁富與簡練變幻自如 為此嘗試了各種媒材的創作，並結合拉糖、巧克力與翻糖設計等藝術工藝，使彩繪技巧不再侷限於鮮奶油。 以視覺與美味為核心，再一次發揮魔法達人的彩繪功力，添加無數巧思與獨創性，讓彩繪蛋糕引領你進入色香味與美學的盛宴！ 本書收錄魔法烘焙達人─何老師的蛋糕裝飾藝術，從基礎開始，按部就班
，一步步引領大家走進這個變幻萬千的瑰麗世界。 依照蛋糕裝飾的風格分門別類，絕不藏私，完整呈現大師的獨門手法。絕對讓你流連忘返，技巧在不知不覺間更上一層樓！
大興高中 老師進入發燒排行的影片
本集主題： #我記得我從未忘油畫展 #藝術家黃武芃專訪 #母親涂伊屏專訪
黃武芃，現為台灣師範大學特教系資優美術班學員，展覽經驗豐富，作品也廣為國內外美術單位典藏。生於台中的他，因為母親從事貿易工作，而跟隨著母親於國外奔波，直到上小學才固定在台北唸書。對於國高中體制學習無法適應，就讀大安高工時，獲支持實行｢在校自學方案｣。學校曾協助舉辦油畫個展，而展現其美術天賦，在校師生們亦為之驚豔。於今，悠遊於台師大中自選文學與藝術課程，並共修英﹑法﹑日三門語言，不斷的學習並精進自我。
藝術家黃武芃從小喜好閱讀文學作品，從國中開始對漢文學產生極大興趣
，並希望從漢文學延伸出一種帶有其特色的創作方法。創作古詩詞作品，從五言至七言絕句到破除格律書寫賦文，並融合日本文學及西洋文學等，開創屬於全新視野的新詩文作品。而我們也可以時常見到詩在武芃的畫中出現。
美術天分優異
在美術性向上，雖從未正式接受過任何師資培訓，但卻得到很多藝壇畫家前輩的關懷指點，對於武芃的作品相當讚嘆於其本身自由奔放的個性化且自信的創作力﹑不受限於體制格局﹔加上喜愛的北宗重彩等亞洲元素薰陶下，注入其繪畫中自成獨特藝術語言，畫風自由度中亂中有序，表達主題明確而不用古法，每一成長時期皆有其隨性之鮮明特色。目前對於台灣社會政治運動風氣下，開始藉由時事作一系列人物特寫與事件紀錄，作為現實藝術與現實融合之生活體現。近年來，更嘗試創作立體作品，藉由不同媒材的承載，訴說自己對於這個事件的想法。
小學的時候，曾經塗鴉過漫畫，以當時大家耳熟能詳的「小朋友齊打交」為主題延伸，而從小學五年級就開始接觸素描。在一次偶然的機緣下，武芃的媽媽因大學同學的介紹將武芃引薦予楊永福老師，進入楊老師家中時，恰巧老師正在做畫，油畫的特性，引起武芃的興趣並時常練習。
「母親應該要做個水龍頭，不一定要依循體制，需要的時候再打開，不要的時候再關起來，不要加以限制」楊永福老師這麼說。這番話也像是為武芃的媽媽打了一劑強心針，讓她了解到「原創性的理由是非常簡單的，不要用世俗的眼光去看待、也不要用現有的體制去加以規範，這樣反而侷限了武芃的發展。」
細說展覽主軸
此次個展的主軸為「論現實與神話在作品中的異形性」，在大大小小的『
事件』中，發現了台灣的獨特性，創作開始注意到與現實接軌的可能性，因為神話學的研究，體悟『神話』是一種精準的語言，每當重大『事件』發生時，『神話』就會產生或是改變，相當地反映現實，甚至應當直接形容：｢神話就是現實｣。
當『現實』被以變形的方式記錄下來時，它已成為了『神話』。神話中有
『帝』，現實亦然，當下創作祈能連結起一個現代版的山海經，山海經所述說的神異世界，就可以是我們所處的當下。創作表達旨在連結神話與現實的關係，使其現代化，從而試圖建立起一個『台灣現代神話』。
武芃對《山海經》這樣的神祕文化非常感興趣。根據《山海經》中的記載
，｢逐鹿之戰｣最終是黃帝獲得勝利，但在武芃的作品裡，｢炎黃大戰｣是以｢學校
進行民主選舉的形式｣呈現，『炎帝』為數屆當選者，『黃帝』則以挑戰者的姿
態出現，世上無處不帝。相同的概念應用到我們所處的世界，現實亦可能成為神話，以畫作｢百億縣長｣為例，｢百億縣長｣處在一個山明水秀的地方，住在越住會越大的房子裡，手舞足蹈，自為歌嘯﹔當現實被武芃以變形的方式記錄下來時，它已然成為了神話，神話中有『帝』，現實亦然，當越來越多『帝物』被武芃集合起來時，武芃希望將此連結起一個現代版的山海經，山海經所述說的神異世界，就可以是我們所處的當下。
古人的文化不僅僅是古人的，也是我們重要的文化資產。武芃旨在連結神話與現實的關係，使它不單能以古人的型態出現，還能現代化，現在我們做了這些，仍還沒結束，這僅僅只是開端而已，透過武芃的創作﹑讓觀者得以理解他的理念。
從地方認同的角度探討公共藝術-以桃園地景藝術節與日本小豆島福田家屋計畫為例
為了解決大興高中 老師 的問題，作者徐伯揚 這樣論述：
本文欲探討的是「公共藝術」進入地方社區，以及「地方認同」如何透過「公共藝術」被建構出來的。所研究的公共藝術類型，是以「地景」、「地方」、「地域再生」的藝術節慶下的「地方社區藝術」。以研究者在2013年到2014，二屆的「桃園地景藝術節」所看到的現象，以及2014年參與執行的「小豆島福田家屋計畫」，討論社區與藝術的合作關係。在行動過程中發現，公共藝術計畫之於「地方認同」的發生，並不是單指公共藝術被做出來的瞬間，而是包含於執行前的「過程」，而這樣的「過程」是與地方上的參與密不可分。本論文第一、二章，在於釐清問題的意識，以及回顧目前已發展健全的公共藝術觀，與爬梳重視「過程」的公共藝術在台灣的經驗。
第三章則以回顧地方/全球化、地方認同與感覺結構的論述，作為理論的基礎，並藉此回答「如何了解地方上的人對地方的認同」。第四、五章的部分，則藉由「桃園新屋」與「福田小豆島」的藝術進入地方社區的經驗剖析，了解兩者「地方認同」產生的歷程。從兩項經驗中發現，前者由公部門舉辦的藝術節，在以「政治績效」為前提的操作之下的輝煌成果，是缺乏「過程」與參與的地方認同建構方式；而後者為藝術節慶下的社區參與藝術個案，是以透過行動經驗下的與民眾「交流」、「互動」，來建構地方上對「公共藝術計畫」的認同，提供一個經驗上的比較。而第六章，針對「台灣」與「日本」間地方社區藝術進行比較。研究得出兩者最大的差異在於「組職」、「延續
性」、「參與公共藝術」上的做法不同。最後，則針對兩項經驗的「看不見」與「看得見」的「過程」，來說明理想的公共藝術所引發的「地方認同」應該如何被建構。
魔法彩繪蛋糕(贈品版)：簡約、造型、新時尚
為了解決大興高中 老師 的問題，作者 這樣論述：
◆時尚簡約造型風 光陰如隙駒，距離上次的彩繪書已經事隔多年。因應時代的變遷及 教學上的提升，如何讓魔法彩繪歷久彌新、與時俱進，再次呈現不同的風格？ 籌備了將近一年，從最流行的簡約風開始構思，目標是讓初學者也 能從中學習彩繪蛋糕，想讓這本彩繪書呈現出既簡明又進階的架構。 ◆繁富與簡練變幻自如 為此嘗試了各種媒材的創作，並結合拉糖、巧克力與翻糖設計等藝 術工藝，使彩繪技巧不再侷限於鮮奶油。 以視覺與美味為核心，再一次發揮魔法達人的彩繪功力，添加無數 巧思與獨創性，讓彩繪蛋糕引領你進入色香味與美學的盛宴！ 本書收錄魔法烘焙
達人─何老師的蛋糕裝飾藝術，從基礎開始，按部就班，一步步引領大家走進這個變幻萬千的瑰麗世界。 依照蛋糕裝飾的風格分門別類，絕不藏私，完整呈現大師的獨門手法。絕對讓你流連忘返，技巧在不知不覺間更上一層樓！ ＊贈品：三箭牌抗菌刮板