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世事如棋--「圍棋十訣」中的智慧人生

為了解決大學生了沒第二代班底的問題，作者楊自強 這樣論述：

本書為文史隨筆集，書名源於俗語「世事如棋日日新」。以圍棋棋理、圍棋戰術、圍棋人物、圍棋故事等為引子，結合歷史故事和歷史人物進行書寫，分十訣，行文輕松流暢，可讀性強，對廣大學生、圍棋愛好者、文史愛好者進一步學習傳統文化知識和傳統智慧，具有積極意義和勵志作用。文圖並茂。楊自強，報人、文化學者，1964年生於浙江海寧，20世紀80年代師從國學大師姜亮夫先生研習古典文獻學。現為嘉興日報報業傳媒集團副總編輯、嘉興市作家協會主席。着有《學貫中西——李善蘭傳》《人生三十六計》《李日華》《無規則游戲》《冷眼熱腸》《將相本無種：歷史的閑言碎語》《一生一個字：歷史的閑言碎語》等十余部學術專着、學術隨筆和新聞評論集

，並在各地報刊發表作品一百余萬字。 第一訣 不得貪勝「無目」之妙手第二訣 入界宜緩叩橋而不渡第三訣 攻彼顧我百目大殺局第四訣：棄子爭先死棋活用第五訣：舍小就大耳赤之妙手第六訣：逢危須棄一棄再棄的名局第七訣：慎勿輕速「准名人」的誤算第八訣：動須相應古今無類之妙手第九訣 彼強自保形勢判斷之名局第十訣：勢孤取和「枯木逢春」的擂爭 漢代班固的《弈旨》，是我國最早的關於圍棋的理論文章，大史學家班固認為圍棋「局必方正，象地則也；道必正直，神明德也；棋有白黑，陰陽分也；駢羅列布，效天文也」。圍棋象征着天地、陰陽、神明，天地萬物、上下古今無不可以通過圍棋來呈現，所謂「上有天

地之象，次有帝王之治，中有五霸之權，下有戰國之事，覽其得失，古今略備」。圍棋是否真如班固所說的融合於天地造化，恐怕很難說得清楚，但圍棋之道與世間萬物之理相通，這應該是沒有異議的。清代陶式玉在《官子譜》序中說，下棋時強弱優劣的不斷轉化，可以體會春夏秋冬的更替；下棋時的計算和變化，可以理解「孫子兵法」的神妙，下棋時的深謀遠慮，猶如治理國家的審慎與周全，下棋時控制情緒、抑止貪欲，就像賢明之人的自律自察。甚至「宦海風波，世途荊棘，升沉倏易，情態頓殊」，都可以在圍棋中得到領悟，「天下事何者非弈也」，人生世事，也就是一盤棋而已，「法在譜中，理在弈外」通曉了棋理，也就領悟了人生。當然，古人的這些話，是就圍棋

的本質而言，是從大處着眼，並不可簡單地理解為圍棋就是世界，棋理就是真理。否則，圍棋高手就是所有領域的高手了。這顯然是不可能的。但圍棋作為中國傳統文化的一種，它本身有着技、藝、道三個層面。技，是技術，圍棋最基本的要素。藝，乃藝術，技術成熟到一定的階段就進入了藝術的境界。道，則是棋道，是圍棋中蘊涵的人生觀和世界觀。通過圍棋，可以加深對自然、對社會的理解和認識，可以提升自己的人生境界，這是為歷史和圍棋本身所不斷證明了的。古人一方面不斷強調，圍棋無非是「小道」「小數」，另一方面，又說它通於「大道」。初看似乎十分矛盾，但古人要告訴我們的，是要學會從「小道」得悟「大道」，從方寸棋枰，看到天地方圓之象、陰陽

動靜之理。其實，幾乎人類的所有活動，都具有術、藝、道三個層面，浸淫日久，所知漸深，都是可以從小見大，慢慢地領悟到一些形而上的東西的。畢竟，世間的道理是相通的，下棋的道理、打球的道理、寫字畫畫的道理、做人做事的道理，說到底，萬物一理。