多謝日文的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列各種有用的問答集和懶人包

冷不防(隨書附別冊)

為了解決多謝日文的問題，作者楊雲萍,王春子 這樣論述：

風雨中前進的力量，戰火下的蒼生群像   　　繪本《冷不防》以臺灣文學家、歷史學家楊雲萍收錄於《山河新集》的六首詩作〈風雨中〉、 〈冷不防〉、〈裏巷黃昏〉、〈市場〉、〈菊花〉、〈鳥〉為基礎，國立臺灣文學館特別邀請繪本作家王春子就楊雲萍的戰爭詩進行重新改編、繪圖，創作出跨越年齡限制，適合一般民眾、親子共讀的戰爭詩繪本《冷不防》，推廣臺灣文學作品。    　　為使一般大眾也能感受、理解二戰時期，以美國為首的同盟國飛機對日本統治下的臺灣發動的空襲，臺灣曾被轟炸的歷史、當時人民的生活背景，繪本從楊雲萍與女兒之間的親暱互動出發，描繪父女相伴走過戰爭的情感，以及詩文使用於日常生活中的幽

默與深刻。王春子的繪本創作帶我們穿越時空，回到戰爭時期的臺灣街道，一窺繁華而枯榮的巷弄窄縫、蕭條無肉的市場、庶民百姓的真實生活，冷不防大地哄響，石頭也疼痛得喊叫出來⋯⋯   　　《冷不防》的圖畫細膩地刻劃出戰火下的蒼生群像，述說戰爭忽然襲來，令人措手不及的倉皇時刻，玻璃窗破裂、菊花瓶搖晃，脆弱時代下人們躲避戰火的心境與故事。願我們永不遺忘楊雲萍詩句中的警醒與希望：   　　「⋯⋯暴風雨後要前進，要想念暴風雨後要來的前進。」——楊雲萍，〈暴風雨之後〉（1943.7.22）   　　隨書含別冊專文：蔡易澄，〈楊雲萍與他的戰爭時代〉 　　別冊專文透過「以後的人還會記得嗎？

」、「風雨中：世界將要陷入混亂」、 「部落生活：決戰時期的派遣作家」、「鳥：敵人從空中降臨」、「史家詩人：記住臺灣的承諾」五個章節，描寫楊雲萍的生命歷程及創作關懷；並以簡明扼要的歷史年表羅列出楊雲萍置身於戰火下的時代背景。   共同推薦（依姓氏筆畫排序）   　　林世仁｜童話詩人 　　林蔚昀｜作家 　　海狗房東｜繪本工作者 　　夏夏｜詩人 　　許雪姬｜中央研究院臺灣史研究所所長 　　游珮芸｜兒童文學研究・創作者 　　藍劍虹｜臺東大學兒童文學研究所副教授   推薦文摘   　　「伊講伊歷史研究ê成績通人知，伊是詩人這面ê才情 koh-khah

值得重視，《山河》詩集，婉曲表現了伊『豪邁、孤高、南國の風和と世事』。」 ——許雪姬｜中央研究院臺灣史研究所所長 　　  　　「楊雲萍遺留近八十年古樸詩句的重新改編之中，讀到一種時代襲來的無奈感傷，以及，屬於臺灣的淡泊微笑。」——蘇碩斌｜國立臺灣文學館館長   　　「〈菊花〉、〈鳥〉兩篇，僅僅鎖定在玻璃窗、花瓶等眼界內能觸及的事物，情感被壓縮成瞬間的體悟。這種微觀體現了戰爭時代的感官——不知道明天是否還活著的自己，只能看顧當下，不敢設想未來。」——蔡易澄｜臺灣文學研究者

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日本神社祭典性文化之研究— 以田縣神社與金山神社為例

為了解決多謝日文的問題，作者林雪惠 這樣論述：

本研究旨在探討日本神社祭典性文化，並以愛知縣小牧市田縣神社與 神奈川縣川崎市金山神社作為比較，深入探討闡述日本人民如何將有 號稱天下奇祭的性祭典呈現，及其中的性文化意涵為何?並以 Bereday 的比較研究，分為兩階段四步驟進行比較。(一)分析田縣神 社的性文化。(二)探討金山神社的性文化。(三)比較田縣神社與金 山神社性文化的異同。藉以獲得兩間神社祭典的性文化、性崇拜、神 社起源、祭典由來、神話而來的御靈體之間的比較結果，並從研究得 知日本自神話起源至神道教和性文化之脈絡，乃至古代稻作文化和性 崇拜之關聯性，而不同的性神，亦有不同的祭典。經由兩間神社的比 較，發現陰莖崇拜依然最具代表性，但

神社各有不同的祈求和祭典的形式。由此可見，人們對於未可知的神祕現象，皆寄託各種神明，深信神明無處不在，對神明有一種絕對依附的情感和無限的崇拜。

銀河鐵道ê暗暝（台日雙語．附台語朗讀＋主題曲QRcode）

為了解決多謝日文的問題，作者宮澤賢治 這樣論述：

　　日本人上愛ê國民作家宮澤賢治 　　留予世間ê溫情經典「銀河鉄道の夜」 　　用台灣話親切轉寫，引tshuā你進入散赤少年ê奇幻故事 　　一tsuā奇麗夢幻、充滿性命哲想ê銀河之旅，做伙起行 　　 　　「世界文學台讀少年雙語系列」以建立青少年對在地主體ê認同以及hùn闊ê世界觀為目標，按算thai選各國世界名著，以台文進行忠於原典ê翻譯轉寫，收錄原文雙語出版。透過台灣話閱讀經典文學ê真髓，引tshuā讀者認bat各國無仝時間、空間ê真實面腔kap文化內涵。 　　本系列第三冊《銀河鐵道ê暗暝》（原文：銀河鉄道の夜）是日本國民作家宮澤賢治（1986~1933）猶未赴完成ê代表作，後代人bat

以動畫、電影、音樂劇、天文劇場再現ê重要著作。Leh講孤單散赤ê少年gín-á石邦尼，無意中坐起lih銀河鐵道站ê故事。Uì烏暗中ê hit道光焱，石邦尼會得kap上好ê朋友同齊行向奇幻ê宇宙，hānn跳生死關、走tshuē幸福ê夢幻旅途。是值得大細漢感受體驗ê日本文學。   本書特色 　　1.    世界文學經典「銀河鉄道の夜」（華譯：銀河鐵道之夜）頭一擺台日對譯，日本國民作家宮澤賢治名作，展現奇幻ê宇宙世界kap生死感動ê友情故事。 　　2.    附台語有聲朗讀、主題曲演唱QRcode，配合故事情境ê精彩配樂，閱讀對照無負擔，台日學習真利便。 　　3.    精彩插圖表現主角性格kah

故事情節、硬精裝典藏。 名家推薦   　　趙順文　前國立台灣大學日本語文學系教授 　　徐興慶　中國文化大學前校長．東吳大學端木愷校長講座教授 　　張文薰　國立台灣大學台灣文學研究所副教授兼所長 　　羅濟立　東吳大學日本語文學系教授兼主任 　　楊素霞　國立政治大學日本語文學系教授 　　呂美親　國立台灣師範大學台灣語文學系助理教授 　 　　出版贊助── 　　天母扶輪社、北區扶輪社、明德扶輪社 　　至善扶輪社、天和扶輪社、天欣扶輪社  

台北市各級學校棒球運動發展之研究(民國56~94年)

為了解決多謝日文的問題，作者李志強 這樣論述：

棒球堪稱是台灣的「國球」，而台北市為首善之區，各項資源均冠於台灣各縣市，其棒球發展甚早，惟有關其全貌卻少有人著書研究，相關研究和紀錄亦少之又少，因此激發筆者研究此課題。本研究以歷史研究法、文獻分析法及訪談法，為台北市棒球運動發展作一系統性、全面性的探討，以究明其歷史軌跡。研究範圍為民國56至94年間，推動台北市棒球運動的組織、場地，以及棒球運動在台北市國小、國中、高中、大專院校的發展情形。研究結論如下：一、民國56年台北市改制為直轄市，各項資源源源不絕。教育政策及體育政策隨著市長輪替而有所變動，但皆有一套完整的理念。轄區內有多個推動棒球運動的組織，以及棒球場地，有助於棒球運動的推展。二、台北

市境內雖有多個組織推動棒球運動，各項資源豐富，且國小課程標準於民國82年修訂版本正式將棒球列為必授教材內容，但國小棒球隊數並未增加，反而有日益減少的趨勢，近年來僅由東園國小、福林國小、社子國小力撐，這與台灣地區棒球運動日益蓬勃的現象背道而馳。三、民國57年國中課程標準修訂版將軟式棒球列為必授教材，民國61修訂版則因應硬式棒球在國內的流行，而將棒球列為必授教材。台北市國中棒球一直由華興中學獨霸，直到大理國中成軍後，才打破這種局面，而重慶國中棒球隊的成立，與華興中學棒球隊的解散，使得台北市國中棒球生態有了改變。四、民國60年高中課程標準修訂版，將棒球列為必授教材，有助於棒球運動的普及。台北市高中棒

球以華興中學和強恕中學實力最佳，高中棒球聯賽及金龍旗青棒賽的開辦，刺激台北市高中棒球隊數的成長，而為了讓眾多由社團組隊成軍的球隊有發揮的舞台，由一群明星高中棒球社合組北區高中棒球聯會，使得台北市高中棒球隊數冠於市內各級學校。五、台北市大專院校棒球隊在國內佔有舉足輕重的地位，不管是甲組球隊或乙組球隊，都曾獲得全國冠軍的頭銜。大專院校棒球聯賽的開打，使得台北市大專院校棒球隊如雨後春筍般出現，其球隊數在全國各縣市名列第一。綜上所述，台北市棒球運動發展呈現倒金字塔形，國小、國中棒球運動人口過少，而高中棒球隊數則是最多。影響棒球運動發展的因素眾多，但場地是關鍵，其他如組織的推動、政策上的支持，以及企業、

校友會、後援會的贊助、協助等，都有助於台北市各級學校棒球運動的發展。