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新譯 岡本加乃子的藝術家庭：收錄〈寫給一平〉、〈家靈〉等，飲食男女的抒情生活

為了解決塔矢亮進藤光關係的問題，作者岡本加乃子 這樣論述：

日本近代女性文學代表作家——岡本加乃子， 川端康成最喜愛的女作家， 瀨戶內晴美書寫以她為題材的小說。 　　這位備受世人爭議的奇女子， 　　丈夫為當代風靡一時的漫畫家， 　　兒子為二十世紀日本最有名的前衛藝術家， 　　岡本加乃子揹著「短歌、小說、宗教」三個駝峰前行， 　　一家人以奇特的生活方式走在愛與藝術這條路上。 　　岡本加乃子，本名加乃，日本二十世紀初女性主義作家。其丈夫岡本一平為漫畫家、兒子岡本太郎為藝術家。岡本加乃子一生戀情豐富，與丈夫、情人的同居生活備受世人爭議，其創作也同樣評價兩極，文字富現代感而綺麗，與當時日本風氣格格不入，但同時卻也受到川端康成等文人的盛讚。      　

　本書收錄其十一篇具代表性的散文、小說。在〈愛家促進法〉、〈寫給一平〉、〈寫給巴黎的兒子〉等隨筆散文中，我們看到岡本加乃子如何回望自己的親人、自己的生活。而其筆下的小說女主角，則各個性格鮮明且迥異：〈東海道五十三次〉中，順著命運安排而結婚、而生子，一生雖平凡但順遂的女子；〈她的早晨〉裡，與丈夫一起深深疼愛遠在巴黎的兒子的母親；〈家靈〉敍述著，忍從宿命，想像著誰會是自己的放蕩老公、誰又會是用生命安慰自己的男子的泥鰍店老闆娘；在〈娼婦莉賽特〉裡，那位以辛辛苦苦賺來的錢養著讓自己又愛又恨、不務正業男人的娼婦。每個女主角似乎都映照出一部分的岡本加乃子，作家在虛構的角色中投射了自我的樣貌。 　　〈愛家

促進法〉－－我們不是夫妻，我們是同住在一個屋簷下，相親相愛又相憐的兩個人。 　　〈岡本一平論〉－－他只是因為「這個人」符合他當時的眼光，才在偶然之下與我結婚。 　　〈寫給一平〉－－只要你健全而耀眼，那麼我產生扭曲、成為陰影，也是理所當然的。 　　〈寫給巴黎的兒子〉－－你的爸爸扛著你曾經用過、如今已壞的顏料箱寫生，他想念你。 　　〈她的早晨〉－－老公和兒子是屬於她的愛情領土、自由領土。 　　〈東海道五十三次〉－－旅行的意義不在於抵達終點，而在於一步一腳印地抵達一個又一個目的地。 　　〈買豆腐〉－－外國人的愛情像黏呼呼、油膩膩的飯。我忘不了豆腐的味道，但我已經吃不出來了。 　　〈異國飲食記〉－－餐

廳與老顧客之間的愛情從挑一條餐巾開始。 　　〈娼婦莉賽特〉－－以自己辛辛苦苦賺來的錢養著那個又愛又恨、不務正業的男人。 　　〈家靈〉－－儘管老公放蕩，但總會有另一個人，用生命來安慰妳。千萬不能喪志。 　　〈鯉魚〉－－鯉魚蘊藏著天地一切道理，而戀愛不過是人生的一部分。 本書特色 　　◎重量級文人評論【看見人生道路的光明──話說岡本加乃子… …】 　　◎生平小傳與年譜【揹著三個駝峰前行──岡本加乃子小傳與重要著作年表】 　　◎跟著手繪地圖信步神奈川【生命中那彎流轉的多摩川──岡本加乃子文學散步】 名人推薦     　　林水福（作家、翻譯家） 　　郭珍弟（導演） 　　新井一二三（日本作家、明

治大學教授）        ◎誠摯推薦 　　【專文導讀】 　　淡江大學日本語文學系副教授．李文茹 好評推薦 　　岡本不只是少見堅強的女性作家，她那豐富的藝術天分也是無人能及的。日本的女性文學家之中，她那純粹的美、藝術性的激情，是應當受到重視的。最近她寫了幾部傑出的小說，每一部都超越了男性作家的境地。岡本身為作家的才能逐漸成熟，任何人都對她抱有敬畏之情，不知道她將成長到何種地步。－－今井邦子（歌人、小說家，一八九〇－一九四八） 　　她這個人，兼具西洋和東洋的特質，也確實懷著頹廢、虛無、懷疑等等，她將這些理應是消極的要素，獻給自己巨大且積極的生命，在她身上，我看見了屬於我們人生道路的光明。

－－川端康成（小說家、評論家，一八九九－一九七二） 　　在加乃子的小說中，看得到加乃子的曲線、顏色、厚度、音調、眼睛移動的方式、言行舉止，但是，當加乃子真的出現時，卻無法一眼看透她，覺得好像了解了什麼，又不怎麼了解。－－宮本百合子（小說家、評論家，一八九九－一九五一） 　　在我所知的女性作家中，就只有她身上握有某種非凡的才能，不過，當那種非凡的才能開始慢慢展現在小說裡時，她卻不幸過世了，實在是非常令人惋惜。－－小林秀雄（評論家、編輯、作家，一九〇二－一九八三） 　　岡本加乃子一家，包括丈夫一平、兒子太郎，在日本近代文化、文學、藝術史上都是值得深入探討研究的。－－林水福（作家、翻譯家）

　　從學語般和「你」──兒子、丈夫──的書信對話，到記錄「我」的生活散文，到全知觀看「她」的小說；岡本加乃子透過書寫自己的身體情感，定義並捍衛女人的存在。－－郭珍弟（導演） 　　被丈夫稱為觀音菩薩的日本女作家，只有一個岡本加乃子，而且她兒子成長為以大阪世博太陽塔聞名的藝術家岡本太郎。多麼厲害！－－新井一二三（日本作家、明治大學教授）

吳哥之美

為了解決塔矢亮進藤光關係的問題，作者蔣勳 這樣論述：

新版《吳哥之美》，還原重現 蔣勳 旅遊文學的閱讀質感── 　　這不只是一本旅遊書，而是在旅行中看到一朵花、一面微笑、一塊殘石的感動。 　　蔣勳老師去過吳哥窟十四次，仍說：「我還想要再去。」他帶過徐克、林青霞等人去過，數不清的讀者都曾拿著這本書遊吳哥。甚至，當地早已出現盜印本。 　　許悔之說：「這麼多年來，若有人問我，最喜歡蔣老師哪一本書，我都毫無遲疑地說：《吳哥之美》。」 　　林青霞也說：「旅行到吳哥窟，我帶的唯一一本書就是《吳哥之美》。晚上讀它，白天讀他。吳哥窟裡幾乎每個地方都留下了老師的聲音。」 　　吳哥，如此莊嚴，如此華美，不可思議。──蔣勳 　　我覺得吳哥城像一部佛經，經文都在日出

、日落、月圓、月缺、花開、花謝，生死起滅間誦讀傳唱，等待個人領悟。──蔣勳 　　吳哥，位於柬埔寨西北方，以建築雄峻和浮雕精細聞名於世，是世界上最大的寺廟建築群。 　　吳哥，曾是一座輝煌繁榮的王城，卻飽受戰爭屠戮病疫的無情吞噬，在熱帶叢林裡湮沒成一片廢墟，而今，文明重現。 　　吳哥，是印度教與佛教信仰的藝術極致；是在方正與有無中體現最深的東方哲學；是身體向上攀爬時的心靈朝聖；是在山與水之間尋找人的定位。 　　吳哥，使每一個人走到廢墟的現場，看到成住壞空；是無所不在的微笑，被清晨黎明淡淡的陽光照亮；是一朵花的墜落，卻從心底記起了美。 　　這二十封寄給Ming的信，娓娓訴說著吳哥王朝諸寺遺址、雕刻美

學、儀式空間最細膩美妙的景緻，觸動你我最本質的生命底層，那樣深刻，又如此寧靜。吳哥，曾是一座輝煌繁榮的王城，卻飽受戰爭屠戮病疫的無情吞噬，在熱帶叢林裡湮沒成一片廢墟，而今，文明重現。 　　吳哥，是印度教與佛教信仰的藝術極致；是在方正與有無中體現最深的東方哲學；是身體向上攀爬時的心靈朝聖；是在山與水之間尋找人的定位。 　　吳哥，使每一個人走到廢墟的現場，看到成住壞空；是無所不在的微笑，被清晨黎明淡淡的陽光照亮；是一朵花的墜落，卻從心底記起了美。 　　這二十封寄給Ming的信，娓娓訴說著吳哥王朝諸寺遺址、雕刻美學、儀式空間最細膩美妙的景緻，觸動你我最本質的生命底層，那樣深刻，又如此寧靜。 作者簡介

蔣勳 　福建長樂人。1947年生於古都西安，成長於寶島台灣。台北中國文化大學史學系、藝術研究所畢業。1972年負笈法國巴黎大學藝術研究所，1976年返台。曾任《雄獅美術》月刊主編，並先後執教於文化大學、輔仁大學及東海大學美術系，現任《聯合文學》社長。 　　其文筆清麗流暢，說理明白無礙，兼具感性與理性之美，有小說、散文、藝術史、美學論述作品數十種，並多次舉辦畫展，深獲各界好評。近年專事兩岸美學教育推廣，他認為：「美之於自己，就像是一種信仰一樣，而我用佈道的心情傳播對美的感動。」 　　著有：《天地有大美》、《美的覺醒》、《身體美學》、《漢字書法之美》、《舞動白蛇傳》、《舞動紅樓夢》、《孤獨六講》

及有聲書、《生活十講》、《美的曙光》、《美的沉思》、《破解米開朗基羅》、《黃公望 富春山居圖卷》、《張擇端 清明上河圖》、《島嶼獨白》、《多情應笑我》、《祝福》、《眼前即是如畫的江山》、《來日方長》、《秘密假期》、《此生──肉身覺醒》、《少年台灣》等書。

日本與中國 「國家安全機制」建立運作、 功能制約與應對邊境問題比較

為了解決塔矢亮進藤光關係的問題，作者楊育灃 這樣論述：

2013 年 11 月 7 日，日本眾議院通過設立「國家安全保障會議」，日本首相安倍晉三宣告日本國家安全新機制正式啟動運作，成為統籌日本安全與外交政策指揮塔；幾近同時，中國共產黨在2013 年 11 月 12 日十八屆三中全會宣佈設立國家安全委員會，中共總書記習近平宣示中國要堅持總體國家安全觀，走出中國特色國家安全道路。日本係經由民選國會透過「由下而上」之「民意表決立法」進行改制，日本國安機制就是以「黨政分離、著重對外」為建立特色；反之中國係經由共產黨內透過「由上而下」之「定於一尊宣布」進行改制，中國國安機制就是「黨領導政、內外兼顧」為建立特色，運作特點是「功能包山包海，制約付之闕如」；比較

得知日本與中國兩者國安機制之「功能、制約」有本質差異。日中兩國國安機制在「功能、制約」差異下面對共同邊境「釣魚臺」問題，日本國安決策就是「減少爭端、提高和解」；中國國安決策就是「突出爭端、操控和解」，挑戰釣魚臺目前屬於日本行政管轄現況，中國戰略原則就是「不發生大規模『衝突熱戰』前提下一步步向前」，執行方式就是對日本「實施多重侵入、造成既成事實」(甚至包括【秘密行動】灰色衝突方式)。論文提出「釣魚臺問題」三項解方，期待透由強化「東海油田合作、海空聯絡機制、落實安全對話」，以促進日中國安機制合作避免採取「非和平方式」解決邊境問題。