土地糾紛案例的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列各種有用的問答集和懶人包

繼承權益法律指標(四版)

為了解決土地糾紛案例的問題，作者李永然,黃振國,黃斐旻,李廷鈞 這樣論述：

　　遺產，是先人留給在世者的最後一份禮物，但要如何安排，才能合乎法律規定，而又不致成為遺族為錢反目的導火線？是每個有資產者或繼承人不可避談的事。 　　本書從繼承的意義、誰有繼承權、何謂應繼分、特留分、遺贈的效力、可否抛棄繼承、如何預立遺囑、誰可擔任遺囑見證人、誰來執行遺囑，到如何計算遺產價值、分割遺產、如何申報遺產稅、辦理繼承登記……等一系列繼承權益問題，加上近幾年常見的財產規劃方式，包括：家族傳承、借名登記、信託、家族辦公室等皆有深入淺出的解析，是您未雨綢繆的最佳智庫。

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共有土地爭議案例之研究

為了解決土地糾紛案例的問題，作者賴廷熾 這樣論述：

在土地使用中，土地為一般人民所最常接觸到的問題，其對社會經濟的發展更是不可或缺，若土地問題有所不妥，致使土地利用發生爭議，勢將影響國家建設與經濟。因此，共有土地所有權人所面臨的各種爭議問題解決，是本研究的重點。本研究首先以苗栗縣政府其所屬轄區六個地政事務所，包括苗栗、銅鑼、通霄、大湖、頭份、竹南等六個地政事務所，調查從民國95年至104年十年間土地登記管理實際案例，共有195,625件，其中以買賣登記案件總件數為114,489件佔各類型登記案件之58.3%、贈與佔15.39%、繼承佔13.16%、拍賣佔3.20%、夫妻贈與佔2.93%、共有物分割佔2.14%、信託佔1.59%，判決佔0.57

%、徵收佔0.41%、交換佔0.22%、其他佔1.42%。由上述調查研究顯示，買賣佔最大宗，故其土地爭議可能為最多，其次贈與、繼承。在訪問苗栗縣某地政士事務所後亦證實原則上登記案件多的類型其爭議亦較多。 由於每一共有土地爭議有其獨特性，吾人不能研究及討論所有共有土地。是以，本研究其次以一些適當的案例說明其解決方案，來探討及解決共有土地爭議。選用在買賣、贈與、繼承登記類型之實際案例來說明其解決方案，分析結果及其解決問題有關法律依據。本研究期望能有助於解決共有土地爭議並達到土地最有效之利用。關鍵字：不動產、民法、土地法、建築法、土地爭議

中小學校園裡的繽紛世界：學校行政個案集

為了解決土地糾紛案例的問題，作者 這樣論述：

　　這是一本台灣國中與小學校園形形色色風貌的書。書中所呈現的是國中與小學校園繽紛世界的最佳寫照。透過數十位教育現場實務人士的努力協助蒐集資料，本書納入了309則學校行政個案。這本學校行政個案的書，主要呈現了國中與小學校園的風貌，內容相當豐富，是一本極為寫實的教育類小品故事書。   　　本書全書乃由一篇一篇學校行政個案組合而成。全書所蒐羅的這些個案，篇篇盡是生動、發人深省與感嘆的校園小故事。書中所呈現的是多樣貌的學校人文風情、人情事理與人際之間變化多端的互動方式。有的令人驚訝，有的令人莞爾，有的則又令人無限感嘆與心情沈重，更多的則是面對學校形形色色的各種校園風暴與危機，校長如何保持鎮定，以清

晰的頭腦，冷靜思考，盡力釐清各種相關因素，以做出最佳的判斷與解決方案。   　　本書分為下列15章：（1）校園內外風土人情與創意發想；（2）教師理念的實踐與挫敗；（3）編班轉班教師級務與成績爭議；（4）校長的領導；（5）校長的行為；（6）校長的難題與校園危機處理；（7）校園體罰、校園暴力、學生輔導；（8）校園安全與校園意外；（9）校園紛爭與風波；（10）校園插曲、校園風雲；（11）人事與人員管理；（12）不適任教師；（13）兩性之間、性案件、性侵犯；（14）學校更新、學校工程與營繕。（15）校長敘說校園故事。   　　閱讀本書的心情，就好比吾人於春暖花開時，開開心心的與三兩好友到郊外踏青，沿途

輕鬆地吹著口哨，並悠然地欣賞著大地一片美麗的景色。出遊者舉目所見，大地百花齊放，一片綠意盎然，令人心情無比愜意。   　　讀者在每天工作之餘，茶餘飯後與三兩好友聊天，或臨睡之前，閱讀本書，對於人性之間真實面貌的展現，也許有時會有一絲絲的嘆息，有時又令人拍案叫絕。但毫無疑問地，大部分時間大概都會莞爾會心一笑，說不定會有一種無比暢快的感覺呢！

原住民族土地權之探討—以花蓮太魯閣族為例

為了解決土地糾紛案例的問題，作者邱寶琳 這樣論述：

本研究主要探究「原住民族基本法（簡稱原基法）」第20條所謂政府承認「原住民族土地（與自然資源）權利」的內涵（承認原則）。原基法規範此原住民族土地權利，在實際運作上也包含第21條原住民族參與協商（政治參與原則）、第23條尊重傳統土地擁有利用與管理模式（尊重原則）、第30條尊重傳統習俗、文化及價值觀的法律制度保障合法權益（法治原則）的權利概念。所有的探討是以憲法增修條文肯定多元文化理論面對原住民族議題的認知為基礎，並研究這樣的原住民族土地權利概念在現有國家原住民土地制度是如何地運作與保障。我國現行原住民土地制度在法令上採用「分配方式」保障原住民（傳統）土地權利；在保留地主要是以行政命令「原住民保

留地開發管理辦法」以及作業規範與函示來分配；在公有土地是以增（劃）編保留地規範相關分配作業。這樣的法令制度的設計是源自於日治殖民歷史之「蕃地國有」、憲法保障私有土地原則，以及民法與土地法相關的私有財產權保障的法令而發展，也就是所謂的完全所有權之西方財產權理論為基礎。國家用分配方式配置土地權利，對原住民（族）土地權利的保障、族群文化傳承與進入現代社會整合之發展，產生很大的限制，尤其在2005年通過「原住民族基本法」、承認原住民族土地權利之後應立即檢討。本研究在殖民歷史脈絡與族群社會文化脈絡探討原住民族土地權，採用「批判種族理論」的「經歷敘述」與「種族意識」的研究方法；先將原住民族自己族群土地制度

整理、陳述傳統土地財產與權利概念；再對照殖民歷史遭遇傳統土地剝奪的經歷，而安排第三、四章內容順序。第三章以多元文化理論與財產權理論為基礎，由原住民族社會文化脈絡解釋原住民族土地權的概念，提出原住民族土地權利背後的財產權概念異於國家土地制度採用的西方財產權理論。本研究以太魯閣族為例，藉由多元文化理論的觀察來整理族群傳統土地制度的財產權概念，也採用時間、勞動與整體社會價值之財產權理論的核心概念來重新詮釋。而原住民族土地權利是有區域的、功能的、組織的層次性，是私有制與共有制混和模式的財產權概念。西方財產權理論無法完全解釋原住民族財產權理論。所以，國家原住民土地制度會誤解原住民的休耕輪作為游耕、誤解原

住民族在群傳統土地制度沒有族人或部落固有土地「所有權」概念；政府應依原基法第20、23、30條承認與尊重，正視與檢討原住民族遭遇殖民歷史與傳統土地權利被剝奪的問題。第四章首先略述我國原住民土地制度在殖民歷史呈現的原住民族土地權利變遷；整理自日治時期的保留地制度到原基法之前的國家原住民土地制度的歷史脈絡，並檢討政府採用西方財產權概念管理原住民族土地的結果；同時，由批判種族理論與國際原住民族人權的角度，檢討國家法令的原住民族土地權利概念。第五章以兩件原住民向國家爭取「歸還」傳統土地權利、而遭管理機關因地籍簿冊遺漏登載與公共造產之公益而被拒絕申請的案例出發，回應第四章探討國家原住民土地制度的現況。本

章參考Tully多元文化當代憲政主義之「憲政對話」，在三個常規：相互承認、延續文化、取得同意，協助差異文化族群之間跨文化藩籬的溝通，做為實踐多元文化族群關係的策略，提出解決原住民族土地權利糾紛的三個階段任務：認識尊重與承認、制度的連結點、建立協商平台。這樣的三階段溝通協商作為解決原住民族土地權利糾紛之參考案例的建議與回應。其次，第五章末段藉由本研究觀點，整理「原住民族土地與海域法草案」，並與保留地開發管理辦比較，呈現我國原住民（族）土地制度與法律處在改革的十字路口之窘境：承認保留地制度延續自日治殖民歷史、但不檢討原住民族固有傳統土地被剝奪的遭遇、持續「制度相依」地採用救濟式分配模式「歸還」原住

民族傳統土地權利、調解土地的糾紛。原住民族土地權利在草案中呈現的優先順序是：公共造產優先於救濟未受配保留地之原住民，而主張傳統歷史淵源土地者在更後面。此草案實際上為1902年持地六三郎「理蕃意見書」之法制化與擬制。最後，本研究提出探討原住民土地權利的研究路徑需要有適當的策略。此策略主要是：先由文化脈絡理解原住民族土地財產權利概念及傳統土地權利的層次性概念，認識原住民族土地權利是私有制與共有制的混合財產權模式，並附有傳統社會文化實踐的意涵。再來，由歷史脈絡理解「原住民族」的定義是遭遇殖民歷史統治並被剝奪傳統土地權利的特殊社會文化之民族。政府雖然宣稱承認原住民族土地與自然資源權利，但若不先由文化脈

絡認識原住民族的政治主體性、再由歷史脈絡確認原住民族土地議題的複雜性與核心問題，政府承認原住民族土地權利的承諾，將無法避免會再次發生類似「土海法草案」之矛盾的法令制度改革。在原住民族土地制度的政策建議，本研究強調傳統土地制度與現代土地制度在管理機制與規範內容存在衝突、但並不必然在追求人類生存及生存環境永續上無法整合；而兩者的結合點則是基本人權的法治保障。政府的原住民族土地改革政策要先確認「原住民族」與「原住民族土地」的定義，確立原住民族土地權利屬於多元文化國家之法定物權內容之一，並結合在原住民族自治法實踐、進行法律制度改革。再者，在原住民族土地制度裡，口述歷史證據與文字證據都具有法律上的證據能

力。另外，建立兩階層的獨立調查、調處、管理機關，受理原住民的傳統土地主張，主動協助調查口述證據與文字證據之證據力、確認土地權利變遷事實，而保障原住民族土地權利。在地方層級，受理與審查機關需要獨立於管理機關，並配合各族群自治與不同傳統土地制度而發展多元性管理規範並明文化制度化；在中央層級，協調不同族群在地方層級的運作，並確立國家與原住民族之間的原住民族土地權利的關係，這層關係是維繫國家主權的完整性、也確保多樣性發展。最後，在有公權力保障之公開協商平台上，原住民族與國家依據法制保障原住民族的基本人權，作為最大公約與共識，協商財產權概念差異的部分，進行整合與轉換，實踐我國成為真正地「多元文化」之「人

權」「法治」國家。